踏雪追冰溯源（上）

萨冰娜

历史文化遗产不仅生动述说着过去深刻影响着当下和未来冰雪历史中华民族自信之基、力量之源穿越时光隧道追溯冰雪文明 历史总是在不断地遗忘中行进中国冰雪历史和文化中华文化的重要组成部分中华文明的重要乐章振叶以寻根，观澜而溯源触摸历史、传承文明哈尔滨亚冬会从历史传承中走来冰封时空探寻古往今来 每座城市都有独属的灵魂两万年前的龙江鹰击长空，鱼翔浅底鹿群在宽阔的河谷间追逐虎在高高的山岗上散步追溯冰雪运动的起源必须从数千年前的原始狩猎说起受地域性的影响造就中国传统冰雪运动具有非常显著的民族性 哈尔滨(Karbin）来自祖先女真人的语言“渔场”现代满族人的故乡大清朝时期皇帝的皇家渔场 哈尔滨国家历史文化名城“一国两朝”即金、清两代王朝发祥地金朝第一座都城就坐落于阿城清朝肇祖猛哥帖木儿出生在依兰金源文化由此遍布东北，发扬全国哈尔滨女真族龙脉所在完颜阿骨打1115年在上京（哈尔滨阿城区）建都正式建立金朝！哈尔滨的建城史可以追溯到公元1115年女真首领完颜阿骨打决定摆脱辽王朝的控制建立属于女真人的国家都城位于哈尔滨阿城区哈尔滨之于我不是冰雪的诱惑而是为世界冰雪文明贡献物质文明和精神文化皮不存而毛焉附完颜宗翰雕像女真人完颜函普 冰雪文明人类所建立物质文明和精神文明的统称从地窖穴居生活到半地面建筑再到地面建筑走出封闭，不断开拓前行历史发展必由之路冰雪文明是冰雪文化之根现代冰雪运动之魂 珍贵的历史文化遗产——火炕起源于穴居遗产先民为更好地生存下去顺应自然发明火炕来源于“火窝子”即在地面掘土挖坑龙江先民“沃沮族”人的伟大发明改善先民的生活方式为冰雪文明的发展奠定基础拍摄于小兴安岭的穴居 冰雪文明.循水溯源牡丹冮两千年前的东宁以沃沮人为主的古代先民逐水草而居考古清理出的房址属唐代渤海国时期的文化遗存黑龙江省目前发掘中唯一的一处渤海国平民居址在房内发现有石砌的火炕烟道、灶、烟囱底座东宁旧石器时代遗址考古发现距今两万年前的旧石器遗物填补女真人发明火炕历史时间的空白 漫步在这片土地上残留的遗址仿佛在诉说着钻木取火通过人工方式成功取火结束远古人类茹毛饮血的历史往昔的辉煌在这片古老的土地上感受地理与环境给古人生存所带来的便利散发着庄重肃穆的气息记载着不同历史时期的火炕文明它们是历史的见证记录着冰雪文明的传承丧出土的文物陶、瓷、石、玉、骨鎏金、银、青铜、铁器等每一件文特讲述着一个个历史的故事 来自中国科学院、北京大学俄罗斯科学院远东历史考古与民族学研究所等8家中俄单位的20位专家学者通过对东宁市旧石器考古调查采集的标本进行观摩对部分旧石器遗址进行现场考察得出论证结果部分石制品属于两万年前旧石器时代晚期遗物这一论证将白山黑水地区的历史由原来的距今七千年向前推至距今两万年前的旧石器东宁以沃沮人为主的古代先民逐水草而居考古清理出的房址属唐代渤海国时期的文化遗存黑龙江省目前发掘中唯一的一处渤海国平民居址在房内发现有石砌的火炕烟道、灶、烟囱底座东宁旧石器时代遗址考古发现距今两万年前的旧石器遗物将这一流域有人类活动历史推进距今2万年牡丹江畔两万年前的“石头密码”时代大幅地延长白山黑水的历史时间填补冰雪历史文化根基的空白对开展冰雪知识科普冰雪历史教育提供重要的素材 专家们特别指出古代人类手中生存的“利器”石核、石片、石叶、细石叶刮削器、尖刃器和砍砸器等的发现由燧石片制成的原始石簇说明该区域的石器技术与华北地区俄罗斯远东地区的人类文明发展有着密切联系该地区存在明显的区域性特征为东北亚地区旧石器考古研究提供重要材料人类物质文化发展阶段从使用打制石器为标志泥河湾遗址年代距今260万年延续至东北亚距今2万年左右 考古发现 在牡丹江地区在东宁市境内两万年前已有人类活动 火的发明推动人类文明的进程在不同文化和历史背景下反映人对火的不同情感和态度东宁考古遗址穴居火炕遗产时代大约为东汉时期正是先民的文化遗存早期的火炕被考古学家称作“低火墙”或“烟道大墙式”由穴居（地窨子）半地穴式建筑随着高句丽人的东迁流入朝鲜半岛“火镰取火”创造于冰雪文化的古老文明结束苦寒绝域中先民们以“穴居”防御严冬的时代根据历史考究火炕最早出现在白山黑水地区吉林省通化市万发拨子遗址曾发现3座魏晋时期的火炕遗迹早在辽、金时代以前女真人就已经用火炕《隋书·靺鞨传》记载凿穴以居，开口向上，以梯出入创造古老冰雪文明的传播火炕用“火”点燃的冰雪文明符号在冰雪生态环境中创造的生存智慧唐代诗人白居易《问刘十九》 绿蚁新醅酒，红泥小火炉晚来天欲雪，能饮一杯无一一唐代诗人白居易图片来源：《北方文物》 盘炕早期的一门建筑手艺火炕孵小鸡母鸡刚下的鸡蛋放在火炕上用棉被盖好用火炕保持合适的温度一窝小鸡仔应运而生 历史总是眷顾首次的开拓者肃慎为其宗，生斯上万年远古肃慎人一女真族的先祖兴凯湖新开流遗址考古发现早在7000年前肃慎人在此渔猎生息以捕鱼为生，兼事狩猎和农耕石制工具有打制的、磨制的和细石器3种以细石器为多 肃慎人雕像矗立在7000年前生活的土地上守望着后代子孙保护建设好这片沃土 “一方水土，养育一方人”白山黑水漫长的冬日铸就居住在此地各民族刚强坚毅的人生态度在白山黑水土地上古人类在长期的生产生活中逐渐形成不同的三大集团肃慎族系、秽貉族系与东胡族系“肃慎族系”主要生活在海东地区“秽貉族系”主要活动在松嫩平原一带“东胡族系（包括乌桓、鲜卑、契丹、室韦）则主要居住在西部地区肃慎族与中原文明的密切联系采用钻木取火的方式改变寒冷冬天的艰难日子 早在旧石器时代人类就开始使用石球做投、扔、掷、抛等基本活动新石器时代的石球一种小而圆的陶球亦称“弹丸”这是一种猎取鸟类和小兽的工具弹弓所弹的弹丸随着弹弓与弹丸的使用弓箭应用而生弓箭是当时最先进的狩猎工具 恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》中指出：“弓箭对于蒙昧时代正如铁剑对于野蛮时代和火器对于文明时代一样乃是决定性的武器”礼、乐、射、御、书、数被称作“六艺”射箭就是一项很重要的教育内容“君子无所争，必也射乎一一孔子首都博物馆图：清代将军弓与现代弓箭并排展 战国·错金银雕饰龙虎承弓器 寻千年渔猎文明肃慎白山黑水最古老而神秘的民族历史可追溯至距今约4000年前的商周时期白山黑水地区最早的土著民族之一肃慎人以渔猎为生创造独特的渔猎文化在漫长的历史长河中肃慎文化不断与周边民族交流融合逐渐形成独具特色的文化体系新开流文化肃慎先世的遗存《战国时期的史书《竹书纪年》上记载肃慎向传说中的“舜帝”朝贡“弓矢”的历史 肃慎人的后裔当时被称为“勿吉”勿吉最有名的贡品是貂皮勿吉人乘船溯松花江西行至太儿河（今洮儿河）再沿科尔沁草地南行渡洛孤水（今西喇木伦河）抵达和龙（今朝阳）然后翻过燕山山脉进入华北平原参考资料《国家人文历史》 “肃慎”白山黑水地区最早见于文献记载并同中原交往最早的民族距今七千年左右当中国大部分地区进入青铜时代肃慎人还处于石器时代此时的肃慎人进入中原地区政权的视野以其“楛矢石砮〞贡于中原政权而闻名就有了楛失石磐一一孔子识肃慎熟知历史典故的孔子熟知肃慎先民所生活的地理位置自然条件、居住方式、经济生活等鸟和箭的来历鸟从很远的地方来身上中的箭肃慎国的楛矢石砮黑龙江、吉林等地肃慎文化遗址中发现了大量的“石砮”可见“楛矢石砮”在肃慎人的渔猎生活中占据非常重要的地位 新石器时期石斧作为女真先民当时采集、渔猎、捕猎禽兽重要的劳动生产工具之一在漫长的历史长河中为生存发挥至关重要的作用石斧肃慎文化遗产距今五万年旧石器时代历史文化的活化石新石器时代即是肃慎人的生产工具又是一种冷兵器远古肃慎人，用其砍伐树木在战事中充当兵器部落首领指挥作战的标示和权力象征1988年出土于榆中县马家屲遗址 考古界公认人类第一件标准工具石斧原始人类的一种多用途工具石斧人类在漫长进化过程中最先发明的工具之一历史大约可追溯到100万年前石斧是一种多用途工具2002年7月4日中国、法国专家公布确认生活在中国大陆上的古人类至少在距今100万年前开始使用手斧比欧洲早了20万年这一发现改写长期存在于西方学术界“中国旧石器时代“无手斧”的定论有力地驳斥中华文明“西来说”标志着中国拥有着漫长的旧石器时代黑龙江各地出土的石斧佐证女真族源最少7000多年的历史从事渔猎和捕猎的古代先民进入新石器时代开始定居生活出现原始的渔猎业繁衍生息悠久的历史 石斧带来冰雪文明的第一道曙光填补女真族源自然、历史、文化存在历史时间的空白轰动国内外石斧不仅是一件实用的工具更是冰雪文明发展的见证见证肃慎人从原始的生活状态逐渐走向文明的历程新石器时代女真人类生产生活方式以及技术水平等方面的信息石斧记载着古代女真人重要的人文历史信息透过小小的石斧穿过时空隧道与远古的先民对话体会来自远古先民的生存力量石斧让我感受到原始先民的勤劳和智慧 最具代表性的湖沿遗址牡丹江流域两处旧石器时代遗址之一位于湖沿村沿湖台地上在此地活动的古人类牡丹江流域最早的居民过着集体围猎、共同分配原始氏族公社生活最重要的发现是一件石斧被称为“龙江第一斧” 肃慎人虽身处石器时代却以一颗渴望进步的心默默追寻着青铜文化的足迹青铜器的出现极大打击了肃慎人石器、陶器制作的自信默默追寻着青铜文化的足迹照亮他们前行的方向为历史留下无尽的遐想与探索的空间仿青铜矛造型的石矛青铜器造型的陶匜等走进鸡西市博物馆感受跨越千年的神秘交集探索肃慎人与青铜文化之间迈向文明对社会生产力发展的历史贡献不为人知的历史 刀背山墓地大积石冢群其出土的精美玉器 清代·贾全设色狩猎图卷（局部） 1956年发现富拉尔基钢厂基建施工中距地表9米多的淤泥质沙层中发现中国最早发现最完整的披毛犀骨架整个骨架同属于一个个体完整程度接近100%世界上罕见被定为一级标本黑龙江博物馆镇馆之宝 满洲龙化石生活在6500万年前已经灭绝了的爬行动物 松花江猛犸象化石骨架在地球上曾繁盛一时到距今约万年前的全新世灭绝1973年黑龙江省肇源县三站乡松花江中游北岸出土现藏于黑龙江省博物馆这具猛犸象身高3.33米，体长5.45米门齿长2.05米臼齿显示出它是一只老象为纪念它的出土地——古松花江畔定名为“松花江猛犸象”这是中国发现第一具完整猛犸象化石 女真族源先民追溯到新开流时期的肃慎之后与挹娄、勿吉、靺䪅、女真共同创造新开流文化、饶河小南山文化茑歌岭文化、同仁文化等渔猎特色鲜明的文化拉开黑龙江古代文明的序幕新开流文化肃慎人在兴凯湖畔创造的渔猎文明肃慎人是白山黑水地区记载最早的土著居民之一居住于黑龙江和乌苏里江流域的广阔地区长白山北侧、东滨海等地集渔猎、森林、游牧、农耕于一身“白山黑水”是故乡 白山黑水不仅有冰雕雪雕还有骨雕新石器时代的骨雕鹰首1972年出土于黑龙江省密山市新开流遗址“海东青”就是“骨雕鹰首”的原型远古肃慎渔猎民族的象征1972年密山兴凯湖新开流一带发掘出土3000余件距今约7000年的渔猎文化遗址文物其中最有代表性骨雕鹰首被认定远古肃慎白山黑水原始氏族肃慎族的渔猎生活中华肃慎族系的最高图腾海东青肃慎族的象征凸显在骨雕艺术作品中远古民族的神秘与传奇有研究认为肃慎（女真语）东方之意海东青之译 遗产不会说话世界却在认真倾听三江地区肃慎之国肃慎是女真语从东方飞来的海东青翻译成汉语就是“东方之鹰”海东青“万鹰之神”肃慎族系的最高图腾象征民族精神 宁古塔，渤海国两个散落在白山黑水间的历史珍珠在浩如烟波的历史长河中曾经发生在脚下这片土地上在渤海国遗址土地上埋藏着许多珍贵的历史渤海国建立之后宫廷表演乐舞开始繁荣并逐渐形成著称于世的“渤海乐”历史也是如此对古老的滿族文化感兴趣来这里亲眼看看亲身体验才能真正了解一个历史 渤海国中华民族历史最重要的一页满族的先世粟末秣鞴人建立的地方割据政权渤海国.上京城中世纪中国大都市之一建筑规模当时在亚洲屈指可数大祚荣族系（粟未靺鞨）中华民族历史上杰出的少数民族军事家、政治家史称，创造渤海国的海东盛王精心治国疆域扩展至牡丹江长白山、松花江上游地区鸭绿江、图们江、绥芬河等流域大祚荣在敦化建立“渤海第一城”从出土的铁器文物证实当时炼铁业比较发达车船制造当是轻而易举的事。受日、月、球、瓜、果等圆形体的启迪创造发明圆车轮这项重大发明是工匠精神的集体体现 渤海国（公元698年—926年）762年唐朝诏令渤海为国都城初驻旧国（今吉林敦化） 742年迁至中京显德府（今吉林和龙） 755年迁至上京龙泉府（今黑龙江宁安） 785年再迁东京龙原府（今吉林珲春） 794年复迁上京龙泉府 926年，渤海国为辽国所灭传国15世，历时229年698年，粟末靺鞨首领大祚荣建立靺鞨国据考查东宁市大城子古城址唐代渤海国率宾府的遗址唐代渤海国除都城外保存最完好的渤海时期古城历经十一二个世纪的风雨距今有1100-1200年的历史明朝赫赫有名的建州卫阿哈出的封官之地被称为“国丈”的“封地”阿哈出出生于元代胡里改部（今黑龙江省依兰镇） 历史上称之“海东盛国”以粟末靺鞨族为主体建立的统治白山黑水地区地方民族政权强盛200多年的渤海国疆域辽阔，国民强悍富饶于白山黑水之间上京城则为五京之首渤海国政治、经济、文化中心 渤海国既是肃慎族的终点又是女真人的起点承载着千年民族智慧和精神屈辱与兴衰渤海国十五王群像 史籍所载满族先人靺鞨人早在其建立的渤海国时期就已经使用滑雪板那时称为“木马”“骑木而行”和“竹马”“骑”是“踏”的意思古代冰雪交通技术的代表冰雪运动传统历史文化在漫长的历史进程中不仅学会抵御冰雪的严寒更学会冰雪、观赏冰雪、嬉戏冰雪冰雪渐渐融入中国人的精神价值体系女真人所用的（木马）木马即滑雪板“形如弹弓，长四尺，阔五寸一左一右，系于两足激而行之，雪中冰上，可及奔马“骑木而行”在冰雪中疾行可以追得上奔马在恶劣的自然环境中磨炼意志、强身健体 96个渤海国姓氏 1300年前粟末秣鞴人完成先民肃慎对青铜工艺的向往渤海国珍贵文物青铜鹿足链盖壶渤海国的工艺水平叹为观止 上京出土的三彩女俑 　　渤海国在唐朝 “太平盛世”的影响下社会经济繁荣景象 好奇心探索客观世界的不竭动力踏入海东盛国这片古老而神秘的土地亲眼目睹，千百年来生活在白山黑水间的女真族部落在艰苦的生存环境下顽强生活的勇气渴望安宁、和平的朴素之心经过千百年的超善、超盛演变成为推动人类文明进步走进“海东盛国”尘封的历史解开千年古国的神秘面纱“东方之鹰”！渤海家园，我来啦 女真人的世居之地长白山和松花江被统称为“白山黑水” 女真满族的祖源之一白山黑水地区极具代表性的渔猎民族具有独特的民族文化追溯冰雪运动的起源从数千年前原始狩猎活动源起渤海国唐朝时期白山黑水地方民主政权（公元713年）女真人先民粟未靺䪅创建渤海乐连接过去与未来传承历史智慧的重要使命 “双冬奥城”冰雪历史科普早在金代在阿城建立政治中心的女真族就熟练掌握冰上活动并建立擅长滑冰的军队《满洲源流考》记载“古代女真滑雪，雪橇形如弹弓长四尺、阔五寸，一左一右系于两足，激而行之雪上，可及奔马” 历史终究留下密钥千年古城、英雄故里哈尔滨的建城史追溯到公元1115年女真首领完颜阿骨打决定摆脱辽王朝的控制建立属于女真人的国家女真肇兴地所选定的都城位于（哈尔滨阿城区）中国历史有金代金代故里在阿城金王朝修筑的第一座都城即“上京会宁府遗址”位于哈尔滨阿城区南2公里阿什河左岸金代早期政治、经济、文化中心1982年该遗址被国务院公布为第二批全国重点文物保护单位2021年度全国十大考古终评项目 “金上京”一座比北京还早的“皇城”先有金上京，后有金中都燕京是北京当时的名称全朝正式建都后改称金中都“金上京”一国二朝“龙兴之地”女真肇兴地、大金第一都”之美誉文化、政治、军事成功的见证具有地理和历史的象征意义金上京遗址女真族建立的金帝国（1115年至1234年）早期都城历经金太祖、太宗、熙宗、海陵王四代皇帝2012年被列入中国世界文化遗产预备名单2013年被列入第二批国家考古遗址公园立项名单“遗址公园”推进中《哈尔滨市金上京遗址保护条例》2021年6月1日起施行为依法保护金源文化申报世界文化遗产提供有力支撑金上京会宁府遗址保护碑 2025大金建都910年 传统的文化和历史是一座城、乃至国家最好的名片皇帝的喜好就是臣子们的风向标早在金代勤劳勇敢、正直正义的女真人在阿城建立政治中心熟练掌握冰上活动并建立擅长滑冰的军队和相邻的汉族、蒙古族、朝鲜族等不断融合形成以女真人为主的多民族族群即女真族哈尔滨冰雪文化的渊源冰雕被称为“冰工艺” 起始于金代“海陵王”清代乾隆时期白山黑水及华北地区各种冰上活动已呈现十分活跃的景象出版中国第一部有关滑冰的著作《冰鞋阵图口诀》作者喜柱编写中国第一本花样滑冰书籍俗称“冰鞋谱” 金代女真族在建国前形成独有特色的民族音乐女真人信奉萨满教萨满教乐舞在史书上多有记载 金代文献真实记录女真人当时的文化生活和民间习俗形成祭祀歌舞、宫廷音乐等成熟的音乐及歌舞形式这些音乐及歌舞逐步演变为宫廷乐女真人音乐艺术在传承发展中得到弘扬 乐器有腰鼓、芦管、笛、琵琶、方响筝、笙、大鼓、拍板、箜篌使百姓生活情景与宫廷生活紧密联系 完颜宗尹墓等金代贵族墓葬出土的大量珍贵文物八面乐舞浮雕石幢主幢图（黑龙江省博物馆藏） 山西省阳曲县不二寺金代壁画 八面乐舞浮雕石幢主幢图（黑龙江省博物馆藏）浮雕展现出金代女真贵族宫廷乐舞中散乐歌舞场景有乐器伴奏，健美舞姿有击鼓弹琴，吹笙、笛和筚篥有手舞足蹈宛如在进行一场精彩的文艺表演 金上京金王朝政权的象征体现以女真为主体的北方渔猎民族发展进程的物化标志2020年金上京出土铜镜完整揭示和传播遗址历史、艺术、科学等综合价值在白山黑水之间根据季节不断调整生存状态核心文化思想“图腾崇拜”和“生存法则”尊重自然“萨满文化”、“图腾文化”渔猎文化和森林文化“萨满教”被先民做为最重要的精神支柱和心灵慰藉 冰雪文化根脉金源从商周时代到隋唐时代生活在白山黑水地区肃慎人、挹娄人、靺鞨人为了在风雪严寒的环境中求得生存和发展利用气候特点在冬季渔猎时夜晚为了避免火苗被风吹灭于是就地取材，用利器将冰块凿成中空，罩在在火苗上在夜晚中，火苗经过冰棱的折射显得分外美丽成为后来冰雕的雏形在不经意间打开古老冰雪文化的大门 雪祭通古期萨满教古老的祭祀大典之一主要流传于先世白山黑水女真人发端于北方民族生产生活的雪祭民俗以更加多样化的形式传递着北方少数民族与严寒共生的顽强精神女真列入中国古代主要滑雪民族分布 历史是一面镜子更是一种资源清代在实践中形成森林保护多元共治法律制度封禁政策清代保护森林的主要措施即不得随意开垦围猎砍伐放牧以保证林木生长对于狩猎的时间有着明确限制一般只有到秋冬季的时候才可以进行狩猎活动清代封禁以白山黑水地区和围场封禁为主客观上对当时的森林和动物保护起到较为积极的作用“山林野趣尽在翠鸟而鸣捕入笼中，山趣何有？一一乾隆野猪毛皮滑雪板这份来自白山黑水的文化遗产让这项古老的技艺得以传承让更多的人了解并尊重 居住在白山黑水的各民族征服自然、战胜自我长期在茫茫的林海雪原中滑雪狩猎一大发明冬季滑雪狩猎的习俗满族先民狩猎有一定规章金代猛安谋克制史籍所载靺鞨人早在其建立的渤海国时期就已经使用滑雪板那时称为“木马”当年用柞、榆、槐、桦等木制作的滑雪板用木棍一支撑滑行得很快如骏马在雪地上飞驰“木马”原本发明是为在严寒雪季用以出行打猎谋生的工具“可及奔马”滑雪板冬天狩猎追击野兽雪地上行走的交通工具图：黑龙江省境内发现底面为野猪皮的滑雪板与单杆滑雪杖 “以木为马，冰雪逐鹿”传统冰雪文明内涵最有价值的体现为了生存繁延更好地生存下去用智慧思考顺应自然的方法“木马”（滑雪板）满语康熙朝起白山黑水地区成了禁地滿洲人入关汉人被严格限制前往史称“满禁”禁止狩猎的现实使女真传统滑雪人数减少的原因之一 萨滿雪祭女真人出于对自然和祖先的崇拜举行的祭祀活动体现民族文化的重要习俗。《松漠纪闻》中详细记载女真人有关宗教信仰方面的民俗情况雪祭北方民族的遗风不该被遗忘的历史 溯源金代.萨滿舞韵萨滿乐舞《女真恋歌》为展示白山黑水冰雪文明助力图：吉林戏曲剧团萨满舞 女真音乐舞蹈对满族音乐文化产生巨大的影响清朝至现代一直流传的“太平鼓”与《臻蓬蓬歌》扣鼓有着一脉相承的关系女真平民少女以歌声寻配偶的习俗 石磬简称“磬”“古乐之祖”中国古老的石制打击乐器比编钟更早的乐器新石器时代的祭祀文化在远古母系氏族社会当时肃慎人以渔猎为生劳动之后敲击着石头装扮成各种野兽的形象跳舞娱乐被逐渐演变为后来的打击乐器——謦在中国古代的音乐生活中占有重要的地位中国古代经历了漫长的石器时代石磬在没有文字记载的历史中就已进入原始人类的生活石磬对了解中国远古的音乐生活非常重要謦的历史非常悠久在远古母系氏族社会历史年代为新石器时期长白山石磬萨满祭祀乐舞所用乐器奏响白山黑水冰雪历史的长鸣音在古代生活在白山黑水地区的女真族先民利用石器作为乐器进行祭祀长白山池南区讷殷古城几块保存相对完好的石器悬挂在陈列架上表面有打击和悬挂的痕迹《全唐文》中曾记载“石磬长悬，洪钟不著”石磬在古代即有悬挂和打击的使用特征“石磬”采集地附近曾发现五万年前石制手斧犹如翻开一本讲解远古的教科书 白山黑水地区自古以来就是女真民族的聚居处石磬讷殷古城石磬“肃慎氏之国”祭祀活动的乐器金朝音乐的源起保护、传承、挖掘、研究具有不可替代的重要意义 女真列入中国古代主要滑冰民族分布冰上活动发展至清代 金朝作为十二世纪中国历史上的主角承袭辽、北宋优秀的政治文化民俗等基因中国历史上颇有建树的朝代金源文化见证民族交融与东西方交流哈尔滨雪雕艺术的开端中国第一个大型人工冰挂现代冰灯艺术填补世界冰雪造型艺术空白……许多尘封于历史中的哈尔滨往事一一再现 冰灯独属于冬天的艺术冰灯的起源可追溯至金太祖完颜阿骨打起兵反辽1115年在上京（今哈尔滨市阿城区）建立金朝时以举办宫廷庆典为名要求工匠凿空冰块内盛蜡烛即为早期的冰灯冰雕被称为“冰工艺” 起始于金代“海陵王”哈尔滨冰雪文化的起点哈尔滨的“宝藏”“冰雪大世界”在中国已经有千年的历史早期渔猎民族喂马或捕鱼只能选在滴水成冰的夜晚想出各种妙招弥补照明用具的不足将油灯或蜡烛放入用盛满水的水桶冻成的冰罩里防止油灯或蜡烛被风吹灭春节灯笼把做好的冰灯放在门口应景以代替春节或上元之夜的灯笼早在金太祖完颜阿骨打（完颜旻）统一女真诸部后起兵反辽1115年在上京会宁府（今黑龙江省哈尔滨市阿城区）立国金上京宁府的宫灯为冰灯作为宫廷节日庆典内有蜡烛，这是最早的冰灯考证制作成的冰灯挂满宫廷这是哈尔滨冰灯有史可查的起点爬犁和简易滑雪器 “阿城遗址考古不仅寻觅到古代都城营建及建制的‘活化石’弥补哈尔滨冰雪悠久历史的空缺早期的冰灯又称冰雕或冰景松花江上古老的渔灯以冰为载体以灯为灵魂的一种造型艺术中国乃至世界的艺术奇葩己列入非物质文化遗产——冰灯冰雕制作技艺彰显哈尔滨冰雕历史传承和演化的历史 《雪祭神书》 金代白山黑水先民采冰用的冰镩冬捕在一定水域内进行打洞的大型围捕已经被列入世界非物质文化遗产名录 传统冰镩切割冰块晚清 凿冰的冰镩和拉冰车辆 民国 滑雪器具松木或桦树制成“滑子”“快马子”等滑行工具以此进行狩猎、运输、联络滑雪板称为“木”或“木马”“屈木支腋，蹴辄百步”“屈木支腋”使用滑雪杖进行滑雪在冰雪生态环境中逐渐形成的“生存方式”逐渐发展成冰雪文化 图源《筑梦：辉煌与永恒——中华体育文物暨冰雪运动特展》 大自然是最美的艺术我恋她，她眷顾我让我美在其中 金王朝.金太祖完颜阿骨打提出“中外一统”海陵王迁都北京对于中国的历史文化特别是民族融合起着极其重要的承前启后作用元、明、清大一统的孕育期北方少数民族和汉文化随着疆土变化而深度互动矛盾而融合《文姬归汉图》金代画家张瑀（吉林博物馆馆藏）中国美术馆举办的“墨韵文脉吉林省博物院古代绘画精品展作品描绘蔡文姬从匈奴归汉的情景护送队伍行走于风沙中戴皮帽的旗手领队 白山黑水寒冷地区女真人衣着帽子多采用各种皮毛部落富人使用貂、狐貉皮等制作帽子渔民则使用狗、牛、马等动物皮帽帮助在冬季保持体温金代非常流行的皮草帽子一根根的细细描绘出毛茸茸的感觉画面上有乾隆题诗 女真人后裔现代满族人保持着祖先的习俗和生活方式将皮帽子文化继续传承 “铜坐龙”金代重要的历史文物铜坐龙堪称金源文化的代表金代铜坐龙金代早中期皇室的御用器物中华民族多民族、多地域、多文明文化融合和发展的象征铜龙为黄铜铸造而成集龙、麒麟、狮、犬形象和特点于一身设计构想及雕塑水平高超1965年出土于阿城金上京会宁府遗址国家一级文物黑龙江省博物馆十大镇馆之宝 龙中华民族创造的一种独特的动物形象其形象因不同时期的社会生产力水平思想文化及审美意识的影响不断变化与完善白山黑水间的北方民族女真族入主中原建立威震一时的大金国受中原先进文化的影响龙成为金代帝王喜爱的王权象征之物铸造青铜龙坐钟完成先民肃慎人为未成的心愿 唐渤海天门军之印 铜镜原是一种生活用品女真人把它用于歌舞表演之中 “火炕”中华民族建筑史上的奇观传承冰雪文化的文明神奇力量女真时代奴隶制社会的解体封建制社会的建立居住地的变迁女真人生活习俗适应自然环境的智慧结束肃慎人穴居挖地窖取暖进入“老婆孩子热炕头”的文明时代 早期先民狩猎，渔猎“钻木取火”文明的火种照亮白山黑水最原始的取暖方式因为火的出现渔猎向文明迈进创造“火炕文明火炕的出现生活在白山黑水地区原住民肃慎人向文明进步的里程碑火炕是由肃慎穴居（地窨子）全部为半地穴式建筑女真人“火炕”文化独树一帜独特的生命力和亲和力火炕形成独特的文化北方古老民族与冰雪进行抗争的历史产物渔猎文明保留至今的痕迹火炕中华文明一颗璀璨之星见证渔猎民族一步一步走向文明之路火炕默默无闻的保护人类生命安全解决先民居住在高寒地区的生存问题保障世世代代的生命廷续敬畏自然，敬畏先明创造出的文明成果火炕为生命繁延、生活质量创造出来的生存智慧火炕成为对故乡记忆的符号之一传统渔猎文明贡献给中华民族许多农村至今还在享用的财富从而使濒危火炕文化得到保护并成为珍贵的“活化”遗产 为了坚定迁都的决心海陵王把金太祖、太宗以及十位祖先陵墓从上京（黑龙江阿城）迁到北京金陵（位于房山）乌古论家族金代重要异性贵族与皇室通婚 我爱金祖的山山水水留下不计其数富有审美价值的符号来此重温曾经辉煌的历史缅怀在此长眠的民族英雄 自远古时代生活在白山黑水间通古斯族系其先后建立的三个围家渤海国、金朝、清朝唐代，靺鞨建立文化兴盛的渤海国金代，女真人迁都北京雄踞半壁河山清代，女真（满洲）定都北京一统天下，巩固多民族统一国家2013年适逢金中都建都860周年首都博物馆与黑龙江省博物馆联合推出年度大展白山•黑水•海东青——纪念金中都建都860周年特展展览表现某一个民族或族系完整的历史文化确保学术严谨与准确铜坐龙金代的标志性文物 金中都作为北京建都史的起点承载着870多年的历史沉淀始建于金天德三年（1151年）女真文字创造者一完颜希尹金中都室内布置体现女真族的文化习俗特征金朝皇宫大殿内独特的设计地上铺设大型的毡毯首先女真人将火炕文明带入京城继承发扬冰雪文明的传播金中都对北京地区冰雪运动发展历史地理意义潮白河、永定河等五大水系金中都护城河金中都城内的皇家花园太液池等东北方形成一大片天然湖泊（今积水潭、什刹海、北海）金朝在这片湖泊上修建大宁宫（后改名万宁宫）今天北海公园的前身宫殿区里有巨大的湖泊水面这种规划在中国历史上很少见在北京冰雪运动发展史上起到承前启后的关键作用 金代暖砚（喀左出土）暖砚的发明与严寒有关为了防止严寒天气冻住墨汁古人特意在暖砚下方凿出一个空洞用于放置蜡烛等燃烧物砚台因暖而得以继续使用被称之为“暖砚”暖砚北方少数民族学习先进中原文化的具体例证 棋盘 金代棋子 金中都“贞祐三月五月初二城池被蒙古军完全摧毁”金中都水关遗址现为全国重点保护文物已建立起北京考古遗址博物馆 文物承载灿烂文明传承历史文化维系民族精神老祖宗留给人类的宝贵遗产功在当代，利在千秋 哈尔滨伊兰滿祖故里建州女真发源地之一清朝肇祖爱新觉罗·孟特穆（猛哥帖木儿）出生在依兰作为女真祖源之地填补建州女真祖源历史文化的断层 孟特穆又名猛哥帖木儿清肇祖原皇帝与皇后洪武三年（1370年－1433年）出生于斡朵里部（今哈尔滨依兰）建州女真明代斡朵里部首领建州左卫第一任指挥使明朝驻守边关的官吏1372年（大明洪武五年）离开斡朵部率族南迁克服生活的困难逃避“野人”女真的袭扰和追杀战胜艰难险阻、战胜部族内部的分裂促使建州女真成长壮大等历史性贡献成就觉昌安子孙的发迹奠定清王朝的发祥历时两百余年觉昌安于赫图阿拉定居 猛哥帖木儿六世子孙福滿一兴祖直皇帝觉昌安一景祖翼皇帝塔克世一显祖宣皇帝礼敦、塔察篇古 “金鸡之冠”“天鹅之首”探寻童话般的雪原秘境依兰我血缘和灵魂的根基我愿意为您驻足 该文总结白山黑水对人类冰雪文明的十大贡献建筑思想对自然山水的崇拜和尊重不论是穴居、地窖、口袋屋、陵墓全部“依山就势、因地宜制”依山傍水的生态文明对现代建筑设计具有重要的启示意义 清永陵世界非物质文化遗产不仅是建筑遗产祭祀中的文明制度火葬与瓷罐骨灰保护森林不发生火灾不烧纸等文明制度保留古老的淳朴的祭祀风俗 建州女真居所形成口袋房 传承火炕文明女真人功不可莫金代建城金中都将传统的取暖火炕建筑带入燕京（现北京）满洲人入主中原之后“炕”带到紫禁城皇宫里 建筑工艺后金时代建卅女真建设的万字炕 满族人忌坐西炕满族人以西为上祖宗板案设于西墙中下为摆供祭品祭器等不得随意坐卧蹬踏及设置杂物以示对祖先的尊重 先民创造火炕御寒神器“炕热屋暖”的时代结束了由于对“火炕文明”缺少足够的敏感2014年韩国拟将暖炕技术申请世界非物质文化遗产韩国媒体称“暖炕技术申遗最大障碍来自中国”“要抢在中国之前申遗”韩国人要跟中国抢火炕的发明权“火炕”冰雪文明的重要组成部分从农耕文明到工业文明“火炕”作为一种御寒工具存留下来体现出文明旺盛的生命力火炕冰雪文明最值得骄傲的遗产申遗价值对传统文化的自觉传承火炕特定历史时期的产物关乎系冷、暖的生活状态已成为一种难以忘却的记忆火炕有说不完的冰雪文明印迹承载白山黑水各少数民族的生存智慧独特的精神品质冰雪历史文化的见证者被永远珍藏在册但需要反思………出于对冰雪文明遗产保留一份温情和敬意认真传播历史真相尽一份义务 火盆、火炉炕箱、墙围、手编炕席等传统手工编织技术 火炕金、元、明、清近千年的历史在北京以及北方地区得到极大的推广和普及 故宫火炕灶坑 “火炕”北京传统建筑里的标配从历史上看老北京比现在要冷得多冬天漫长又寒冷三大件挡风的棉门帘苫白菜的蒲草帘和小孩的屁股帘被戏称为“岁寒三友”火炕成为老北京冬季常用的取暖的方式在四合院堂屋传统民居中炕房内用于日常取暖和做饭四合院内居住的市民都睡火炕火炕不仅是取暖工具老北京地区冬季文化的一部分反映当地人对温暖和舒适的需求随着时代的发展现代取暖方式逐渐取代火炕2008年北京曾遭遇几十年不遇的“寒冬”2009年煤改电后电热毯代替火炕的一些功能但愿盘火炕这门手艺的智慧不要消失在冰雪文明史的记忆中火炕作为“老北京”文化遗产的一部分应载入“双冬奥”冰雪文明史记传承记录的意义图：掐丝珐琅火盆故宫博物院藏 北京六铺炕六位看坟人住棚睡炕而得名目前聚集的都与能源相关的单位既有传统能源，又有新能源石油、电力、节能等由于篇幅有限就不一一展开中国石油化工总公司北京设计院中国石油经济技术研究院水利部水利水电规划设计总院电力规划总院有限公司中电建建筑集团有限公司国家电网国网信息通信有限公司我家门口坐8路倒60路可达 雪乡火炕作为取暖设施成为南方“小土豆”“诗和远方”为南方“小土豆”体验“火炕”文明的传承意义做出新的贡献 冰雪之舟雪橇“非遗项目”“雪橇”满语称之为“法喇”女真人重要的交通运输工具集生产、生活、歌舞、冰嬉为载体世代传承的冰雪文化之舟广泛流传于白山黑水少数民族中古肃慎称之为“拖拉”雪橇少数民族所独有的一种撑着走的出行工具更是祭祀冰雪神世代传承的冰雪文化之舟曾广泛流传于居住在白山黑水古肃慎、渤海、挹娄、扶余、勿吉靺鞨、女真、满洲劳动人民当中图：古先民发明的雪橇古朴、原汁原味 雪橇、冰橇古人赞誉为“雪地飞舟”逐渐演变为狗拉雪橇、马拉雪橇、驯鹿雪橇（载人又载物）冰雪橇、柁床、冰床等 “雪积扒犁出，灯残猎马归” 交通工具《雪橇》探索出大量与冰雪环境相适应源自最初的民风民俗雪橇由人力牵拉演变为役使动物牵拉 雪橇、冰滑子、火炕等在古代战争中发挥过重要作用较强的政治、经济文化色彩蕴涵着丰富渔猎、祭祀、伦理游艺竞技、歌舞等多姿多彩的民族文化内涵竞技雪橇独具原始文化魅力和生命力为枯燥的冬季生活增添一丝精神乐趣生活的动力体现古代劳动人们热爱生活乐观向上的心态与大自然美美与共的文明表现 驯鹿雪橇 少数民族进入农业生产时期演变为马车拉雪橇载人和载货 雪橇与爬犁一字之差含意不同雪橇与爬犁的区别《雪橇》北方寒冷地区冬季出行离不开的重要交通工具“爬犁”又称扒犁农耕文明的代表之一古代农耕文明的重要农具以上仅是个人的观点和认知 《狗拉雪橇》现已演变为公园内的一种冬趣 岩画人类早期的艺术阿勒泰市汗德尕特乡万年前滑雪狩猎岩画冰雪文明重大的历史文物可以追溯到1万到3万年前这幅岩绘画的存在将人类滑雪历史的起点上溯到旧石器时代晚期人类艺术史最早起源地的有力证据之一滑雪狩猎的古老岩绘画人类美术史的实践者和开拓者岩画中的图像构成文字发明以前原始人类最早的“文献”维护生存的艺术具有极高的文化价值历史价值和艺术价值比俄罗斯滑雪的考古发现早得多 塔合尔吐别克滑雪岩画经岩画研究专家分析该岩画的制作年代约为公元前900年至公元前800年狩猎传统文化的典型代表山地草原文化的精髓与艺术瑰宝人类的精神产品以艺术留给后人最直接的语言 冰雪历史国家重大的体育历史资源国内外研究冰雪历史的专家以严谨的考古为依据为开展人类冰雪历史带来全球性的视野单兆鉴老师的国际传播提升国家的文化软实力获得冰雪文明在世界上的话语权图右：国际冰雪历史学者单兆鉴老师为挖掘冰雪文明史做出重要贡献 中华民族自古便与冰雪运动有着不解之缘敦德布拉克岩画冰雪运动史上溯到1万至3万年前的旧石器时代实证“人类滑雪起源地”中华万年前的文化史冰雪运动史 为重写万年前的中华文明史令人欢欣鼓舞的重大历史实证古代先人们在小小的洞穴中记录蕴藏着解锁人类滑雪起源地的文化密码冰雪文明国际传播提升国家形象文化软实力的重要途径北京冬奥会让世界了解“人类滑雪的起源地”《冰嬉图》等悠久的冰雪历史 在当前全球背景下中国冰雪悠久历史的国际传播具有极其重要的意义20多年认真研学体育历史坚持实地考察与研读文献为奥林匹克文化殿堂萨马兰奇纪念馆指导国际传播提供冰雪历史资料收到良好的国际传播成果并得到教育部相关部门专家的认可 在漫长的历史进程中中华各民族不仅学会抵御冰雪的严寒更学会利用冰雪做为交通工具阿勒泰毛皮滑雪板己列入国家非物质文化遗产文物保护利用和文化遗产保护传承工作取得重大进展中华文化焕发新的时代价值 图瓦人、哈萨克族共同将这项古老的滑雪板工具传承至今利用大自然赋于的冰雪资源转化为创造生活、美化生活的精神追求毛皮滑雪板不仅仅是一项技能更是一种生活方式与大自然和谐共处的智慧更是少数民族文化多样性的体现 “雪踏”与“雪板”不可分割的血缘关系女真、室韦、赫哲族鄂温克、鄂伦春、达斡尔等民族继承古老的滑雪传统长期使用滑雪板、滑雪杖和雪爬犁并将其作为生产实践的重要工具彼此之间的相互交流既有共同特点各自特色的雪上器具不仅解决雪地难行之苦更为冬日增添了生活乐趣古老的滑雪板拍摄鄂温克博物馆 滑雪板作为远古游牧民族冬季出行和狩猎的主要工具具有运输、战争求生避险、娱乐运动等功能白山黑水各民族的滑雪板制作工艺上独具特色迄今仍在应用鄂伦春、赫哲、鄂温克达斡尔、蒙古、满族等各民族人民中的生活中发挥着重要的作用形成各民族丰富的滑雪文化滑雪板精湛技艺和劳动智慧的结晶“以木为马，冰雪逐鹿”传统冰雪文化最具价值的体现了解认识以北方少数民族滑雪为代表的民俗文化具有深刻的现实意义狩猎在远古时代是一种单纯的生产活动金代时期其已经逐渐演变成一种具有娱乐性质的精神活动 在中外史籍中关于滑雪板及滑雪活动有关记载很多大多数都表明滑雪板是用作打猎时的交通工具从狩猎到军事用途的转变 鹿皮滑雪板（赫哲族）（背面）（黑龙江省民族博物馆）赫哲人捕猎用的工具之一滑雪板板子长五尺(约1.66米）可在深雪上滑行皮爬犁比赛 法国夏蒙尼举行第一届冬季奥运会上英国四人雪橇队最早的雪橇主要由木头制成最初在瑞士著名的Cresta Run赛道上使用的雪橇是用鹿皮捆绑而成 现代赫哲族滑雪板传承 1998年鄂温克博物馆建馆时从敖鲁古雅鄂温克民族乡征集而来一副特别的滑雪板材质是松木制成滑雪板的前端微微上翘底部粘是动物犴达罕腿部的皮毛制成17世纪至19世纪40年代鄂温克、鄂伦春、赫哲、达斡尔等民族依然从事着滑雪活动滑雪板基本保留13、14世纪古代北方民族滑雪板的构造底附动物的毛皮用动物皮革制成绑脚绷带等成为一种极具民族特色的冰雪习俗图：鄂温克博物馆（呼伦） 麋鹿皮滑雪板被认为是最结实驯鹿皮的最为柔软不会吱吱作响图：驼鹿毛皮滑雪板 雪上逐鹿中国古代冰雪运动鹿皮滑雪板（正面）（图源：黑龙江省民族博物馆） 鄂温克族的滑雪历史可以追溯到很久以前他们的祖先在冬季的林海雪原中有效地狩猎和迁徙发明了滑雪板滑雪板通常由松木或桦木制成表面覆盖有动物皮毛以增加滑行的效率和安全性鄂温克族利用滑雪板在深雪中快速追逐野兽不仅提高狩猎效率生活中不可或缺的交通工具使用名为“察纳”的滑雪板在山林中往来滑雪板的使用体现鄂温克族与自然和谐共存的智慧在历史上鄂温克族的生活方式与滑雪紧密相关元代，鄂温克族被称为“林木中百姓”近现代滑雪板不仅是鄂温克族狩猎的工具成为文化的一部分内蒙古呼伦贝尔市鄂温克博物馆保存着一副历经60年历史的滑雪板鄂温克族传统滑雪文化的重要见证滑雪板不仅记录鄂温克族的工艺技术讲述在极端自然环境中生存的历史滑雪历史与他们的生活方式技术发展和文化传承紧密相连滑雪板不仅是一种交通工具更是一种适应自然与自然和谐相处的象征为保护数量日益减少的野生动物现在狩猎是非法使滑雪板需求和使用大为减少作为出行工具大大降低 鄂温克镶犴皮桦木滑雪板赫哲贴鹿皮滑雪板满族雪地走、木马滑雪赫哲族恰尔奇刻、赛托日乞鄂伦春族滑雪（亲那）皮爬犁鄂温克族伊满得西勒都仁、赛爬犁朝鲜族的坐雪爬犁白山黑水地区冰雪文化居住在此地的各民族原住民长期生活在冰雪的自然环境中共同积累孕育物质文明和精神文明的总合从事生产、生活劳动中在与冰雪生态环境和谐共存的过程中创造出以冰雪符号为特征的生活方式、生存智慧 鄂伦春族少年非常喜爱的一项体育活动鄂伦春人经常把野兽皮钉在爬犁底下毛冲外，阻力小，滑行快称之为皮爬犁大兴安岭生活的鄂温克族滑雪人滑雪板的使用在文化中的地位显而易见 滿洲先民早已明白保持生态平衡的重要性并为此制定了许多特别的狩猎制度这种环保思想后来被吸纳进入我国的传统文化体系为中华环保文化增添善良的底色 滑向世界的“战靴”明代时期《清语摘抄·靰鞡滑子注》中记载冰上活动促进军事战争胜利的故事早在满族入关之前冰嬉就已时兴了“靰鞡滑子”冰嬉工具先民女真人冬季很盛行玩“跑冰鞋”用兽骨绑在脚下滑冰后来演化成用一根铁条镶嵌在鞋底的中央用力一蹬便可以快速滑动而前行“跑冰鞋”女真人建立金国时的冰雪文物那时的“冰鞋”称“乌拉滑子”乌拉为满语“江”“乌拉滑子”滑向世界的“军事武器”拍攝于故宫博物院 体验传统“滑冰车”、“抽冰尜”的乐趣找寻到童年的记忆 凿冰取鱼 凿冰垂钓 传统“祭湖醒网”仪式捕鱼之前北方各少数民族以各种形式表达对大自然的敬畏与崇拜之情祈求丰收的美好祝愿 镜泊湖每年都会举办声势浩大的冬捕活动表达渔民感恩大自然的馈赠冬捕是一种古老的文化万鱼欢腾、万人狂欢的场面 火山口的奇迹世界最大的火山熔岩堰塞湖镜泊湖凭借其独特的地质环境构成世界独一无二的风景镜泊湖海东盛国传国十五世历时229年的千古之谜蕴藏在世界珍贵稀有的火山地质遗迹男女都提水上城墙浇水一个晚上，又矮又小的城墙变得高高大大敌兵来到见城光滑明亮，高拔奇峻以为有神相助，只好退兵从堆城御敌造冰城墙成为中国最早的冰灯 查干湖祭湖醒网盛典这项世界奇观源于古人冬季祭天醒网冰湖捕鱼的传统古老的捕鱼仪式在冰面上跳各种舞蹈查干淖尔冬捕习俗已被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录查干湖重要的候鸟栖息地位于吉林省西北部前郭尔罗斯蒙古族自治县境内吉林省最大的内陆湖泊吉林西部生态经济区的核心区东北西部生态经济带中的重要节点2023年入选《陆生野生动物重要栖息地名录》（第一批）2024年被确定为国家5A级旅游景区 查干湖的渔猎文化历史悠久辽金时期就享有盛名国家级非物质文化遗产查干高娃蒙古族的神话人物意为“圣洁女神”查干高娃的故事与‌查干湖的起源紧密相连 新疆阿勒泰乌伦古湖冬捕祭祀 渔猎文化在发展中演变和继承鱼离不开水，人又离不开鱼在漫长的历史发展过程中鱼、水、人始终交织在一起最终形成一种文化，一种感情，一种精神渔民野外生活的智慧结晶——铁锅炖鱼 火锅的诞生以水为始，以器为本冬日的暖食包容万物先民开始具有文明启迪 “绿蚁新醉酒，红泥小火炉”一一白居易火锅的历史非常悠久渔猎民族古代满洲人在渔猎后在野外架篝火用陶罐加泉水或鸡汤涮野味当场尝鲜的饮食风俗称“吃天火肉”最早的野意火锅《满洲源流考》记载金代已普遍食用火锅古代先民不用筷子而是用解食刀吃饭“各取佩刀，杂切荐饭” 火和盐的使用使人类开始真正意义上的“烹调”如今火锅已经成为风靡世界的美食 “满汉全席”清朝皇家菜文化达到顶峰不仅用料名贵而且注重菜品造型清宫御膳在原料用量配伍及烹制方法上开始程式化满席、汉席起初由光禄寺和内务府分别筹办菜品具各自民族特色遇大型宴会，则两处合办谓之“满汉席”象征民族团结满席、汉席因筵宴类型不同而区分不同等级满席分6等，汉席分3等菜品也依等级而各有不同 御膳房故宫现仅存的膳房建筑紫禁城建成600年之际首次于国内揭开“膳房”面纱还原清宫膳房部分场景再现皇帝用膳仪式和膳房特殊功能 中国皇家饮食文化中国传统文化的重要遗产把历史变成现实二十四节气饮食立春：茭白，雨水：竹笋惊蛰：扁豆等 食礼便逐渐形成最早出现的食礼与远古的祭神仪式直接相关饮食礼仪形成系统的宫廷饮食礼仪体系 上菜顺序、餐具使用等基本礼仪准则对中国餐桌礼仪产生现代影响家庭餐桌礼仪文化的教育理念满族家庭的生活写照“食不言、寝不语”平民家庭“穷讲究”既有习俗的烟火气同时又延续着礼仪的传统体现家庭教育的智慧 每一件出土国宝都是古代先民生活的一部分都是见证一段文明的发展穿越古今历史松花江、牡丹江流域的历史中华民族文明发展史的重要组成部分从镜泊湖湖沿“斧”莺歌岭“陶猪、锄、屋”等从旧石器时代就有人类活动历史的真实写照牡丹江地区具有悠久的历史据目前资料显示距今4万多年前的旧石器时代晚期牡丹江两岸就有了人类的活动探寻人类文化变迁的多种路径和方式“陶猪”莺歌岭文化承载着古代先民的信仰和崇拜对自然的崇拜、对图腾的崇拜祖先崇拜等原始宗教迹象 从莺歌岭出发，延时间上溯到2万年前镜泊湖北湖湖沿遗址 玉猪龙牛河梁遗址博物馆藏距今5800—5200年前后牛河梁遗址把中华文明起源的时间线向历史纵深推进约五六百年 各种出土文物和史料记载猪肉满族先民的主要肉食来源猪的适应能力强可以稳定地为人类定居提供肉食保障据史料记载白山黑水地区养猪约有三千多年的历史自古生息繁衍长白山、松花江、黑龙江一带靺鞨人经济发展较快记载“其畜宜猪，富人至数百口食其肉而衣其皮”陶猪形象上的变化反映当时的养猪业的繁荣 陶褐色猪圈汉（公元前202—公元220年）四川博物院藏 杀猪菜被重新赋予了新的生命回到古老的时代感受那个时代的气息 《海陵集》中载道女真俗重茶食阿骨达（金太祖）开国之初尤尚此品若中州饼饵之类，多至数十种用大盘累订高数尺近至供客，赐宴亦用焉喝奶茶至少千余年的悠久历史 奶茶滿语“喀喇钗”乃待客隆重之礼节由金代传至清代长盛不衰《清稗类钞》记载（满洲）俗于熟点心之外称饼饵之属为“茶食”盖源于金代旧俗纳币皆先期拜门戚属皆行，男女异行而坐进大软脂、小软脂蜜糕人一盘，曰茶食据《乾隆二年除夕大宴膳单》记载除夕大宴时"进膳毕，从中基上去，至右边座旁跪进万岁爷奶茶，少退侍立，接茶碗还从中基下来，出殿外奶茶碗一出，就送皇后奶茶"可见奶茶在皇帝心中的重要地位《乾隆皇帝围猎聚餐图》局部《弘历射猎聚餐图》局部 （可见皇家涉猎时斟奶茶的场景）清·郎世宁绘故宫博物院藏 宫中专门设有熬制奶茶“御茶房”皇帝每次用完膳茶房都要及时供应奶茶咸咸的味道，香香的香气 清朝宫廷筵席中赐奶茶是一项隆重的礼仪制度一套繁复的进奶茶礼仪体现皇帝的尊贵 奶茶清宫皇帝和嫔妃生活中不可或缺的饮料甚至被皇上视作一款“国俗”饮品“酪浆煮牛乳，玉碗拟羊脂”这首御制诗乾隆专门为奶茶写下的清包饰鎏金银镶松石陶奶茶壶 故宫博物院 清乾隆 粉彩八吉祥缠枝莲纹多穆壶 故宫博物院多穆壶蒙、滿、藏等民族盛装奶茶或熬制酥油茶的器皿 奶茶碗清银竹编纹碗故宫博物院清代宫廷中奶茶不仅是一种饮品更是一种文化和礼仪的体现宫廷中饮用奶茶的方式和规矩非常讲究需要遵循一定的礼仪流程和程序品尝奶茶一种重要的社交活动展示文化修养和品位奶茶清代宫廷中不可或缺的一部分成为中国传统茶文化的重要组成部分 奶茶走出紫禁城，走进百姓成为日常生活中的一部分 萨其马(sacima)俗称甜饽饽滿族特有的美食《燕京时岁记》记载“萨其玛乃满洲饽饽以冰糖、奶油和白面为之，形如糯米 满族逢节必吃“饽饽”古代中国领先世界的冷冻食品滿族先民早已发现并利用自然现象发明的天然冰箱冰雪文明的例证之一速冻饺子速冻食品的鼻祖滿语称饽饽促进现代速冻食品行业的发展 传承千百年的衣食住行 豆汁乾隆年间形成的满族饮品流行于北京城内 女真人狩猎习俗除了可以为先民提供食物之外一些动物的毛皮可以成为绝佳制衣材料金代袍服 皮帽的发明历史可以追溯到古代具体的发明时间尚不明确根据历史记录和考古发现金代女真开国皇帝阿骨达画像中的皮帽最具代表性 皮帽在不同的文化和地区有不同的发展和演变在古代冰雪文明中使用动物皮革制作帽子以保护头部免受阳光和恶劣天气的伤害早期的皮帽主要为满足保暖功能狐皮帽、貂皮帽、熊皮帽 金代和现代虽然相差近千年帽饰文化依然在传承中 以史为鉴做好野生动物保护构建人与自然和谐满族传统艺术形式多样说部、八角鼓、剪纸、刺绣、绘画等艺术形式既有浓郁的民族特色 旗袍满族人的服装袍服一般要过膝盖，到脚面旗袍不只拥有民族符号的标识丰富的历史和独特的文化习俗更要形成适应与传承满族文化中华民族多元文化宝库中一颗璀璨明珠值得深入了解和尊重精美的服饰独特的风俗习惯服饰文化创新旗袍的时代演变与文化象征已经超越单一民族服饰范畴成为中国乃至东方女性美的象征并走向世界舞台丰富的民间艺术深厚的宗教信仰保护和传承满族文化遗产促进各民族之间的交流与融合义不容辞的责任和使命马褂袍至旗袍或龙袍凤褂的变迁旗袍文化演变为“国粹”文化袍、旗袍、旗头花盆鞋（高跟鞋鼻祖） 阿米娜. 古里布.法基姆毛里求斯首位女总统非洲唯一的女性元首著名生物学家、环境科学家为滿族旗袍满族人民的审美情趣和生活智慧代言为中国“国粹”国际传播注入强大动力向世界展示中毛两国丰富的文化底蕴和魅力为全球文化交流树立榜样为世界和平贡献女性力量 联合国人居署执行主任阿纳克劳迪亚.马林涅罗.森特诺.罗斯巴赫上任后即穿旗袍 满族先祖在没有文字前使用结绳的方法记载世系，记录家族内成员的情况便是结绳家谱发明结绳记事一种简单有效的记录信息的方式传递部落和家族的重要信息 金代女真首领阿骨打建立金国后，出于治国的需要金太祖完颜阿骨打命完颜希尹创制女真文明永乐年间编撰《女真译语》集中保存大量女真语常用词汇、文字资料和历史档案研究女真族历史、语言、文字、风俗、习尚等珍贵的文献资料认读女真文字的一把钥匙 文字是交流的工具承载着一个民族历史记忆和文化基因找寻文化根源的重要一步金文（雪字）下边就是滑雪板金文（冰） 满文与满语历史钥匙民族之根“后金”创制的老滿文（右）额尔德尼、噶盖二人创制初创于1599年在蒙古文字基础上创制其字母基本上仿照蒙古文字母而成没有圈点称为“无圈点满文”或“老满文”“老满文”使用33年后1632年（后金天聪六年）初皇太极颁布命令由达海承担完成改进“老满文”的任务达海改进的满文被称为“有圈点满文”或“新满文”《满洲实录》比较详细的记载经乾隆皇帝加以规范和完善最终形成今天的满文形制目前满文文献主要保存在中国第一历史档案馆中国国家图书馆故宫博物院、辽宁省档案馆台湾“中研院”、台湾“故宫博物院”日本东洋文库美国哈佛大学哈佛燕京图书馆俄罗斯科学院东方文献研究所等全球多个档案馆、图书馆、博物馆在当前少数民族古籍文献中满文文献无疑是数量最多种类最丰富、质量保存最好的满文中华民族文化遗产宝库中的瑰宝作为一种官方文字在清代长期使用曾在全国范围内广泛使用的文字留下大量档案资料 语言是与世界沟通的桥梁骑射只能击碎骨头唯有语言能穿透灵魂联合国教科文组织高度重视抢救濒危的满语挽救珍贵的文化遗产不仅是对一种语言文字的保护更是对一个民族历史和文化的传承为开启新的文化篇章为世界其他国家探索文化传承与现代化发展的平衡提供宝贵的经验更是在21世纪重新定义自我中国第一历史档案馆馆藏满文档案200余万件在世界上首屈一指满文文献中华民族宝贵的文献遗产滿文族谱玉谍家训、家风、家教典范滿文滿语遗产继续为中华文明绽放出光芒 图：满文心经 《山海经》史料记载雪上运动最早资料“有钉灵之国其民从膝以下有毛 马蹄善走” |《新唐书》中关于滑冰的记载 滿洲人入关后顺治、康熙、雍正三朝对冰上活动仍保持极大的热情 　冰嬉溯源金代与清代相距491年文化习俗一脉相承随着时间的推移冰雪文化逐渐从民间行为走向更具组织性和专业性的阶段　《满文老档》对“后金”冰上盛会进行详细描述金梁编撰《满洲老档秘录》记载《清语择抄·乌拉滑子注》记载满洲八旗将领费古烈率领部队行军士兵脚穿“乌拉滑子”在结冻的恼温江上，夜行七百里雪夜突袭并降服巴尔虎部的战事滿洲八旗入关后冬季冰嬉的传统被带入北京清乾隆十九年（1754年）冰嬉被正式定为“国俗”和“年例”并被定为“国俗” 《满文老档》记载清天命十年即明熹宗五年(1625年)正月初二建州女真首领努尔哈奇举办中国历史上第一次盛大的冰上运动会努尔哈赤亲自在盛京城南浑河宽广的冰面上清代“冰嬉”系列活动的发端冰嬉亦称“冰戏”冰上活动的泛称包括滑雪、抢等（速滑）花样滑冰抽冰嘎、拖冰床、冰上蹴鞠、打滑挞冰上杂戏等盛行于白山黑水民间传统娱乐活动满族先民在寒冷环境下生存和战斗的智慧《满洲志档秘录》记载滑雪运动努尔哈赤创建女真人的“牛录”制度后来被“亦民亦兵”八旗建制所代替在狩猎和作战时为了赢得时间、减少疲劳使用滑雪板（乌拉滑子）提高效率后来成为军事训练的重要内容努尔哈奇坐冰床画像 《玄正十二月行乐图》堆雪人满族人“尚武善滑”的传统清代时期使冰雪运动的专业化程度得到很大的发展 《雍正十二月行乐图》轴·正月观灯 冰嬉图国家冰雪历史的重要文献激活新时代文化的使命清.张为邦、姚文瀚合画《冰嬉图》照相机发明之前真实记录历史事件的最佳方法冰嬉已经成为国家非物质文化遗产遗产保护是文化传承的关键组成部分冰雪历史遗产保护亚冬会传承的关键组成部分结合多年参与冰雪遗产研究传播与实践的案例从真实性到完整性的冰雪历史遗产传播强调遗产保护的重要性冰雪历史遗产的保护不仅是对历史的尊重也是对未来的责任尊重并理解文化遗产多样性，保护文化和自然遗产完整性关注人与遗产的关系突出人、自然、文化之间和谐共生的特征通过自己的力量将中国世界冰雪历史传播出去 冰嬉古代各项冰上活动的统称继承先祖“尚武善滑”的传统清朝时期作为一项国家军事训练“国朝盛典”成为一种“国俗”既是民间的一种生产、生活技能也是检验八旗兵丁骑射水平的一项重要军事制度乾隆年间“冰嬉”成为大清“国俗”制度文化代表练兵习武的军事制度乾隆帝认为冰嬉有利于提高八旗的战斗力将冰嬉称为“冰技”冰嬉有利于重振满洲人尚武习性提高八旗兵丁的组织纪律性增强八旗的战斗力从而维护和巩固政权的稳定宣示大清国威震慑四夷的外交手段冰嬉清代历代皇帝每年都会隆重举行并亲自参加每年冬至以后八旗官兵中“善走冰”的能手们便要入宫集训腊八前后冰嬉盛典便会在西苑太液池上正式举行表演项目抢等、抢球、转龙射球、冰上蹴鞠等“抢等”比的是滑冰速度类似于冬奥会上的速度滑冰其军事特色对中国冰雪运动的发展产生一定的影响乾隆皇帝十分推崇冰嬉冰嬉大典中亲临现场为士兵们评选名次恩赏银两特意邀请宫廷画师记录下当时活动的盛况宫廷画家张为邦、姚文翰根据冰嬉盛典绘制《冰嬉图》艺术内涵为人类留下具有宝贵艺术内涵的文献魂宝 《冰嬉图》冰雪运动精神文化清金昆、程志道、福隆安等合绘形成的时间乾隆十年（1745） 拍摄于 北京北海公园百年冰嬉大典位置大致相同主题有所不同这是一场混合表演含悬的演射、花样滑冰等多项竞技影响中国武术和军事文化的发展 《冰嬉赋图》清·沈源乾隆先后谕令宫廷画家沈源金昆、程志道、福隆安联手张为邦与姚文瀚合作绘制冰嬉图台北故宫博物馆收藏《冰嬉图》在冰雪艺术发展史上具有里程碑的价值 冰雪文学《御制冰嬉赋》乾隆皇帝作卷尾清代书法家嵇璜敬书《御制冰嬉赋有序》《冰嬉赋》乾隆帝主撰描述冰上运动大会盛况的杰出作品中国滑冰文化的珍贵文献全赋约1300字气势宏大，内蕴丰富，描写细腻从中领悟中华传统文化的博大精深 乾隆皇帝曾多次在有各民族首领和外国使节参加的冰嬉盛典上写下《御制诗》远道而来的首领和使节们向清朝皇帝表达敬意和服从清王朝借此机会一展国威以期达到同心同德的境界尚武精神与冰雪文明的融合为世界冰雪文学史留下墨宝清《御制冰嬉赋》故宫博物院藏 《乾隆帝御制太液冰嬉十二韵》（1746）武英殿刻本北京故宫博物院藏 《御制冰嬉赋》内页现藏于辽宁省图书馆 启示今天的体育研究注重对国民素养教育彰显时代的民族风貌民族精神健身娱乐文化的代表冰嬉具有健身性、娱乐性，观赏性和竞技性受到百姓的欢迎由“国俗”成为一种民俗文化祛病禳疫每年正月十六“百病走”玩雪、赏雪、冰嬉等冰雪活动给北方人民带来无限的乐趣促进民族大团结的重要力量长期延续下去并得到发展该图记录在结冰的池塘边小朋友们跃跃欲试戏冰嬉笑的场景 清代中国当时已具备现代速度滑冰、花样滑冰冰上集体表演，冰上射球的基本形态冰嬉一项弘扬尚武精神的军事训练竞技从地域习俗到军事训练的转变“冰嬉”的时代意义（如冰刀、冰球、花样滑冰）“转龙射球”，即冰上射箭等都已进入到当今的体育竞技领域艺术性和娱乐性包括燕子点水、哪吒探海、金鸡独立洞宾背剑、仙猴献桃、青龙回头大蝎子、鹞子翻身、童子拜观音双飞舞跑等。视频拍摄于故宫博物院《冰嬉图》展览 《恭和御制太液冰嬉十二韵原韵》国家图书馆藏 冰嬉为中华民族冰雪运动规范化和专业化发展奠定坚实基础《紫光阁赐宴图》展示东方大国向各国使节弘扬国威彰显国力政治、军事外交活动的典范 《紫光阁赐宴图》中的冰床 《紫光阁赐宴图》清代宫廷画家姚文瀚所绘讲述乾隆皇帝设庆功宴的情景数字动画生动再现清代皇家宴席上君臣饮酒作乐共庆凯旋的宏大场面这是一场民族融合的大宴皇家菜顶峰时期极佳表现为满汉全席奠定良好的基础图：皇家菜博物馆 《皇清职贡图·赫哲》赫哲、七姓（《职贡图》卷三）乾隆彩绘绢本冰雪用具起初都是古代人民在认识和驾驭冰雪的过程中创造出来的在冰雪上运物载人的生产生活工具木马、冰床、狗车随着时代的变迁又逐渐发展成为宫廷和民间各种体育娱乐活动的用具得到继承与发展进而在冰雪用具的发展历史中创造出多姿多彩具有中华民族特色的冰雪文化 清代高度重视野生动物保护尤其皇帝从自身做起，示范天下不食野生动物 清初几位皇帝之重视狩猎不把狩猎当作军事训练的有效措施达到威慑、团结蒙古的政治目的康熙皇帝“一年两次行猎，专为讲武每年木兰秋狝派出的骑兵就有一万两千人再加上皇室成员、官员、蒙古王公贵族及各自的随从浩浩荡荡，极其壮观康熙曾作过一首《南苑行围》诗“苑中闻教阵，无事静论边不废时苗典，思周天下先”乾隆皇帝“夫行围出猎，既以操演技艺练习劳苦，尤足以奋发人之志气”清代诸位皇帝中箭术高超者乾隆耄耋之年仍在木兰行围中射中鹿乾隆对自己的箭术非常自信为彰显自己的高超箭术曾令宫廷画师画下多幅戎装图和狩猎图现在故宫博物院藏有多幅画中的乾隆刺虎射狼殪熊获鹿，落雁弋凫无往不利，威风凛凛哨鹿即“以桦皮为角“吹作呦呦之声，呼麋鹿，射而啖之”《弘历哨鹿轴》清郎世宁、唐岱合绘所画 入关之后的满洲人和山林之间的距离越来越远逐渐失去参与狩猎的条件狩猎的诸多规定原始的滑雪狩猎习俗变成皇家“骑射”并在后来发展成为尚武礼教体系的制度让滑雪狩猎逐渐变成皇家专属的围猎骑射其真正的含义遵循祖制习武练兵木兰围场行猎讲武向各地将军府选送精骑善射满洲八旗兵清代帝王出狩图 清初诸帝将骑射作为祖宗家训乾隆帝多次发布禁止乘轿的上谕使火器的运用、研发受到忽视清中期迅速落后于西方成就骑射，败也骑射加速清帝国的灭亡崇威耀德故宫博物院藏清代武备展 冷兵器时代战马是骑兵的重要武器之一《乾隆皇帝大阅图》《行阵》郎世宁所绘国宝档案300年大清史描绘乾隆皇帝于1739年首次去南苑检阅八旗官兵时的雄姿彰显马上得天下的内涵该作品对于研究中国绘画史中西文化交流史具有重要的意义郎世宁（1688年-1766年)朱塞佩·伽斯底里奥内，圣名若瑟意大利米兰人天主教耶稣会修士、画家在中国从事绘画50余年为清代宫廷十大画家之一冰嬉与骑射的文化传承得到康熙、雍正、乾隆三代皇帝的喜爱《乾隆皇帝大阅图》 《乾隆皇帝大阅图》（阅阵局部）乾隆皇帝以最高统帅的身份检阅国家武装部队力量悠久的历史图中有2万八旗兵士同框依次巡阅前锋营、护军营、骁骑营依次巡视火器营、藤牌兵等各营军鼓依次鸣响鸣毕后不间断的枪炮连环齐发场面极为壮观彰显国威与统治权威乾隆皇帝令金昆等十余位宫廷画家按照阅兵时的场景绘制《大阅图》历时十年共有四卷分别《幸营》《列阵》《阅阵》目前第1卷《幸营》没有露面第二卷《列阵》收藏于中国故宫博物馆第3卷《阅阵》由私人收藏《行阵》在法国拍卖2.42亿元郎世宁作为宫廷画家中的佼佼者参与这幅作品的创作乾隆大阅胄八国联军掠至法国荣军院中国军队阅兵的形式在不断变化但不变的是对于和平的理解和捍卫和平信念 《冰嬉图》中的冰床图画面右侧记录八旗军簇拥乾隆皇帝华丽的冰床左右等待阅兵清金昆、程志道、福隆安合绘 拖床文献冰床联句（1769年）武英殿刻本北京故宫博物院藏 白山黑水冰雪文化的起源从最早的赏雪雕形式堆雪狮、堆罗汉清王朝广泛流行的赏雪习俗 《雍正十二月行乐图》局部（图源：北京故宫博物院） 瀛台胜景图卷（局部）清弘历绘.北京故宫博物院藏 《乾隆帝岁朝行乐图》局部雪狮子（图源：北京故宫博物院） 清焦秉贞绘《百子团圆图》（图源：北京国家图书馆）民间画师高桐轩绘制《瑞雪丰年》表现儿童三五成群、各司其职在庭院中堆雪狮的情景 诗人文昭（满洲）在《京师竹枝词》中描写了当时玩冰床的情景“城下长河冻已坚，冰床仍著缆绳牵浑如倒拽飞鸢去，稳便江南鸭嘴船 1895年英国《图画》（The Graphic）刊登《中国皇帝在北京太液池乘坐冰床》 1898年（光绪二十四年）中国第一部介绍奥林匹克的书籍《希腊志略》 1904年（光绪三十年》中国第一部直接译成英文《体育图说》向世界介绍 宣统元年（1909年）清学部奏准《变通初等小学堂章程》将体操列为通习课这是中国最早的体操教学课程教材重要的体操教学研究资料宣统二年（1910年）初等小学体操教授书 冰雪历史凝聚少数民族在恶劣环境中的生存智慧对自然的敬畏之心哈尔滨阿城遗址具有重要的历史、科学和艺术价值保护和研究金朝历史的重要资源阿城遗址历史价值金上京会宁府遗址宋金时期女真族所建的首个都城这座遗址保留着近千年的历史信息研究金朝历史、文化社会和经济发展的重要物证科学价值生活方式、艺术价值阿城遗址外城垣的设计方案体现古代中国城市规划的独特美学建筑布局和设计细节对于研究古代艺术和建筑设计有着重要的参考价值考古学价值迄今为止保存较为完好金朝都城遗址之一阿城遗址对于了解金朝时期的考古文化社会生活和宗教信仰等提供极为珍贵的考古资料对中国历史研究具有重要意义增强民族认同感和文化自信具有深远的影响保护阿城遗址记录冰雪历史遗产的重要组成部分连接过去与未来传承历史智慧的重要使命根据最新的数据2023年黑龙江满族人口约为58.4万人数据来源于2023年发布的相关信息 金长城遗址公园再现图腾、军锅、铜镜、灯座等 哈尔滨一座从渔猎时代穿越至现代的国际都市国内唯一一个“双亚冬之城”因为亚冬会结缘全世界冰世界再掀全民迎亚冬的热潮 历史的际会，文明的邀约白茫茫一片冰清玉洁的童话王国置身与天地的对话金上京历史博物馆全国唯一一座以展示金代历史及金源文化为主题的综合性博物馆记录着哈尔滨的城市朔源 尚白满族长期审美实践的结果白色满族人判断美的重要标准不仅仅是简单的色彩更是一部生动的历史文化画为了解那个时代的社会风貌民族精神提供一把独特的钥匙满族说部《萨布素将军传》描写萨布素“身板像小白桦树一样挺拔”“那女子的面容娇嫩得就像山坡上刚要开放的芍药花” 冰雪文明正是在寒冷环境不断探索中迈向更高级的文明冰雪文明与生态环境息息相关白山黑水各少数民族共同创建的冰雪文明与北京冰雪文化是一脉相承滿族人的冰雪基因和精神人与自然和谐发展的美好理念中华优秀冰雪传统文化的生命力被北京冬奥会、哈尔滨亚冬会时代精神激活在传承发展中历久弥新 中华民族具有百万年的人类史一万年的文化史五千多年的文明史为中华民族打下了维护大一统的人心根基成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑260年前的人类史中华文明史243万年脉络清晰从未中断 东方人类故乡泥河湾遗址 180万年衣食住行中国山西西侯度古人类已经使用火目前已知的人类最早使用火的证据揭开人类“开始用火”的神秘面纱西侯度遗址的发现重写人类用火的篇章 50万年前北京周口店遗址 哈尔滨亚冬会再一次将万年前的滑雪历史及岩壁画艺术400年的滑冰历史及冰嬉艺术中国冰雪悠久的历史知识进行普及和传播对“铸牢中华民族共同体意识加强各民族交流，促进各民族大团结具有重要的教育意义大金故宫遗址 　　从顺治元年1644年到1860年清朝封禁长白山长达216年白山黑水少数民族不畏严寒的伟大民族精神属于早期的冰雪文明北京冬奥会哈尔滨亚冬会在中国的举办回顾冰雪中的历史光辉显示中国对文化遗产的尊重和敬畏人文“亚冬会”的体现让中华冰雪文明绵延不绝 我来自“双奥之城”多次走进“双亚冬之城”对振兴故乡的渴望“追着雪花看故里”过去的过不去的己成为过往在冬天遇见你通过采风隐入冰雪中留下或深或浅的脚印找到的灵感需用一生去融化让全世界都了解白山黑水为人类创造的冰雪文明价值共同守望冰雪文明的高光时刻 《冰雪遗产在中国》阿勒泰万年前的岩画石牡丹江万年前的火炕古老的冰嬉历史共同构成白山黑水一少数民族聚居的地方在这里生活着满族、蒙古族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族锡伯族等少数民族在漫长的历史进程中白山黑水地上的各族人民通过贸易、迁徙、军事、文化活动等多种形式，在本地民族之间与中原地区人民之间展开密切的交流与融合同中华大地上的所有民族一起形成一部跨越世纪的奋斗史一部融合多元文化认同史稳定而统一的中华民族共同体中华民族悠久的冰雪文明史运用考古成果和历史研究成果成为“亚冬奥”国际传播的文化亮点先民们在白山黑水创造和积淀了诸多的发明创造人文精神和公序良俗闪闪发光的人类文明在漫长的社会实践中不畏艰险，勇于探索不屈不挠，坚韧不拔锐意进取，战胜自然自强不息创造和演绎一个个冰雪文明铸牢中华民族共同体意识 岁月的馈赠历史的宝藏在时光的深处默默守望聆听历史的回响触摸文明的脉搏感受中华冰雪文明的源远流长……哈尔滨亚冬会从莺歌岭出发讲好牡丹江流域的故事时代赋予我们的使命这是文明的火种复兴白山黑水的希望世界正在遥望中华民族的冰雪文明史从传统冰雪到“双冬运”“双奥”城文化——跨越时空的文化对话希望读者于历史中了解中华民族冰雪文明史哈尔滨冰雪历史的溯源感受其在国际交流中彰显冰雪共舞的和平、和谐魅力共同传承中华民族的冰雪记忆 历史是最好的教科书中华民族文明从没断层冰雪文明形态各异的冰雪历史与文化也从未断层哈尔滨亚冬会不仅是一次体育盛事更是哈尔滨向世界展示独特文化底蕴城市魅力的世界舞台坚持一脉相承地传递着一种文化和文明精神的寄托 考古发现和研究延伸了历史轴线翔实的资料、独特的文化对历史趣闻的回顾对先民创造力的赞叹对冰雪美景的欣赏将冰雪文明踏雪逐冰的中国精神符号里的文化寻根日常审美充满着人文增强历史信度，丰富历史内涵活化历史场景不断还原出白山黑水地区不同时期人群的生活场景和生命信仰展示中华冰雪文明对人类文明的重大贡献 我很荣幸成为第九届亚冬会数字119755火炬手 爱雪爱冰我血缘里的基因走遍大小兴安岭千年的传世遗迹在“双亚冬会”城市国际传播中讲述重大历史事件时不空讲亚冬会期间向世界介绍中国冰雪历史通过研究冰雪风俗习惯了解冰雪文明发展进步的规律万年前的穴居“暖文化”千年前的冰雪文化艺术、文学、美食、服饰让中华民族冰雪文明继续散发着顽强生命力在国际传播中焕发出新的曙光 冰与雪大自然赠予人类的一块洁白帷幕承载着悠久而深厚的文化积淀从远古的原始时代到全球舞台上闪耀的现代冰雪文化经历了从生存到艺术从民俗到竞技的绵长旅程哈尔滨中国冰雪顶流城市亚冬会的热度已拉滿哈尔滨亚冬会将是热度最高的文化IP让生活在白山黑水各民族的独特魅力在新时代绽放出绚丽多彩的新文化 通过哈尔滨亚冬会国际传播展示中国各民族在长期历史发展过程中形成的独特冰雪文化增强民族认同感和归属感促进跨文化交流冰雪文明中国冰雪历史的国际传播关系到国家形象的塑造和文化的展示通过有效的国际传播更好地在全球舞台上展现其文化和软实力促进国际社会的理解和尊重 哈尔滨得天独厚的冰雪资源和无穷魅力值得世界各地的游人来此体验冰雪运动的起源历代文献古籍的梳理从中发现中国传统冰雪文化促进社会生产的内涵以文为脉，探寻往昔鉴往知今，继往开来穿越时间的隧道感受历史的温度我坚信滿族冰与雪的悠久滑行轨迹在人类冰雪文明史上扮演的重要历史地位为世界留下重多的文物和史料国际传播的必要性和重要意义哈尔滨“亚冬会”将至写下我祝福的心愿弘扬冰雪历史非遗传承、传播冰雪文化科普教育先行星星之火可以燎原