游长春孔子文化园有感

盈动帆影

　　以前知道长春也有座文庙，只是从未去过，更不知道在哪里。有次开车路过亚泰大街，见一处古式建筑群，殿台楼阁，雕梁画栋之所掩映在绿树丛中，忍不住好奇的问：“这是哪儿呀？”同行的人说：“孔子文化园呀！你没来过？”

于是，便想着有时间一定来走走看看。虽知，自比不得孔老夫子的家乡——曲阜的孔庙，但对于每一个浸润在传统文化当中的国人来说，文庙自是带有一种独特的魅力及吸引力牵引着我。

　　只可惜，这一等，便已近新年了。带着满心的期待终于如愿成行，和先生来到这里。

临着亚泰大街的一边属于正门，古式的坊表上用小篆书写着孔子文化园几个金色的字，在蓝色的背景匾额上熠熠生辉。仿佛可以令人瞬间穿越时空，回到那个古圣先贤的时代。

旁边另一个方向的坊表上也以同样的方式写着先师坊三个篆字，直行进入，经过一处开阔之地，便到了孔子书院。

孔夫子的雕像便矗立在书院门前，一身长袍的孔子双手合握，身体略略前倾，面容慈祥，温和，深邃又充满智慧的目光直视着远方，给人带来一种和蔼可亲的亲切感，而那种崇敬之情也不觉油然而生。

　　文庙就在孔子书院的右侧，四周环绕着红色的围墙，大门两侧用烫金的大字写着：有朋自远方来，不亦乐乎！

　　大门入内，便是一面影壁墙，又称照壁，照壁后面便是泮桥。经泮桥，过极星门，便来到大成门。只是这扇门平时是关闭的。所以游客一般都是从旁边绕行，才能进入后面的大成殿内。

　　大成殿便是供奉孔子及其诸弟子子渊、子骞，伯牛、仲弓等，还有亚圣先师孟子，及历代儒学大师，如朱熹等人的场所。孔子居中，孟子及其他儒学弟子分列左右和大殿的两侧。

　　殿内还摆放着编钟、编磬、鼓等古代礼乐之器，虽为仿制，却作工精良，带着许多古旧的气息，脑海中不禁会浮现出大殿之内，一众身着深衣的乐师演奏乐器的情景，耳边也不时传来悠扬悦耳的乐声。

　　大成殿后面是崇圣殿，殿内主要以介绍孔子及儒家文化为主。我才知道，原来长春的文庙始建于同治十一年（1894年），后历经岁月风波，2002年才由长春市政府出资，开始修缮重建，前前后后也历经过了近十年才建成现在的孔子文化园。

　　孔子之所以能成为至圣先师，他所创立的儒家思想，能够被之后的很多统治者所推崇，成为几千年来影响世人，维护国家稳定，民族团结，促进社会发展进步和延续国家生命的重要思想和学派，自有其无可比拟的智慧和独到之处。

　　其实儒家思想，孔子学院又岂止只存在于国内，早在汉唐时期便在东南亚和东北亚很多地区形成儒教文化圈，16世纪末，17世纪初已经传到了欧洲，对西方的哲学，伦理学和社会科学产生了深刻的影响。

　　崇圣殿后面是市民道德大讲堂，是定期举办课堂和活动的地方。

　　文昌阁位于文庙内的东南角，市民大讲堂的右侧，复建于2008年。门前有块简介牌子，分别使用了中文、英文、日文和韩文。

　　这是欹器，是东庑之中的一件展品。我特别喜欢这种器皿的寓意。

谦受益，满招损。这也是传统文化当中的一种适度与平衡。自有其可取，可贵之处。

　　文庙中有东、西两庑。类似于厢房一类的屋子。东庑主要以绘画的形式讲述孔子及其一众弟子的故事，有孔子讲学，有周游列国等等，大部分是以木版画和铜版画的形式为主，也有部分是国画。把孔子的学说及言传身教的理念展示与画中，并在旁边附以文字说明。

　　西庑内主要以介绍科举取仕为主，详细讲解了何为童生、贡生……及乡试、会试、殿试等等与科举相关的知识。

　　具考证，科举起源于隋，形成于唐，定制于宋，流行于明清。之前在听百家讲坛的时候，曾听蒙曼老师讲过武则天通过科举选拔人才，为后世所做的贡献，当时还觉得特别敬佩，然而随着时代的变迁，后来的科举制度却被诟病成为了封建礼教的陋习，束缚了人才的发展。但不得不承认的是，这样的制度曾经也是促进封建社会文明进步和发展的一种重要手段。而那些耳熟能详的人物，如：唐代的房玄龄、姚崇、狄仁杰、宋代的包拯、寇准、王安石、欧阳修、苏轼、明代的张居正、海瑞、袁崇焕、清代的林则徐、于成龙、纪昀、刘墉等等历史名臣皆是通过科举选拔的。

　　除了文举，自然还有武举人，唐代的郭子仪、郑冠、宋代的薛奕、徐徽言，明代的王来聘，清代的武国栋、张三甲。只是相比于文举，被人所熟悉的，知之甚廖。

　　钟鼓楼也是古代建筑当中不可或缺的一部分，一般都位于正门口的左右两侧，既有其功能性，又有其美学的对称性，在很多殿堂庙宇中都有见过。

　　我很喜欢这样的檐角，在纯净的天空的映衬下，显得格外雄伟壮丽，仿古的样式，似若时间的见证者，轻盈的承起岁月的记忆。

　　魁星楼位于文庙的东北角上，钟楼的后侧，高大的魁星星宿雕像几乎高达楼体的三分之二，也有人称其文曲星君，和文昌帝君同样是人们心中掌管功名利禄的神仙，还有人说他是文昌帝君的另一种化身和表现形式。

　　自民国以后，受西方思潮和文化的影响，我们的传统文化曾一度受到了不小的冲击和质疑，即便现在也有很多对传统文化及礼仪一知半解的人还认为我们的文化很多都是陈规陋习，而向往西方的自由与平等。殊不知儒学的核心概念，比如仁义、礼仪、忠诚和家庭伦理，都被视为宝贵的道德观念，具有社会价值。这些思想不仅影响了东亚国家的政治、教育和社会规范，还启发了欧洲的启蒙思想家，比如：伏尔泰、狄德罗。

具资料统计，截至2024年：全球有157个国家及地区成立了573座孔子学院，而并不仅限于亚洲地区。

　　人无远虑，必有近忧。

富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

已所不欲，勿施于人……

孔子作为儒学派的创始人，他的伟大之处在于只教人如何修身、齐家、治国、平天下。而非是许诺信奉者和世人可以因此往生极乐，得道升天或者得救赎与永生。

或许也正因如此，才不会让世人如此趋之若鹜的信奉。但却永远是为人处事，为世人者皆应遵循的真理正途。

我庆幸吾生于斯长于斯，即便从不入庙堂，也依然浸润在这样的文化传统当中，虽做不到治国、平天下，但能内可修身，外可齐家，自此安乐一生。