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宁波游玩攻略图 上海南站 2025.1.14 高铁🚄自拍合影 宁波站 宁波海顿公馆 入住海顿公馆民宿21层 宁波鼓楼：又名海曙楼，始建于唐长庆年（821）现存建筑🕍于清咸丰五年（1855）由巡道段光清督建，民国时期在三层楼木结构建筑中间，建筑了水泥钢骨瞭望台及警钟台，并置标准钟一座。它是宁波正式设置洲治执构和建立城市的标志。 鼓楼上一侧 鼓楼上俯视 鼓楼夜景 鼓楼夜市拇指煎包 南昌瓦罐汤（西洋参肉饼海带煨汤） 夜游老外滩 桥下宽敞，唱歌🎤人不知是自媒体，还是自娱自乐！ 老外滩🌃夜景很美！ 回头标志✌ 走着走着，小人主动让录视频，开心😁蹦跳 长大了，能给我俩拍照！😁 天一阁博物院 2025.1.15 明嘉靖四十年至四十五年“1561～1566）月湖西岸，兵部右侍郎范钦建成天一阁。这座中国现存最古老的私家藏书楼傲然屹立四百五十载，书香文脉不绝。明清之间，浙东学派创始人，明末清初三大思想家之一的黄忠義，在月湖边讲学，广收弟子，生活于湖岸畔的万斯大、万斯同、全祖望、成为浙东学派重要代表。浙东学派重气节主性情，其时月湖成为浙东遗民诗人慷慨悲歌之地。浙东学派提出的“工商皆本”思想，使中国第一商帮——宁波帮横空出世；“经世致用”的理念，更使宁波成为著名的“院士之乡”。 南国书城：天一阁建阁四百载，藏书第一家，。著名书法家沙孟海先生，这样推崇天一阁，中国藏书之家数以千计，何以天一阁得享如此盛誉：因为天一阁创造了一个奇迹，一个中国藏书史，文化史上的奇迹，天一阁之奇，奇在上乘的藏书质量，版本精善，文献翔实。独特的楼阁形制，四库七阁，慕名仿效，然而天一阁最堪称奇的还在于它传承十三代，历经四百年阁与书依然岿立于天壤间，使它成为中国乃至亚洲现存最古老的藏书楼，也是世界上最古老的三个家族藏书楼之一。 獬豸：是古代传说中的独兽，体型大者如牛，小者如羊，类似麒麟，双目明亮有神，额上通长长一角，俗称（独角兽🦄）它是正义的象征。 范氏故居，系范宅的东厅，后为范氏后商居住之处，处于高墙环绕的天一阁藏书楼之外，做到了生活区与藏书区的相护隔离，是范钦为保护藏书而精心安排，现存建筑为清道光九年（1829）重建。 天一阁“南园”，园林以水为主，水光空濛潋滟，池岸迭石玲珑。池畔为临水的主体建筑“水北阁”：池南面建“抱经厅”整个园林泉石雅洁，楼阁清癯，给人以闲适、雅逸和恬淡之感。 寻根问祖：是中华民族文化中一个永恒的主题，它不仅仅是对过去的一钟追溯，更是对身份，血脉和文化根源的一种认可和尊重。在这里，你可以通过珍贵的家族谱系历史文献等，穿越时空隧道，探索家族起源，感受血脉流动，理解文化传承…… 麻将起源地陈列馆麻将是中国🇨🇳博弈文化的集大成者，由马吊牌、骰子和宋代三十二张宣和牌化合而成，它的整合，流传发展都和宁波息息相关。我们利用麻将发明人陈政钥先生家族的宗祠，分“麻将的历史和文化”“麻将与宁波”“世界各地麻将牌展示”三部分并配以中式、西式两间牌式和“三缺一”的塑像，向观众呈现了麻将的历史发展，理清了麻将源流的脉络。 本陈列重在展示麻将运动的趣味性和益智性，旨在提倡健康文明的竞技麻将运动。目前，本馆是国内唯一一家以麻将为主题的专题性陈列馆。 走过路过麻将桌前坐坐😁 博物院收藏大花轿，名为“万工轿”，堪称一件精美绝伦，极具价值的传统手工珍品。“万工轿”制作工艺极为繁复，需耗费一万个工时得名，是清末民初宁波式花轿的典型代表，被称作“宁波花轿”。这顶花轿体量庞大，造型华丽，高近3米，长约1.5米，宽约.2米，由几百片可拆卸的花板组成，没有使用一枚钉子，全靠榫卯结构拼接而成。雕刻工艺：运用园雕、浮雕、透雕等雕刻技法，几乎在每一寸可用空间，都进行精心雕琢，题材丰富多样，有神话传说，历史故事，笼鸟与虫，吉祥图案等，比如花轿上雕刻的“八仙过海”的场景栩栩如生：“麒麟送子”图案则寓意吉祥，刻画细腻入微，这些雕刻线条流畅，层次分明，展现出高超的技艺水平，除雕刻细节外，还使用大量金箔贴饰，轿身上镶嵌无数小镜片及精致的珠翠流苏等装饰，尽显花轿整体金碧辉煌，奢华！在流传中国婚姻习俗中，花轿是迎亲环节必不可少的重要器具，代表明媒正娶承载人们对美好婚姻生活的向往与祝福。“万工轿”作为花轿中极品，更是身份与地位象征，只有家境殷实的人家，在举办婚礼时才能租用，用于迎娶新娘场面盛大而隆重！ 戏台（打唱台）位于秦氏支祠整个院落的中间位置，是一座建在台高约2米的长方形木构建筑。建筑特色屋顶：戏台的屋顶为单檐歇山顶，由十六个斗拱承托，穹形藻井用近千块板榫搭接构成，盘旋而上，牢固巧妙，柱上以朱金木雕手法雕刻各种人物故事，整个戏台流光溢彩、熠熠生辉，是祠堂中最华丽的建筑。装饰：戏台的梁柱、雀替、额枋等多个构建处都有用浮雕或透雕的手法装饰，这些装饰图案主题大都是家喻户晓的民间传说故事，以及龙凤呈祥等吉利的图案。在戏台的上一层额枋处还挂有一匾额，中间写有四字隶书“虚华实境”，同样是朱金相间的处理方式，匾额下面雕刻有双龙戏珠的木雕。 此建筑风格秉承天一阁整体古朴典雅的格调，与周围环境相得益彰。它具有典型江南建筑特征，砖木结构，小青瓦屋面，白墙黛瓦，散发着浓厚的历史韵味。厅内空间布局规整，宽敞明亮，门窗雕刻精细，展现传统木工技艺的精妙之处，为天一阁增添一份儒雅气质。 拼图上手还挺快！ 晾晒藏书是天一阁一项传统的古籍保护措施，每年伏季来时，将藏书从柜中取出通风晾晒，除去虫子及虫卵，可以有效防止书籍发霉和虫啮。 衍芬堂：整个建筑坐北朝南，五间两弄，进深六间，单檐硬山顶，梁起为穿斗式和抬梁式相结合，为民国时期二层木构建筑。2022年修葺后辟为“最是书香能致远——历代名人与天一阁陈列”通过无数硕儒、名士与天一阁之间发生的传奇故事，彰显书阁四百五十余年来积淀的历史价值和文化意义。 学脉在兹：作为藏书之所，天一阁始终与学脉传承密不可分。从范钦时代到以黄宗羲为代表的浙东学派，以阮元为殿军的乾嘉学派，再到近代赵万里，饶宗颐……他们或感叹藏书之难，礼在范氏；或躬身传播，嘉惠学林；或因书结缘，延绵三十载。直至今日，天一阁更是学者研习传统文化，赓续中华文脉的琅嬛福地。 黄忠義礼在范氏明亡后，黄忠義秉着国可灭，史不可灭的信念，着手整理明代文献。康熙七年（1668）黄忠義始编《明文案》。为此，他历时八年，四处访求遗籍（1673），他登上天一阁，成为打破“外性不准登阁”的书规第一人。 阮元泽润学林嘉庆二年（1797）到嘉庆十四年（1809）阮元任职浙江，先为学政，后为巡抚，这期间阮元对天一阁尤为关注，曾数次登阁并为保护其藏书，扩大阁影响作出重要贡献，概言之主要有四：一是，编订书目，天一阁藏书量最多达七万余卷，然而书目未传，故不为后人所知，阮元命范氏后人所编书目共计五万三千余卷。为天一阁藏书嘉慧学林产生深远影响；二是，对天一阁久传原因予以首次总结。阮元从烟火不入，书规㚞严，守礼读书，三方面说明了，天一阁为海内藏书最久者之成因。三是，重摹宋拓本《石鼓文》此本是后世研究《石鼓文》的最重要版本。四是，将天一阁藏书条例，推广至杭州，镇江等全国各地，孙星衍，张延济，冯登府，王国维等学者多籍阮元而对天一阁所藏予以关注。 饶宗颐书缘三十载八十年代，我与梁耀明，程十发诸君子访浙东，江南诸胜，周游之乐，酬唱之谊，今犹历历在目，久摹天一阁藏书，时亦有幸造访，印象良深。时隔近三十年，近闻天一阁博物馆，香港大学饶宗颐学术馆，欲开展学术合作，不胜欣喜亦感叹这意不到的缘分。 赵万里朱明一代直接史部民国二十年（1931）赵万里与好友从上海专程到宁波寻访天一阁，期间两次至书阁但均未能上楼观书。虽有遗憾，却在蝸寄庐发现天一阁旧藏《寻鬼簿》与马廉，郑振铎用二日一夜抄出副本，改写近代戏曲史研究。1933年7月，赵万里再次登阁，他与冯孟颛，马廉，朱赞卿等每天从早六点到晚七点，合力整理范氏藏书。历时八天，完成书目资料抄录。遗憾的是抗日战争时期资料散佚尽。此外，他还撰有《重整范氏天一阁藏书记略》《从天一阁说到东方图书馆》。文中曾云：“天一阁之所以伟大，就在于能保存朱明一代的直接史部”指明了天一阁藏书的最大特色。直至今日，天一阁亦是研究明代历史文化的重要参照。 郭沫若梁书播惠九州1926年10月26. 27两日，郭沫若先生连访天一阁，了解完天一阁藏书的历史后，郭老甚为感慨，挥毫题诗。诗中既对天一阁历经沧桑予以赞叹，又对建国后书阁重振充满信心。明州天一富藏书福地琅环信不虚历却仅存五分一至今犹有万卷余林泉雅洁多奇石楼阁清癯类硕儒地六成之逢解放人民珍惜性明珠 沙孟海藏书数第一家沙孟海书法上的巨匠成就，很大程度上正甬上得益于悠久的书画，古籍收藏，这亦使他尤重传统，钻研学问并留心甬上文物事业，他曾为天一阁所藏万斯同《明史稿》奔走呼吁，亦曾为阁藏黄庭坚草书《刘梦得竹枝词九首》，天一阁创始人范钦所书《诗翰长卷》等珍贵鉴定，题跋。此外，他还曾多次为天一阁题写楹联，匾额。沙孟海与天一阁的深厚渊源，再次印证了苏轼论书名句“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。 金庸登阁慰愿金庸笔下的江湖，亦是古籍的江湖。无论是惊艳盖世的降龙十八掌，六脉神剑，还是侠肝义胆，琴心剑魄的儿女形象，大都出自中华典籍。缘于此，金庸先生对天一阁仰慕不己。1994年4月9日，金庸先生到访天一阁，他在题词中写到“天一阁名甲海内，为全祖望、黄梨洲诸名儒旧游之所。小子心仪数十矣，今得登临，想像先辈风范，瞻仰四明文教，诚慰平生之愿”。 潘天寿南国书城作为一代国画大师，潘天寿在绘画风格上，大开大合，开创了富有民族特色的新风愿，在书画理念上则深植于中国传统文化，提倡文人风骨，追求书卷精神，这使他与书籍、书楼惺惺相惜。1959年，潘天寿曾将所绘《鹰石图》捐赠天一阁1962年，潘天寿再次到访天一阁，并题写“南国书城”仅仅四字，却高度概括天一阁在文化史上的重要地位。 月湖公园 2025.1.16 天一阁月湖景区，由天一阁博物院与月湖两大景区组成，湖色书香传承着甬城千年的历史和支脉。近水楼台先得月，一城名胜半归湖，厉为文人雅士荟萃之地，素有“浙东邹鲁”的美誉。月湖初辟于唐贞观年间（627～649），形成于唐太和七年（833）北宋庆历七年（1047），王安石调任鄞县之县，于月湖延聘名儒“庆历五先生”四名学风为一振，浙东学术自此萌芽。元祐年间（1086～1094）知州刘叔、刘珵相继大修月湖，形成“十州”胜景。政和七年（1117）知州楼（杭州）明州接近京畿，宗室能臣相继来此主政。在“一门三宰相，四世两封王”的史氏家族经营下，月湖诗社林立，书院藏书楼次第矗起“淳熙四先生”讲学月湖形成，“四明学派”浙东学术步入鼎盛时期。 古城悠悠，历史迤逦而行。今天，天一阁，月湖5A级旅游景区的创建，将进一步提升“书香宁波”和诗画浙江”的内涵，使我们今后多一个可为之执着守望的精神家园。 此石碑亭用来测量水位，细看石碑上有“平”字，起到防洪排水作用。 南宋100多年的历史中，以史浩为代表的史氏家族定居月湖，并使月湖成为浙东学术中心，四明史氏对于南宋的政治文化经济宗教军事民俗等都有重大影响。史浩作为一代名臣，在南宋一朝贡献了政治文学道德智慧，更为明州历史和文化做了诸多建树。 史浩平反岳飞精忠报国南宋宰相史浩第一个公开为岳飞鸣冤，并最终得以平反昭雪，应该说是史浩一生中，最重要的功绩。这对整个南宋的发展产生了重大影响，在一定程度上体现了中华民族精神价值之所在。平反岳飞之时岳飞虽死，但崇高的民族气节依然激励着一代代仁人志士在反抗侵略，救国就民的道路上，前仆后继。透过历史漫长的烟波，岳飞的耿耿忠魂依然熠熠生辉。正如孙中山先生所言：岳飞魂是中华民族的精神代表，也就是民族魂。 史浩为平反岳飞，并成就一个伟大的民族英雄，后谓居功志伟，令人钦敬，为当时的抗金保国而言意义非凡，为丰富中华民族的精神宝库而言作用巨大，星转斗移，历史沧桑，流风金韵，永不消逝。史浩故居——爱国主义教育基地。 宁波月湖铭 宁波中秋过十六源于史浩史浩待母至孝，母亲的生日是八月十六，到中秋十五依国礼陪伴国君，普天同庆。次日才能从临安赶往明州的史浩想了个办法，中秋十五星辰兼程，中秋十六到达明州为母贺寿，百姓以明州出了忠孝两全丞相为荣。百善孝为先，善良朴实的宁波百姓，纷纷效仿史家的做法，改在八月十六那天过中秋节。从此，宁波八月十六为中秋的习俗流传了下来。 爷爷帮忙靠进去，出来看自己身形！ 宁波食府小人点午餐：活皮虾，舟山带鱼，如愿吃到海瓜子😁 虾饼 天宁寺西塔：为宁波建成初期绝无仅有之古迹，更为我国江南地区罕见之唐代方形砖塔，时人珍之宝之！ 天主教堂：佘山圣母像，此像的原址在上海松江佘山山顶圣母大殿殿顶，命名为佘山圣母。它显示了天主的救世计划籍着玛利亚的合作，给世界带来了光明和救恩——耶稣基督。圣母玛利亚双手高举着小耶稣，表示她对天主的信赖及愿意将耶稣呈现给世界。 天封塔位于宁波海曙区，大沙泥街，城隍庙，始建于唐天册万岁至万岁登封年间（695～696年），历代屡有毁建，迄今仍在。塔高约18丈，共14层，七明七暗（包括地宫），塔基平面呈六边形，中心是地宫，基础结构从上而下大致可分为砖石基面、夯土基础和桩木结构三部分。相传在塔建造时，以堆沙垒高的方式操作，周围有大量泥沙，故附近的大沙泥街因此得名。 南塘老街蟹黄汤包 20元/个 水墨方年糕 高铁站内🚄 帝王蟹东星斑龙胆 5头鲍鱼 祖孙三人游宁波，童叟开心享快乐。鼓楼夜市品美食，外滩华丽美景多。天一阁藏书万卷，亚洲之首世界三。范氏传承十三代，四库七阁传万载。史浩故居月湖畔，忠定美名传千年。宰相替鹏举鸣冤，忠魂得昭雪平反。南塘老街城皇庙，天封塔崇入云霄。海鲜市场品种全，手提海鲜把家还。