山西访古——多福寺壁画

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朋友们，春节好！

老头儿原预告的《博物馆探宝》下一篇“晋国博物馆”出了点小状态，俺发现在那里当重点拍下的文物照片多半与“山西博物院”重复了，而且省博是真品原件，晋国博物馆留存的反倒是仿品，咋整？（谁让俺是先去“晋博”后去省博，而发文顺序又倒过来呢，自己挖坑自己跳！）

既然暂时无法确定下一篇写哪个博物馆，就插空来一篇《山西访古》吧。这系列也搁置好久了。

这次俺要探访的是太原多福寺的壁画。

壁画类文物是我国五千年文明史的重要组成部分和物质载体。国内壁画一般可分为宫廷壁画、墓葬壁画、寺观壁画和石窟壁画四种。其中宫廷壁画现存极少，墓葬壁画俺在《博物馆探宝》系列中陆续有所涉及，石窟壁画的代表是鼎鼎大名的敦煌莫高窟，而寺观壁画现存最多的可能就是山西了。山西境内存在大量佛刹道观，其中保存有辽、宋、金、元、明五个朝代的数千平方米的精美壁画。题材丰富，画艺高超，无疑是我国绘画史上的光辉篇章。

太原多福寺明代壁画本应该也是这光辉篇章中精湛的一页，但却名声不显。老头儿揣摩着，也许就因为它错生在了山西，卷的太狠了。资料显示，目前我国绝大多数寺观壁画都保存在山西，这里几乎每一个村子都有寺院，且大多留有壁画，其数量至今没有一个准确的统计。（据说有些偏远落后地区的寺观，怕管理不善担责而不愿申请文物保护。）在这个大背景下，多福寺壁画论时间比不上唐代的佛光寺，论精美比不过元代的永乐宫，泯然于众也属正常。

不过呢，老头儿最喜欢给大家介绍小众景点，不为别的，就为俺觉得它们好，愿意义务为它们作宣传。当然，大众热门景点俺也乐意去，只是同类的游记、视频太多，俺不凑那个热闹。

多福寺。

多福寺位于山西省太原市西北24公里处的崛围山之巅，建于唐代贞元二年(公元786年)，原名崛围教寺，是文殊菩萨的道场之一，唐宋两代香火很盛。唐末名将李克用、李存勖（后唐庄宗）父子曾到此礼佛焚香，寺况空前。宋末毁于战火，明洪武年间重建，是明代晋王宗室的重要礼佛之所，弘治年间(公元1488年-1505年)改名多福寺。后又多次重修。

多福寺全景图。

多福寺由山门，天王殿、大雄宝殿、藏经楼、千佛殿组成，面南坐北，构成三进院落。两旁钟鼓楼、配殿、禅堂布局严整。

国保碑。虽说在山西很常见，但毕竟是个身份地位的标志。

多福寺的山门与天王殿共用一个屋顶，殿内的哼哈二将和四大天王都是近年重塑，普通加一般的级别，俺就略过啦。

大雄宝殿。

大殿面阔七间，进深五间，四周围廊，前后出檐均有明柱，屋顶四周琉璃剪边，宏伟而瑰丽。大殿主体为明代建筑，曾于80年代中期落架大修。

科普一下“落架大修”：在自然条件下，古建的木结构由于受荷时间长久，木材老化，会出现开裂、腐朽、变形、拔榫、蛀虫等破坏，需要经常性维护（一般以20年为一个计算时间段）。“落架大修”则是其中比较彻底的一种维修方式，即全部或局部拆落木构架，一一对应编号，对残损构件或残损点逐个进行修整、更换残损严重的构件，再重新反向对号安装，并在安装时进行整体加固。这种方法一般用于梁架构件受损非常严重，必须更换构件或使榫卯归位的维修工程。

从另一方面说，“落架大修”也是区分古建维修与重修的一条门槛。因为落架大修的建筑基本保留原古建的质材和形态，因此仍可认定为古建，可以享受“国保”待遇（不考虑“忒修斯之船”问题，那是哲学家的事儿）。而用全新材料重修或重建的建筑就只能叫“仿古”建筑，没资格享受“国保”。最现成的例子就是“江南三大名楼”中，现在唯有湖南岳阳楼是“国保”，因为它虽经过落架大修，但梁柱构件基本上还是明清时的原物，而钢筋水泥的黄鹤楼和滕王阁只能算重建的仿古建筑，没资格享受“国保”待遇。

又跑远了，老头儿爱跑题的毛病难改。

大雄宝殿内供奉三佛四菩萨，中间是释迦牟尼佛，两边是药师佛和弥陀佛，普贤、观音、文殊三位菩萨分立三佛之前，在释迦佛背后还有一尊倒坐观音。两侧还有胁侍和力士，共计彩塑12尊，壁塑2尊，全部是明代原物。

释迦牟尼佛，背后的彩塑佛光十分精致。前面坐的是观音菩萨，这种菩萨坐在佛前的排位布局俺还是第一次见。两侧的胁侍被人认为是这里最美的塑像，她们的造型健康挺拔，润而不胖，体现着山西美女的风采。

倒坐观音。

注意没有，这尊观音比寻常所见的观音形态更为悠闲，满满的松弛感。俺说句不敬的话，大有一种要“躺平”的架势。也是啊，整天看着那些香客烧着百八十的香许着“小目标”的愿，菩萨也难做啊！

倒坐观音座下的小龙，不似常见的威猛凶悍，反而有些活泼顽皮，蛮可爱的。

多福寺最珍贵的就是大雄宝殿内三面墙壁上的明代《释迦牟尼佛本行经变》连环画，共计84幅，反映释迦牟尼佛的生平事迹，画法娴熟，线条流畅，着色讲究，立体感强，形象逼真，是难得的明代壁画精品。

这是开始部分，每列上下两幅，从右向左展开。

连环画结尾部分。

由于殿内有铁栅隔离游客，只可远观，不能靠近。好在附近的另一国保单位“窦大夫祠”正在举办多福寺壁画巡展，虽是仿品，但能走近。俺将在后面拣一些品相较好的壁画与大家分享。

藏经楼。

二进院主体建筑藏经楼是上阁下洞的双层复合体（这种结构在山西有很多，是典型的黄土高原风格），六根大柱把上下紧紧连在一起，浑然天成，相得益彰，藏经楼东侧是红叶洞，西侧是龙王殿，殿前水井传为文殊菩萨所赐“龙池”。

三进院的主建筑是千佛殿，内供三世佛、四大菩萨，三面墙壁共有870多尊佛像，都是1994重塑的，老头儿兴趣缺缺。

还是来看壁画吧。

这次在窦大夫祠展出的是从多福寺大雄宝殿84幅明代《释迦牟尼佛本行经变》中精选出的部分壁画仿品，曾在全国不少地方巡展过。俺再从其中拣出几幅供朋友们观赏。不全放上来一是对于《美篇》这种载体数量还是有点多；二是展厅的灯光设置对照相很不友好，部分照片效果不佳；三也是想避免出现审美疲劳，望各位理解。

多福集萃，窦大夫祠多福寺壁画展的说明。上有文字，客官自己看吧，俺先歇会儿。

第九：感得天人献宝具之处。（此时还是孩童。）

第十一：感得天人献香之处。

第十六：姨母宫中太子现大身光之处。

第十八：太子共天南国闻武艺之处。

第二十：太子显神力射九重铁皷之处。

上面这几张是“太子”（释迦牟尼成佛之前）早期的种种“神迹”。下面俺再放几张他成佛（改称“世尊”）后的事迹，中间部分老头儿就省略了。

第六十九：梵王知诞生得罗侯太子惊问之处。

第七十一：因见罗侯子母得罪遣天人捧书处。

第七十三：梵王敕令火焚罗侯子母，世尊遥指火灭化为莲池之处。

第七十五：喜见世尊仪相端生大欢喜布设威仪处。

第七十七：梵王见欲问正教，世尊说大乘佛法之处。

第七十九：世尊双林涅槃之处。

多福寺壁画就放这么多吧。

最后放一张壁画结构图（参考宋代《营造法式》）。

看了结构图，俺才明白壁画并不全是直接绘制在墙体抹灰上面，而是从里向外分成支撑体、地仗层（粗泥层和细泥层）、底色层和颜料层等复杂的结构层。也弄清了文物工作者或文物盗贼怎么能将珍贵的壁画整体剥离。

好了，回头再看一眼这座外表平淡但底蕴深厚的多福寺吧。

本篇至此结束。

谢谢观赏。

春节到了，老头儿借这个机会，向所有支持俺的朋友们和旅游、文物、古建的同好们拜个年，祝大家身体康健，阖家平安，旅游顺利，收获多多，吉祥如意，心想事成。