最美乡愁之【老棉布】

陕州区张家湾(古建古村)

家织棉布

《游子吟》

（唐）孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

每当我听到小女儿在背诵起这首唐诗时，心中泛起了无尽的乡愁。勾起了我对故乡亲人的思念之情，尤其是我年迈的母亲。

母亲是一位勤劳朴实的农村妇女，她一生养育了我们三个子女，又把我们的孩子从小带到大。母亲不善言谈，总在为我们姐弟几个的衣食起居默默的付出。小时候我最喜欢穿母亲为我们做的带着妈妈体温棉布衣服，还有母亲千针万线纳成千层底布鞋。小时候常常看到母亲用纺花车纺线，深夜里在小油灯下为我们做棉衣棉裤。在物质相对匮乏的年代，广大农村还在延续中国几千年的男耕女织的生活。父亲每年都会选择一块地种棉花。一是为了交公粮，二是为了一家人的穿衣。棉花是一种一年生草本植物，耐旱，适合沙土地种植。从育种，耕畦，播种，定苗，打顶心，剥赘芽，采摘，去籽，弹花诸多工序以后才能拿来纺线。

棉花，棉桃，绵株。

成熟的棉花

搓布绩子

搓好的布绩子

棉花弹过以后，纺线前要先搓捻子。用一根光滑细棍，卷起弹过的一长条棉花，放在案子上，手拿棉花来回搓动，棉花就在细棍上卷成条状，而后抽出细棍，留下一根长条状空心棉花，这就是一根棉花捻子（有的地方叫布绩子，布接等等）。

用纺花车纺线

纺线：棉花捻子放在纺线人的左手方，纺车上有一根叫铤子的钢丝，一端是尖的，朝着纺线人，纺线人先将棉花捻子一头一边往外拉一边一个方向旋转（一般是反时针）搓，然后将头子缠绕在铤子上，顺钢丝的尖，这样的准备工作完备后就开始纺线，左右手配合合理，右手摇车左手握棉条往外均匀的拉，节奏是短—短—长……周而复始，棉线会逐渐缠绕到铤子上。变成中间粗两头尖的纺线锤。

拐线

拐线：等到棉花基本上都被纺成了线穗，就开始拐线。拐线要用拐子。拐子是用一根直径约2厘米、长约90厘米的圆木棍，木棍的两头儿各安装一个长约20厘米的圆木棍，两根短木棍成90度垂直。抽出线穗上的线头缠在拐子的一头，左手搦住木棍的中间部位，右手拉着线，就可以拐线了。拐线的时候为了防止错乱，拐线的中间要用线绳系一下。一般拐够半斤就要把线取下来，是一拐线，系好放在一边。为下一步络线做准备。

染线

茜草株

茜草根

石榴皮

高粱壳

蓼草株

莲蓬，莲子

槐米

染线：棉线的原色是白色，织成的布匹为白布。可以做被子，衣服，裤子的里衬。如果需要加颜色的话，就把棉线放到调好颜料的锅里煮，一直煮到上了色，再开始洗，将那些颜色挂得不牢固的洗掉。保证织好的布匹，不会洇染，文理清晰。常见的有条纹布和格子布。所需要染色的经线和纬线都要提前染好，以备织布之用。

农村染线常用的颜色大致有以下几种：

灰色：过去农村穿的衣服大都是灰色，是用草木灰染成的，是最常见最古老的染线（布）方式之一。如果是用草木灰染，就要选取未被雨淋过的白净麦秸烧成灰，再在这麦秸灰中加水，反复搅匀，和成稀糊涂状，把白布放进去浸泡，揉搓，再把染好的线（布）取出来用清水漂净，晾干，便成了灰线（布）。

黄色：农村里吃石榴的时候都会把皮积攒下来，留着以后染线（布）。把石榴皮同水一起煮开，然后把棉线（布）放到里面，期间要不停的搅拌使得染色均匀。可以通过高粱杆的白瓤沾水观察色度，上色之后便可以捞出漂洗干净，这样染出来的颜色是种淡黄色。另外染黄色人们最常用的还有槐米，槐树开花的时候经常见有人拿着钩子采。需要说明的是，槐米染出的线（布）黄中稍带点绿。

红色：高粱壳和水煮沸之后把棉线（布）放到里面，这时候染出来的棉线（布）是淡红色。生长在田野里的地垅、土埝边的茜（qiān）草（红根草）的根是红颜色，也可以用来染红色。

蓝色：过去人们染蓝色用的都是“蓼”，这是一种一年生的草本植物，通常生长在水边。最早的时候用蓼染色是染坊的秘密，属于比较“专业”的染料，后来流传到了民间。人们经常在菜园地头随意种上几棵，想染色的时候就把叶子摘下来发酵。蓼染色需要和生石灰混合，这样染出来布料是比较鲜亮的蓝青色，而且不容易褪色。

黑色：黑色用的也是生活中常见的植物，栗壳、莲子壳和乌桕。采用的方式也是煮染，和水以前煮开，捞出来杂物。然后还要放入明矾、铁砂等东西和布在一起煮。这样所染出来的布就是深黑色。

浆线

浆线：浆线是织布所有步骤中比较关键的环节。

由纺花车纺成的棉线是单股的，俗称“呸子线”，其坚韧性很差，不能直接上机子织布。在我们老家还会用纺花车把纺好的单股线两根摇成一根，俗称和（合）线。为了增加线的韧性，织布时不容易断线，给线上浆。

有句民谣叫“浆线子，洗衣裳，看看谁家运气畅”。浆线最怕阴雨天，一旦上了浆的线干不透，就会发霉，织出的布不仅颜色发污，而且不壮实。因此一般浆线都选择春暖花开、春雨贵如油的日子。

浆线那天母亲一大早和好面，放进水盆，双手反复拿捏，把细腻的白浆捏出来，换几次水，直至留下一块面筋。煮成稀汤称其为“浆面”，在其中兑入适量的水，然后把准备织布用的线拐儿放在面汤里浸泡。浆线时用白浆浸透棉线，用手反复揉搓使线充分和浆面融合。再及时晾晒，在不湿不干时把线一根根蹾散，不能让其粘连。

晾线的架子绑在向阳通风的空地，把浸好的棉线搭在上面，母亲把小擀杖伸到线圈里，把线圈扭成麻花状，是为了挤干净里边的水分。晾一段时间还要把小擀杖穿到线圈里由上到下猛蹾，发出嘭嘭的响声，蹾几下转一下线圈，便于棉线均匀散开。

浆线子的过程需要经验，面浆的稀稠凉热都要把握的恰到好处，太稀浆出来的线韧劲不够，织布时容易断线；太稠浆出来的线容易粘连，线子太硬织布时也不好用。

籰（yue）子。亦作“篗子”。绕丝、线的工具 。出处清· 唐训方 《里语徵实》卷中上：“收丝器曰篗子。”

《红楼梦》第七十回：“﹝丫头们﹞搬高墩，捆剪子股儿，一面拨起籰子来。”

用风撑子和籰子络线

用纺车和籰子络线

络线：

第一种方法是把浆好晾干的线撑到纺花车上，再倒在籰（yue）子上。每个籰子由8根木棒组成，其中4根各长约40厘米，上下各用两根长约20厘米的木棒十字交叉连起来，上下两个十字的交叉点各挖一个小圆洞，在一块木板上钉一个高约40厘米，呈90度直角伸出40多厘米的铁棒，有的地方是在高凳子腿上这个位置上钻个孔，把籰子套在这个上边，就可以络线了。

第二种方法是在小板凳上钻孔，上边安装一个用两个竹片水平面交叉，中间开一个孔固定好。又在两个竹片两端开四个小孔，装上四根小棍子。俗称风撑子或者风筝子。然后把浆好晾干的线撑到风撑子上，再倒到籰子上就可以络线了。

还有另外一种方法最简单实用。把浆好晾干的线撑到纺花车上，在另外一个纺花车上安装一个加长的铤子。然后在铤子上套上竹筒，把铤子的另外一段用砖或者木板上钻孔，达到铤子两端平衡。摇动纺花车的轮子，把套在另外一个纺车轮子上的线倒到竹筒上就可以经线了。我们老家成络线为摇线就是这个道理，十分形象，一看便知。

经线

经线

经线

刷线

刷线

经线

（一）跑线

跑线，有的地方叫走绺。在地上夯很多木头橛子，然后把纺线套上去。把线从铤架上牵引、编整在一起。线筒按花色设计的要求顺序地套在这些铁柱上，下边垫上铜钱或者铁垫片。使拉线的时候，线筒子在铤架子上旋转的更顺畅一些。

要织出什么图案就按照事先准备好的图案依次摆放。 将线筒上的线一一牵出，按照顺序捏在手中，经线是纺织程序中一个比较复杂的步骤，它决定了织布的花色。　　牵出的线要按顺序套在经柱上，所谓经柱就是放在地面上相对的两排铁柱，每排上有15根铁柱，牵出的线将绕着这两排经柱排序，使用经柱的数量决定匹布的宽度。织麻布时一定要麻线顺丝，否则会造成倒刺，疏经时就容易断。　　将所有的线头固定在第一根经柱上，接下来用一截木棍套在线中拉线，用木棍是为了防止线把手划伤。拉出的线按照“之”字形依次套在经柱上，从第一根经柱循环依次绕到最后一根经柱，每根经线要在大拇指处完成交叉，这种交叉是织布的关键，要一直保持到织布完成。交叉后，根经线就变成一对经线了，然后利用最后的两根经柱将这种交叉状态保持下来。然后拉着手中的经线按原路依次返回，将经线拉回到第一根经柱，让线尾和线头重合，将线尾剪断。缨线的过程其实就是将线排序和交叉成对的过程，是织布成功的关键。

然后把所有的经线捋成一股，我们这里叫“拾交”（有的地方叫挽缯）拉着手中的经线按原路依次返回，

将经线拉回到第一根经柱，让线尾和线头重合，将线尾剪断。一般牵出第一组75对经线 ，因为经线共有600对，所以要换线筒继续牵出另外几组经线，依照同样的办法一共要牵出8组经线。经线的过程其实就是将600根线排序、和交叉成对儿的过程，是织布成功的关键。一般需要三个人共同协作完成。一个把拾交的人拉过来的经线挂到木撅子上，另外一个看守线筒的人负责接线和换线筒。因为在经线中间线筒上的棉线用完了以后需要更换线筒，还要把用完了的线筒上的线和新换上去的线筒上的线续接在一起。

经线需要人来回跑，确实是个体力活。线轱辘随着来回拉动发出赫拉赫拉的声音，像极了音乐的奏章。

（二）收线

收线时要从最后的经柱收起，也就是从经线的交叉处收线 ，将经线缠绕成一个大线团，这一步很考验人的力气，需要一下子成功，否则很容易散乱。

（三）穿扣

从穿扣开始各道工序都在为上机织布做具体的准备。

从线团中心将交叉线头掏出，用两根竹棍， 穿过交叉头，将交棍两边用绳子连接固定牢，让线始终保持交叉的状态。然后把两根交棍与支架系紧，把经线搭在支架上，去掉绑着的绳子，把线抖开铺平，开始穿扣 。第一次穿扣，就是要让经线的排列顺序用钢扣固定下来，用篾片将经线按顺序一根根分离，然后全部插入扣中，使经线各司其位，防止纠缠。这是一个非常重要的环节，是经线最终定位的第一步。

（四）穿缯：缯是由一根根缯丝组成的，每根缯丝中都有一个圆孔，穿缯就是让经线一根根从缯丝中的圆孔穿过。穿缯时，先将经线的节解开，理顺。依次穿入相对应的缯孔。上层线要穿入前排缯，而下层线则穿入后排缯。每一根线要对应好每一根缯，直到穿完所有的经线。

（五）刷线卷线使印子

整经疏线，用于整理经线之间的缠连，使其一根根条理分明，秩序井然。把穿好的线连同线轴一起搬到梳经架子上，注意不要将线弄乱，用刷子或扫帚将经线刷顺。让钢扣移到经线交叉点的前面，梳经场地一般15至20米即可，具体方法是：把穿过扣的棉纱吊在梳经机轴头上，再把经条球取出放在对方十几米地上的稻草耙上，压上60-80斤重的石块，把经条拉直后，织布人手拿扫帚在扣前梳纱2-3米就将纱滚在抽头上，然后再接着梳，梳好再滚，直至梳完。梳纱时，要用少量的菜油。滚轴头时每一丈卡4根竹条，我们当地叫使印子。在梳的过程中要仔细，防止断线和纠缠。每梳好一段就往线轴上缠一段，注意不能让经线挂到线轴上，在梳线时要仔细检查如果发现有断线就要重新接好。这部分工作要求非常细致，不留下任何缠绕和不顺的经线，从头一直刷到尾，经线就从空间上完成了基本排序，取下扣，将线尾分上下两层依交棍系好。整经刷线的过程结束。

经完线以后，接下来的步骤就是搭机织布了。我们老家有一个专门唱织布的曲儿：“十亩地、八亩宽，里手坐着女儿官；脚一踏、手一扳，噼里啪啦都动弹。”

文学作品里边描写织布的诗句也很多。《木兰辞》开篇即以“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。”这四句诗，勾勒出一幅生动的画面。从字面意思上看，“唧唧复唧唧”形容的是织布机发出的重复而有节奏的声响，这种声音在古代家庭手工业中极为常见，象征着勤劳与生活的日常。

《乐羊子妻》妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德;若中道而归，何异断斯织乎?”羊子感其言，复还终。说明做学问要循序渐渐，日积月累，不可中途而废，就像织布一样，累丝而寸，累寸不已，遂成丈匹。

家织老面布柔软舒适、冬暖夏凉，抗静电、防辐射，与肌肤亲和力强；又因其稍显粗糙的线条、纹理，自然形成无数按摩点，很好起到了保健美肤的作用，它还能防螨止痒、调节代谢，符合现代人回归自然、返璞归真的追求。

每当我看到母亲用自己勤劳的双手织成的方块手巾，条纹单子，格格被褥的时候，上边带着我熟悉的妈妈温度和味道，让我对故乡产生深深地眷恋。