青 铜 器 上 的 徐 氏

大窑洞的大野人

　　夏禹时，伯益因辅佐大禹治水有功，其子若木被封于徐，建立徐国。其后，历夏商周三代，徐国都是诸侯国之一。公元前512年冬，吴王派孙武、伍子胥兴师伐徐，徐国才被吴王灭掉。徐国在中国历史上存在1500多年，因若木首封徐国，其后代便以国为姓，称为徐氏。目前，在浩浩茫茫的历史文献资料中，很少见到徐国的具体情况，但是我们从出土文物，特别是青铜器铭文考古中，可以获得一些间接的东西。

古代青铜器出土文物，主要从商朝中、后期开始，到西周达鼎盛期。青铜器的制作标志着古代社会的生产和经济的发展。现已出土的西周青铜器有大量的铭文，极其丰富的证实和弥补了传统历史文献资料确切性及不足之处。本文从前辈的青铜器研究中，择其要点，以飨大家。

1.《䣄王粮鼎》（《殷周金文集成》2675）

器形纹饰：两立耳、浅腹、三蹄形足，胸部饰窃曲纹一周。

尺寸：通耳高七寸四分。

字数：铭4行27字。拓片铭文如下:

a.铭文内容：“䣄王(井量)用其良金,铸其䭎鼎,用鬻庻腊,用饔宾客,子子孙孙,世世是若。”

b.出土：不详。

c.收藏：刘体智旧藏。

d.注释:春秋中期偏早器物，约僖、文时期。今江苏邳州境内有春秋时期梁王城遗址(当地方志中亦写糧王城),或与这位徐王糧有关。

2.宜桐盂:(《殷周金文集成》10320)

a.铭文内容:“隹正月初吉日己酉,䣄王季糧之孙宜桐,作铸飤盂以媵妹,孙子永寿用之。”

b.出土：不详。

c.现藏：不详。

d.注释:春秋中期偏晚，约宣、成时期。由于该器铭文字体与徐王鼎铭文字体相近，郭沫若等认为，徐王季糧即徐王(井量)。宜桐即为徐王季糧之孙，当于其年代相距不远。从该器铭文可知，徐王季糧在兄弟中最为年幼。

3.庚儿鼎:(《殷周金文集成》2715、2716等)

器形：两件皆大口，窄沿，深腹，圜底，直附耳，三蹄足。耳、口沿下、器腹皆饰个体相排、不互相纠缠的蟠螭纹，中腹以下饰三角纹，内填单线钩纹，足上端有由四条蟠螭纹组成的兽面纹，兽面有耳、角、颔而无鼻。鼎附耳敛颈，上有分解了的蟠螭纹。腹内壁铸有铭文3行29字。拓片铭文如下:

a.铭文内容：“隹正月初吉丁亥，䣄王之子庚儿，自作飤繁，用征用行，用龢用䰞，眉寿无疆。”

b.1961年山西侯马上马村墓地出土，两件。

c.现藏:山西博物馆。

d.注释:腹部饰蟠螭纹两层,中间隔绹纹,耳部饰蟠螭纹,足膝部作饕餮纹。李学勤认为,该鼎“附耳敛颈,有分解了的蟠螭纹,属于春秋中期偏晚”。该鼎文字笔势流畅,舒朗奔放,与徐器沇儿镈和王孙遗者钟非常相近,可能作于鲁襄公时期(公元前572-前542年)。

4.沇儿钟:亦名《沇儿鎛》(《殷周金文集成》203等)

a.铭文内容:“隹正月初吉丁亥,䣄王庚之淑子沇儿,择其吉金,自作龢钟,中□㪥□,元鸣孔皇,孔嘉元成,用盘饮酒,龢会百姓,淑于威仪,惠于盟祀,□以宴以喜,以乐嘉宾及我父兄庶士,皇皇熙熙,眉寿无期,子孙永保鼓之。”

b.出土于湖北荆州。

c现藏:上海博物馆。

d.注释:钮缺失,从痕迹上看,原钮应为较复杂的对称蟠龙钮。枚作螺旋状,鼓部饰对称式的八龙交缠纹,纹饰精致华丽。器主沇儿自称徐王庚之子,时代当与庚儿鼎相距不甚远,为春秋中期偏晚。

5.徐王𠂔又觯:(《殷周金文集成》6506)

a.铭文内容:“徐王𠂔又之祭觯，觯溉之铸。”

b.出土于江西高安。

c.现藏:未详。

d.注释:铭文最后一个字为异形字，《殷周金文集成》释为铸，张亚初释为烐，董楚平释为盘，徐王𠂔又文献中没有记载，专家认为，徐王𠂔又在位年约鲁襄公、昭公之际，所处年代略早于徐王义楚。同出土的有铎9觯3。

6.徐王义楚盥盘:(《殷周金文集成》10099)

a.铭文内容:“䣄王义楚，择其吉金，自作盥盘。”

b.出土:1979年出土于江西靖安水口。

c.现藏:江西博物馆。

d.注释与徐令尹者旨炉盘同出。

7.徐王义楚耑:亦名徐王义楚觯(《殷周金文集成》6513)

a.铭文内容:“隹正月吉日丁酉，徐王义楚，择余吉金，自作祭觶，用享于皇天，及我文考，永保台身，子孙宝。”

b.出土:光绪戊子（公元1888年）夏四月，江西高安人熊姓在城西四十五里清泉市旁近里许汉建成侯墓山下田中

c.现藏:台北市

d.注释:同出土有铎9、觯3。

8.义楚觯(《殷周金文集成》6462):

a.铭文内容:“义楚之祭觯。”

b.出土于江西高安。

c.现藏:未详。

d.注释:同出有铎9、觯 3。

9.徐王义楚剑(《东周鸟篆文字编》页344):

a.铭文内容:“徐王义楚之用。”

b.出土地不详.

c.现藏:日本东京出光美术馆。

d.注释:迄今为止发现最早的带有鸟虫书铭文的徐国铜器,说明最迟在义楚为王时,徐国已开始使用鸟虫书了。

10.徐□尹征城:(《殷周金文集成》425)

铭文内容:“正月初吉日在庚,徐□尹者故□自作征城，次者升〔矛兄〕,儆至剑兵,枼万子孙,眉寿无疆。”

出土:江西高安。

现藏:上海博物馆。

注释:“儆至剑兵”应为加强武备之意，这与征城乃军中乐器相符。

11.徐王义楚之元子剑:(《殷周金文集成》11668)

它圆首内凹，实茎，茎上两箍，剑身光滑，刃部锋利，茎上镶嵌蟠虺纹的蓝色琉璃熠熠生辉。剑格两面分别铸有铭文，一面为“徐王义楚之元子羽”，另一面为“择其吉金自作用剑”，铭文双线勾勒，字迹工整，字间嵌入蓝色琉璃，更显得富丽华贵。

a.铭文内容:“徐王义楚之元子羽，择其吉金，自作用剑。”

b.1973年出土于湖北襄阳蔡坡4号墓。

c.现藏:湖北襄阳博物馆。

d.注释:义楚成为徐王，其可能为章羽。有种可能，剑无羽字，其为世子。

12.徐令尹者旨□青铜炉盘 :(《殷周金文集成》10391)

a.铭文内容:“雁君之孙，徐令尹者旨□，择其吉金，自作盧盘。”

b.出土:江西靖安李家村。

c.现藏:江西省博物馆。

d.注释:与徐王义楚盥盘同出土。雁君可能是一代徐王或徐国公子。

13.徐王子旃钟:(《殷周金文集成》182)

a.铭文内容:“唯正月初吉，元日癸亥，䣄王子旃，择其吉金，自作龢钟，以敬盟祀，以乐嘉宾倗友诸贤，兼以父兄庶士，以宴以喜，中□㪥□，元鸣孔皇，其音□□，闻于四方，韹韹熙熙，眉寿无期，子子孙孙，万世鼓之。”

b.出土:未详。

c.现藏:故宫博物馆。

d.注释:春秋晚期器。该钟铭文内容和纹饰风格与春秋晚期的俦儿钟相近。

14.《俦儿钟》(《殷周金文集成》183、184、185、186)

a.铭文内容:“唯正九月初吉丁亥，曾孙俦儿，余□斯于之孙，余兹雒之元子，日:乌乎，敬哉，余义楚之良臣，而□之字父，余購□儿得吉金鎛鋁，以铸龢鐘，以追孝先祖，乐我父兄，饮飤歌舞，孙孙用之，后民是语。”

b.出土:未详。

c.现藏:故宫博物馆和上海博物馆各2件。

d.该钟钮的形状较特殊，长方形单钮与对称式蟠龙复钮的组合。枚作螺旋状，钟体均饰变形龙纹。《春秋·昭公六年》记载:“徐义楚聘于楚”。铭文说“余義楚之良臣”，说明此时徐义楚已当王，另有数件徐王义楚金文，表明徐义楚确实是徐国国王。据孔令远推测，徐义楚为王大概时间在公元前536年以后，公元前512年徐亡之前。

15.徐王之子羽戈:（《殷周金文集成》11282）

a.铭文内容：“徐王之子羽之元用戈。”

b.出土:未详。

c.现藏:故宫博物馆(一说中国历史馆物馆)。

d.注释:据孔令远考证，此铭文中之“羽”应是末代徐王“章禹”。《春秋·昭公三十一年》（公元前512年）“冬十有二月，吴灭徐，徐子章羽奔楚。”《左传》写作“章禹”。由此可知，徐国最后一代王是章羽，徐王之子羽戈应是章羽即位之前所铸，时代为春秋晚期。邳州九女墩徐国王族墓群大多数位于禹王山下，禹王山的由来很可能与徐王章禹有关。

16.甚六之妻鼎:

a.铭文内容:“唯正月初吉丁亥，甫□者甚六之夫坎申,择其吉金,乍铸飤鼎。余以煮以鬻，以伐四方，以从攻□王，枼万子孙，羡宝用鬻。”

b.出土:1984年，镇江北山顶春秋大墓.

c.现藏:南京博物馆。

d.注释:从“以从攻□王”这句话似乎可以推断出该器不是吴器,如果是本国贵族所铸之器,器主是用不着这样直白地表达自己的忠心和顺从的。这类卑微言辞,只能是被别国控制了命运的小国之君或贵族在特定场合下的语气。器主夫坎申是徐国贵族甚六之妻,由于徐与吴曾联姻,故夫坎申极有可能是吴国女子。从铭文“以伐四方”可知夫坎申可能是一位能征善战的女子。同时出土有带铭文青铜钟19件，其中甚六镈钟一套12枚，钮钟一套7枚，系春秋时期铜器。

17.甚六钮钟、甚六镈钟:(《中国音乐文物大系•上海系、江苏系》180、188页)

(甚六镈钟)

(甚六钮钟)

说明:钟一般可分为镈钟、甬钟和钮钟。钮钟与甬钟的区别在于没有甬、衡、斡、旋四个部位，由钮代替；镈钟与钮钟类似，上部是钮，与钮钟的区别在于底部没有弯曲的“于”，而是平口。

a.铭文内容:“唯王正月初吉丁亥，□王之孙，□楚(害夫)之子，□□择其吉金，作铸龢鐘，以享以孝于我先祖。余(金膚)鏐是择，允唯吉金，作铸龢鐘。我以夏以南，中鸣(女是)好，我以乐我心，也也巳巳，子子孫孫，羕保用之。”

b.出土:1984年出土于镇江丹徒北山顶。

c.现藏:南京博物馆。

d.注释:同时出土的钟7件和镈5件。关于该器的国别，学术界有徐和舒两种观点。但是，无论在文献中，还是金文里，均找不到舒人称王的证据。特别说明:此套钟器不叫甚六镈钮钟，因器名是异形字，又和甚六之妻鼎同出土，故取此名。

18.次□缶盖:

a.铭文内容:“徐䪷君之孙,利之元子次□择其吉金,自作卵缶,眉寿无期,子子孙孙,羕保用之。”

b.出土:江苏丹徒北山顶。

c.现藏:未详。

d.注释:此器物只是一个物盖。据专家考证，徐䪷君就是《礼记·檀弓下》中的徐国大夫容居所说的“昔我先君驹王西讨，济于河”的那位驹王，而且邳州九女墩二号巢镈铭文中的“攻王”，指的或许就是这位驹王。

19.徐王元子炉:(《殷周金文集成》10390)

a.铭文内容:“徐王元子□之少炉。”

b.出土:浙江绍兴坡塘306号墓。

c.现藏:未详。

d.注释:□是个异形字，在《殷周金文集成》中隶定为福字，可能是末代徐王章羽的长子。

20.徐□尹□鼎:亦名徐尹皆汤鼎(《殷周金文集成》2766):

直口,圆肩,球腹,平底,足为象首形,盖作覆盘形,盖顶中心有双头蟠螭形小钮,时代为春秋晚期。拓片铭文如下:

a.铭文内容:“唯正月吉日初庚,䣄□尹□自作汤鼎,昷良聖敏,余敢敬明祀，ㄐ津涂俗,以知恤□,寿躬□子,眉寿无期,永保用之。”

b.出土:1942年于浙江绍兴坡塘306号墓。

c.现藏:未详。

d.注释:从铭文可知,应为徐人势力入越之后,由徐国王室贵族后裔在越地所铸，铭文记载徐君祭祀祖先神灵，并决心整肃徐人旧俗(涂俗)，时刻牢记亡国之耻，以图他日复国称王。

21.自铎:

通高39.6厘米，甬长14.8厘米，舞纵12.3厘米，舞横15.8厘米，铣间19.6厘米。甬钟为古代悬挂打击乐器，由甬柱和钟体两部分组成。上部为略呈上细下粗的圆柱形甬，甬面饰错位叶状纹、蟠螭纹及云雷纹；甬柱下段有一凸箍为旋，旋面饰蟠螭纹，旋上置一方钮为斡，斡作蟠螭状，饰勾连云纹。下部钟体似合瓦状，两面弧鼓，两侧有合脊，钟体上半段饰三行六组乳钉式枚，正背两面相同共36枚，钲部有一面铭文“忘”字，篆部均为素面，钲部、篆部与各组枚之间有小圆锥纹围饰；钟体下半段鼓部两侧各四列铭文，正背两面共16列铭文49字（其中一字为重文），铭文采用单字活字模嵌入器物主范的方式浇铸；钟体顶面为舞，舞面呈椭圆形，饰勾连云雷纹，中间树甬柱；钟体底端为凹弧形于口，两端铣角锐聚，钟体内深腔，未见明显调音的音脊。器物完好，青铜质地。拓片铭文如下:

a.铭文内容:“唯正十月吉日丁巳之辰,自余䣄王旨後之孙,足利次留之元子,天乍(祚)□夫叴之贵姓(甥),择其吉金,自作其铎。世世鼓勿[之],後孙之[勿]忘。”

b.出土:2002年于浙江绍兴市塔山公园。

c.现藏:绍兴博物馆。

d.注释:该铭文最后一句的“之”与“勿”为铸字时字模错置,应读为“世世鼓之,後孙勿忘”。铭文字体是典型的鸟虫书,可能是徐人流亡越地后所作。这件青铜甬钟的铸造年代约在越王勾践晚期或稍后。器主名为自,是“足利次留”的长子,徐王“旨後”的孙子。

22.余冉钲铖(《殷周金文集成》428):

a.铭文内容:“唯正月初吉丁亥,□□□之子□□□吉金，自作钲铖，以□□其□□□大□□□□□，其阴其阳,□□盂,余以行台师,余以政台徒,余以□台□,余以伐。徐(⺶火)子孙，余冉铸此钲铖,女勿丧勿败,余处此南疆,万枼之外,子子孙孙,□作以□□。”

b.出土:江西高安。

c.现藏:旅顺博物馆。

d.注释:自名钲铖,与徐諧尹征城音同,只是形旁不同。目前发现的这类器中，自名钲铖(或征城)的就这两件。铭文字体风格亦与徐諧尹征城颇类,加上器主自称徐(⺶火)子孙，故应为徐器。从“余处此南疆”一句可知器主是己迁至南方的徐国贵族。该器铭文可与上文的徐氏汤鼎铭文互相对应，汤鼎是迁至绍兴的徐国贵族所铸。

23.㪥巢镈:(《中国音乐文物大系•上海卷、江苏卷)

a.铭文内容:“隹王正月初吉庚午，㪥巢曰:余攻王之玄孙，余詨子，择其吉金，自作龢鐘，以享以孝，于我皇祖，至于子孙，永宝是□。”

b.出土:江苏邳州九女墩二号墩。

c.现藏:未详。

d.注释:拓片见《考古》2000年第6期，74页，冯时《虞又巢钟铭文考释》。”余攻王，孔令远认为“攻”与“驹”相通，余攻王可能是《礼记·檀弓下》中记载的“徐驹王”。这个九女墩二号墓和三号墓地相距仅五六十米远，二者时代相近，风格相似，自然是徐器。

24.□□乍钮钟:

铭文内容:“唯正月初吉丁亥，徐王之孙□□乍，择其吉金，铸其龢鐘，以享以孝，用蕲眉寿，子子孙孙，永保用之。”

出土:江苏邳州九女墩三号墩出土，拓片见《考古》2002年第5期，35页。

现藏:邳州博物馆。

注释:邳州市戴庄镇九女墩三号墓一共出土了三套编钟和一套编磐，编钟一套共19枚，包括4枚甬钟、6枚镈钟和9枚钮钟，最重的一枚甬钟重达29.7公斤，最轻的一枚钮钟仅重0.71公斤。9枚钮钟上都刻有铭文，其大意为：“唯正月初吉丁亥，徐王之孙□□乍（zuò），择其吉金，铸其龢（hé）钟，以享以孝，用蕲（qí）眉寿，子子孙孙，永保用之”。经研究，这套编钟为匠人精心制作、反复调试过的实用乐器，现在仍能发音，音质很好，体现了徐国人高超的青铜制作工艺和对音律的精通。

25.徐子鼎:《余子汆鼎》（《殷周金文集成》2390）

鼎身通高21.5厘米，口径24.3厘米，重量3200克，平沿外折，两耳呈绳索状居于沿上。浅腹、圜底、马蹄形三足，腹饰变体蝉纹一周，集线雕、浮雕于一器，刚劲有力，腹下阴铸铭文一周，共九字。拓本铭文如下:

a.铭文内容：余子汆之鼎，百歲用之。

b.1966年出土于山东费县东蒙镇台子沟村。

c.现藏:山东费县博物馆。

d.注释:此鼎为东周列国时期，徐国王子赴蒙山祭祀时的祭器。

26.《䣄大子鼎》亦名《余太子伯辰鼎》(《殷周金文集成》2652)

鼎为短折沿，方唇，腹较浅，足作半筒状马蹄形，方耳立立于口沿之上， 耳外饰三周方形凹弦纹 ，腹部中饰一周窃曲纹， 腹下饰凸弦纹。通高25.7厘米，口径28.8厘米。腹内壁铸有铭文4行28字，现存24字。拓片铭文如下:

a.铭文内容：唯五月初吉丁亥，余太子伯辰□作为其好妻□□鼎，于㯱迊，永宝用之。

b.1979年冬出土于湖北枝江县问安关庙山。

c.现藏：湖北宜昌博物馆。

d.注释:黄锡全、刘彬徽定为春秋早期早段。

27.㠱甫人匜:（《殷周金文集成》10261）

a.铭文内容：㠱甫人余，余王□虘又（左虘右又）孙兹作宝匜，子子孙孙永宝用。

b.出土:未详。

c.现藏:未详。

d.注释:㠱甫人，㠱国夫人，是徐国国王□(虘又)之孙。㠱国是姜姓国，位于今山东诸城市西南。铭文表明徐国和㠱国存在婚姻关系。

28.䣄王利攼剑:

a.铭文内容:余王利攼，戉州句。

b.出土:未详。

c.现藏:台湾古越阁 图像：《古越阁藏铜兵萃珍铜剑篇》。

d.注释:戉指越国，州句则是越王勾践的曾孙朱勾，勾践之后最强大的越王。此二公的名字铭在同一把剑上，怕好到就差拜把子了。

29.徐子白司此之元用戈:

a.铭文内容:正面铭文“徐子白司此之元用戈”，背面胡部铭文：“徐人钟离公柏获。”

b.出土:2008年出土于安徽省蚌埠市双墩一号墓。

c.现藏:蚌埠市博物馆。

d.注释:孔令远的《徐王容居戈铭文考释》把戈正面内部铭文释读为：“余子白取此之元戈”，背面胡部铭文释读为：“童（钟）麗（离）公柏 （获）徐人”。孔令远认为“另一件铭文‘余王容巨此自作其元戈’从铭文可知这两件铜戈原先为余（徐）王容巨此（余子白取此）所铸自用之戈，后来被钟离公柏获取。”

30.徐王容居戈:

2008年，安徽省文物考古研究所先后在安徽蚌埠地区发掘了两座奇特的春秋时期墓葬，出土了一批有铭青铜器，铭文资料已公布在发掘报告中。值得注意的是，一号墓中还出土两件徐国兵器：M1:47戈和M1:382戟。由于其材料的独特性，一直未正式公开发表。 M1:382戟长29厘米，铸有铭文：“余（徐）王容（？）取？吉金自作其元用□”。Ml：47戈为徐王白台（怡）此之元戈。

徐王容（？），孔令远先生考证是《礼记.檀弓下》的容居，当时出访时是徐君使，吊邾娄公之丧。另有专家考证容居做徐王之前名字为遗者（乍），是屯又的父亲。

　　悠久的古徐国，不仅有铭文的青铜器，还有其他没有铭文的青铜器，诸如殷“徐伯鬲”、周“徐偃侯旨铭”、“徐偃王壶”、“豆形兽尊仪”、“徐宝蕴”、“大徐王寿铭”、“徐冠卑”、“环头大刀”之刀头。这些徐器大部分是徐国晚期（春秋时代）的东西，而徐国鼎盛期在西周，那时候的徐器已在战乱中被掠夺、进献或散失。只是自1993年以来，在江苏省邳州市戴庄镇的九女墩发现一批没有铭文青铜器，现录于此，仅供欣赏:

a.文物名称:石编磬；国家一级文物，邳州市戴庄镇九女墩三号墓出土，一组共13件，形制相仿，大小不 一。最大的通长60厘米，通高21厘米，重5750克，最小的通高22.1厘米，通高10厘米，重750克，均由青灰色或青黑色石灰岩磨制作而成。素面，曲尺形，具倨孔，磬体修长，鼓部稍狭长，股部较短，鼓与股大体呈股二鼓三的比例。这套石编磬制作工艺讲究，线条流畅，形制精美，大部分保存完好，敲击仍能发出优美的声音。

b.文物名称:青铜剑；此剑为东周时期文物，九女墩三号墓出土，双面开刃，短茎，长锷，圆剑首，剑身扁平，刃部锋利，上端略收；锋部成尖形，剑格处花纹原镶嵌绿松石，柄部缠绕麻绳。

c.文物名称：兽形铜鼎；尺寸：口径20厘米，高23.6厘米；年代：春秋晚期；出土地：邳州市戴庄镇九女墩三号墓。在祭祀和宴飨时，簋通常以偶数与列鼎配合使用，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。

d.名称：青铜甗 [yǎn]；尺寸：甑长51.00厘米，宽43.20厘米，高55.20厘米；鬲长：31.50厘米，宽27.50厘米，高28.10厘米；年代：东周；出土地：邳州市戴庄镇；由上下两部分组成，类似于现代的蒸锅。大的为甑 [zèng]，居于上部，用来盛放食物，小的为鬲 [lì]，位于下部，用来煮水，三个中空高足之间可以烧火加热。甗最早出现在新石器时代，开始为陶质，到商代晚期青铜甗逐渐增多。除作炊具外，甗还被赋予了礼器的功能，常常与鼎、簋、豆、壶、盘等组成成套的随葬品。

e.文物名称：铜敦；尺寸：直径21厘米，高15厘米；出土地：邳州市戴庄镇刘林遗址；年代：东周；出土时间：1958年；铜敦，是古代用来盛放黍、稷、粱、稻等饭食的器皿，由鼎、簋的形制结合发展而成，也作为礼器使用，出现于春秋中期，盛行于春秋晚期至战国后期。这件铜敦整体如球形，上部为器盖，盖顶有外撇圈足状的捉手，下半部似鼎身，弧腹、无足、平底，两侧各有一圆环形耳，周身素面无纹。器盖打开后倒置，也可盛放食物，盖顶外撇圈足状的捉手正好形成支撑点，使其可以稳稳地安放在案几上，就像碗一样。盖内有铭文，辨识为：西林乍（作）其妹（喜）口钲口，表明这件铜敦其实是一件陪嫁之物。

f.文物名称：青铜爵；尺寸：长16厘米，宽14厘米，高27厘米；年代：西周；

长流，尖尾，流后有二立柱，伞行柱头，圆底，三锥状足，腹饰云雷纹。爵又叫爵杯，是一种酒器，也是最早出现的青铜礼器。古代天子分封诸侯时，往往会赐给受封者一个爵。再后来“爵”就成了“爵位”的简称，“加官进爵”也就由此而来。青铜爵最早出现在夏代后期，从商代到西周中期广为流行，西周末年逐渐退出历史舞台。考古发掘中，爵和觚通常同时出现，说明在当时这两种酒器是配套使用的。

g.文物名称：绳纹提链铜壶；年代：东周；尺寸：口径10.4厘米，高24.4厘米；来源：邳州市戴庄镇九女墩三号墓；酒器:方唇，敞口，口沿外撇，颈部较长，鼓腹，束腰，平底。肩部有两蛇形环钮,套有十个环相连组成提链，盖上亦有两环钮，各套一铜环，与提链套起，提梁呈两蛇曲体拱背之状。盖饰蟠蛇纹，壶颈饰一周交龙纹，腹部饰交织套结成网格状的络纹，将腹部分成三段数小区，各小区内填蟠蛇纹。此壶器形特别，富有北方游牧民族特色。徐人继承了商人嗜酒的传统，生产的青铜器多有酒器，邳州九女墩三号墩出土了壶、尊、盉、罍、缶等酒器，种类比较齐全，保存也相对完整。

h.文物名称：棘刺纹铜尊；年代：东周；尺寸：直径18.50厘米，高18.10厘米；出土地：邳州市戴庄镇九女墩三号墓；酒具，三段式尊。侈口，高颈，斜肩，扁鼓腹，高圈足外撇, 下接高1厘米的直裙。颈下端和圈足上端各饰一周细密的锯齿纹和纤细的交连云纹；腹壁上、下以连珠纹为栏, 其间满饰双钩变形兽面纹，在扁薄突起的细道之间配以细线纹，并布满极细小的棘刺纹。尊是中原商及西周早、中期常见的礼器、酒器，西周晚期消失, 春秋晚期又在江淮一带和江南出现。据史书记载，春秋晚期时，徐国曾与吴国通婚，这件棘刺纹铜尊结合了中原的器形特征和吴越地区的纹饰风格，体现了徐与吴、越文化之间的相互影响。

i.文物名称：垂鳞纹铜方壶；年代：东周；尺寸：通高50厘米，短口径18厘米，长口径16.3厘米，腹径36厘米，底径26厘米；出土地：邳州市戴庄镇刘林遗址；盛酒器:四面体、长颈四棱式，束颈外撇，颈至腹部四棱均有动物造型伏于其上，颈肩部饰以蟠螭纹，腹饰细密的垂鳞纹，寓意子子孙孙绵延不绝，高圈足呈覆斗形。这件铜方壶器形较大，是徐国青铜器的典型代表，在徐州地区的出土文物中极为罕见。

j.文物名称：提梁铜盉；年代：东周；来源：戴庄镇九女墩三号墓；青铜铸造，深腹、圆口、有盖，前有流、后有鋬，形成了一条完整的龙形。其流为螭龙龙首状，龙首上两椅角上卷，头上饰羽翅式兽，体饰卷曲纹，颈部及胸部饰鳞纹，胸下饰一周绳纹。鋬为透雕立龙状。《说文解字》记载：“盉，调味也。古器有名盉者。因其可以盉羹而名之盉也。”古代贵族在祭祀或宴饮时，讲究按一定比例加水于酒中，用以调和酒的浓淡。盉正是用来调酒的酒具。这件提梁铜盉造型别致，制作精良，纹饰繁缛华丽，是徐国青铜器的代表之作。

k.这件汉代铜香薰的炉身为镂空山形盖。焚香时，炉盘与炉盖可随意开合，香料点燃后，香气和烟雾从器盖的缝隙中散出，弥漫于室内，恰似海中仙山云雾缭绕，故又名博山炉。博山炉起源于西汉中期，蕴含着人们期望死后能够登上仙界的美好愿望，是汉代升仙思想的具体体现。

l.文物名称:铜辖軎:戴庄镇九女墩出土，国家三级文物。軎呈圆筒状，軎身有两道箍，軎口饰圆点纹和燕尾纹；中间贯通，一端口部方唇出沿，沿下有辖孔。辖自孔中穿过，长条形，首帽式，上饰兽面纹，首、尾外露并各有方穿。燕尾纹，顾名思义，是一种形似燕子尾巴的纹饰，“由于模仿燕子飞翔的形象，而且经常成排出现，给人一种灵动飘逸的动态美”，多见于长江流域出土的青铜器。铜辖軎是古时用作固定车轴两端的车构件，一般成对出现。这件铜辖軎是戴庄镇九女墩春秋晚期徐国王族墓葬出土的整套铜车马器的其中一件。有研究表明，江苏地区的青铜器多为单件零散出土，像这样成组出土的完整车马器殊为难得。

o.这件戴庄镇九女墩三号墓出土的青铜豆，形似高足盘，上部呈圆盘状，盘下有柄，柄下有圈足；豆盘与盖形同碗，子母口相合，盖上有圆饼状捉手，便于拿取。豆，是我国先秦时期的食器和礼器，大汶口遗址已有陶豆出土，流行于春秋战国时期，常与鼎、壶等配套使用。一开始，豆用于盛放黍、稷等谷物，后用于盛放腌菜、肉酱、肉羹等调味品。用豆之数，常以偶数组合使用，按尊卑长幼，也有数量多少之分。

p.文物名称：铜洗；尺寸：长37厘米，宽28厘米，高8.5厘米；年代：汉文物；盥洗器:宽板沿，圜底，腹两侧各附一辅首耳，洗底内心铸有双鱼纹，体现了典型的汉代风格。铜洗是盛行于汉代的一种盥洗用具，形制类似现代的洗脸盆。双鱼纹在汉代非常流行的一种吉祥纹饰，有“多子多福”“富贵有余”“金玉满堂”等美好寓意。

q.文物名称：铜方炉；年代：东周；尺寸：长21厘米，宽16.7厘米，高11厘米；来源：戴庄镇九女墩；由上、下两个长方形盘状器合铸而成，上盘四顶角呈攒尖状向外撇出，下盘四面均无堵，底有四足，通体素面无纹。疑似炙烤的炊具，或是取暖的生活用具。

r.文物名称:铜吊炉；这件铜吊炉长52厘米，宽38厘米，高26厘米，分为盘体和底座两部分。盘为直口，折沿，斜折腹，平底。盘口沿两面各爬有一螭虎，前二爪抓盘口，嘴衔盘沿，虎耳竖立，尾巴上翘。盘肩有两环形钮，套有提链，颈、肩部饰蟠蛇纹。底座为长方框，铸有24根小支柱，一端接方框底座，另一端承盘体，盘底有烟炱痕迹，整体厚重，形制较大，说明其主人身份尊贵。

s.邳州市戴庄镇九女墩三号墓的一套编钟的4枚甬钟

t.邳州市戴庄镇九女墩三号墓的一套编钟的6枚镈钟之一

u.邳州市戴庄镇九女墩三号墓的一套编钟的9枚钮钟，钟上有铭文，前文已述。甬钟和镈钟及钮钟的区别:主要的最明显地方是悬挂的地方不同，甬钟是悬挂像棍子似的；镈钟的悬挂铸有花纹；钮钟的悬挂似个简单的环。

v.文物名称:东周铜钅会（huì）

国家一级文物，九女墩三号墓出土，此器圆腹、环形耳，平底，盖覆盘状，素面，盖内有铭文：西林乍（zuò）其妹喜尊钲（zhēng）桧（huì），意思是一个名叫西林的人为他的妹妹制作的陪嫁之物，为盛食器和礼器。

w.箕形方孔青铜炭铲；这是出土于江西靖安县李家村的著名三件套之一。其余两件徐令尹者旨□青铜炉盘和徐王义楚盥盘。

　　(邳州博物馆收藏的部分当地徐国文物)

在将来的日子里，我们期待出现更多的徐国文物，揭开这个神秘的千年古徐国之迷！

附录:古代常见青铜器分类

　　水平见识有限，恳请诸位提出宝贵意见，不胜感谢！

——2025.01.25