<p class="ql-block">今日小雨，雾气弥漫，昨日约去“四川博物院”，看“马可波罗传奇之旅”，年度大展，不容错过！教师凭教师证，免费参观，60岁老人半票45元</p> <p class="ql-block">那是一个充满冒险与探索的时代。当西方的目光开始向东方眺望，一位传奇的历史人物--马可·波罗，怀揣着对东方世界的憧憬与无畏，踏上了这条改变欧洲州社会认知的征程。他用自己的双眼见证了东方的繁华盛景，并将其详细记录在《马可·波罗行纪》(即《寰宇记》)中，为西方社会描绘出一幅前所未有的东方画卷</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">今年是马可·波罗逝世700周年，马可·波罗同中国的渊源是意中友好源远流长，两大文明交相辉映的缩影。当今世界正在经历深刻演变，人类社会需要加强团结互助，实现和谐共处。意中应该进一步深化文化、教育、语言教学、遗产等人文领域交流合作，为推动东西方文明交流互鉴、促进人类文明进步作出新的贡献。 </p><p class="ql-block">--意大利总统马塔雷拉</p> <p class="ql-block">右：《多明我像》 /雅各贝洛和皮尔保罗达勒:马塞涅/约139o年/石灰石带大量彩绘痕迹/博洛尼亚工商业、手工业和农业商会宫/博洛尼亚市立中世纪博物馆藏</p><p class="ql-block">左：《圣方济各像》 /雅各贝洛和皮尔保罗·达勒·马塞涅/约139o年/石灰石带大量彩绘痕迹！</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">在14世纪，这尊雕塑是塑造圣多明我形象最为杰出的作品之一，这名圣徒在教皇的支持下成立了多明我会。该修会的修士们率先开启了从意大利和地中海地区前往平州和中国的旅程，他们试图与远方诸文明建立起联系， 这些文明通过商路彼此相连。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"></span>《圣多明我像》申来自威尼斯的一对兄弟雅各贝洛和皮尔保罗·达勒·马塞涅创作， 该雕像与本次展出的《圣方济各像》一道，是博洛尼亚商会宫中的主保圣人雕塑群的组成部分。这座商会宫是博洛尼亚商人们的办公场所，他们致力于开展与东方世界的丝绸贸易，威尼斯亦是如此。</p> <p class="ql-block">那是个充满魅力的时代！</p> <p class="ql-block">1271年，年仅17岁的马可·波罗，怀揣着好奇之心与父亲和叔叔踏上东行的路途，在历经艰难险阻后于1275年抵达元上都。马可波罗在中国旅居了17年，他聪明好学，深受忽必烈的赏识，并以商人、官员和皇家侍卫等身份游历中国，见识了雄伟的建筑，繁华的城市，先进的科技和多元文化的交融。回到故乡后，马可·波罗口述见闻，成就了著名的《马可·波罗行纪》(即《寰宇记》) </p> <p class="ql-block">马可·波罗(1254-1324)生于13世纪中叶的一个威尼斯商人家庭，他的家庭以克里米亚半岛上的苏达克为商业据点，并在君士坦丁堡拥有一处宅邸。为了开辟前往东方的贸易新路线，马可·波罗的父亲和叔叔历经25年的长途跋涉，期间带着17岁的少年马可来到了元上都。1295年返回威尼斯后，马可·波罗的家族因进口新商品(如麝香)和在中国的商贸活动而富甲一方，声誉日隆。回国后，马可·波罗在威尼斯和热那亚的海战中被俘，囚禁在利古里亚城市的监狱状里。在那里，他遇到了一名来自比萨、名叫鲁斯蒂谦的骑士小说家。由此，《马可·波罗行纪》诞生了:马可·波罗绘声绘色地讲述着他的传奇之旅，道出一个当时西方人几乎闻所未闻的世界。 </p><p class="ql-block"> 这本面向市井百姓的白话书大获成功，法国贵族和传教士们也对这本书很感兴趣。 在1299年出狱后，马可·波罗并未离开威尼斯，而是继续打理他的生意，照料三个女儿，并在临终前将巨额遗产留给了她们。</p><p class="ql-block">在此期间，他仍持续完善着《马可·波罗行纪》，并向名人要士请教，不断地增补细节。在他看来，《马可·波罗行纪》中蕴含的丰富知识才是他留给世界的真正遗产。据一位多明我会修士回忆，马可·波罗在弥留之际曾言，他所说之事未及他亲身见闻的一半，这并不令人惊讶</p> <p class="ql-block">马可·波罗的足迹覆盖了元代中国的大部分地区。在新疆他被和田的美玉所吸引，在敦煌他瞻仰了举世闻名的佛教雕塑和壁画， 在玉门关他见到雄伟的万里长城，在元大都他感受到城市的繁华， 在京杭大运河上他见识了黄金水道的繁忙，在江南他领略了温婉秀丽的美景，在西南见到了绚丽多彩的风土人情.....他将这些记录到自己书中，对中国传统文化和艺术充满了赞赏和钦佩。</p> <p class="ql-block">《马可波罗圣经》 约1230-1240年</p><p class="ql-block">羊皮纸手抄本/佛罗伦萨美第奇-洛伦佐图书馆藏 /特雷卡尼复制版</p> <p class="ql-block">《航海纪程第二卷，包括勒达靼人的历史和他们皇帝的各种事实；由威尼斯绅士马可·波罗讲述...》 </p><p class="ql-block">乔凡尼·巴蒂斯塔·刺木学/1559年</p><p class="ql-block">罗马外交与国际合作部图书馆藏</p> <p class="ql-block">威尼斯钱币是12世纪下半叶至1797年间在威尼斯共和国铸造和使用的一套货币。此处展示的13至14世纪(马可波罗生活期间)的金币、银币和其他金属材质的硬币，均由当时的威尼斯总督们下令铸造。当时威尼斯钱币在世界各地流通或出现，即便总督更替，钱币上的图案也基本保持不变，这意在向世界彰显威尼斯共和国的繁荣昌盛与长治久安。</p> <p class="ql-block">《总督弗兰西斯科·莫罗西尼的登船仪式》 /亚历山德罗·皮亚扎/约1699年</p><p class="ql-block">布面油画/威尼斯科雷尔博物馆藏（细节）</p> <p class="ql-block">这幅作品是七幅组画中的一幅，描绘了威尼斯著名军事指挥官兼总督弗兰西斯科·莫罗西尼(Francesco Morosini,16 19-16 94年)的生平。在威尼斯共和国与定都君士坦丁堡的奥斯曼帝国展开激烈角逐的艰苦时期，他曾四度被任命为海军总指挥，又称“威尼斯海军最高指挥官”。画家亚历山德罗·皮亚扎描绘了年迈的总督莫罗西受威尼斯元老院委托，在1693年进行最后一场海战的场景。总督在众人的护送下穿过圣马可广场上的临时建筑，庄严地登上战船。在威尼斯共和国危难之际，这一盛大的典礼彰显了临危受命的政治军事伟人的荣耀与尊严。</p> <p class="ql-block">《飞翔的翼狮和圣马可兄弟会的修士们》圣马可之狮是福音书作者马可的象征，它通常被描绘成一头长着翅膀的狮子，而圣马可则是威尼斯城的主保圣人。这件作品由伊斯特拉石制成，该石材出产于威尼斯辖区。浮雕上描绘了圣马可兄弟会的修士们和圣马可一同出现的场景，这个团体是1260 年，也就是马可·波罗降生6年后，于威尼斯创立的一个重要兄弟会</p> <p class="ql-block">《世界地图》 /卡马尔多利会修士弗拉·毛罗/1460年/由木框支撑的羊皮纸/威尼斯马尔恰那国家图书馆藏/复制品/私人收藏</p> <p class="ql-block">据地图背面的铭文可知，这幅《世界地图》是在1460年8月26日绘制完成的。整幅地图用墨水和坦培拉在羊皮纸上绘制，羊皮纸固定在一个圆形木质旋转台上(直径约196厘米)，后者固定在一个近似方形的木制支架上(233×233厘米)，支架中央有一个圆形开口，略大于圆形旋转台，后者的镀金框架隐藏起它与支架的缝隙之间。地图上汇集了约2800个地名、200篇威尼斯方言写成的短文和数百座城市、船舶、动物、大型建筑、山脉、道路、河流等标志性图像。方形框架的四个角落分别展示了宇宙和天体距离(左上角)、潮汐和地球(右上角)、伊甸园(左下角)、基本元素论和南方地区(右下角)。</p> <p class="ql-block">香炉！</p> <p class="ql-block">这是一件带有一个尖顶和两扇可开合门板的小型木板画，供私人祈祷使用。这类三联画小巧轻便，旅行者们可在旅途中身携带。画面中央是怀抱圣婴的圣母，她坐在宝座上，宝座的椅背悬挂着饰有植物图案的织物。小耶稣的面颊紧紧贴着圣母的脸庞， 流露出亲密的母子之情。手持宝剑与《圣经》的圣保罗和双手紧握天堂钥匙的圣彼得出现在左板上方；下方是圣凯瑟琳和圣玛格丽特，前者手扶车轮，这是她殉难时的刑具；后者脚下的龙暗示了圣玛格丽特的传奇故事。右板上方描绘了基督受难的场景， 圣母和福音约翰在其身旁；下方则有以一位圣主教，以及身穿骆驼皮、手持十字架和卷轴的施洗约翰。卷轴上写着:“看哪，神的羔羊，除去世人的罪孽。”</p> <p class="ql-block">《婚礼箱前板，饰有托勒罗先生和萨拉丁的故事》 /杜拉佐的卡洛三世大师</p><p class="ql-block">约138o-1390年/木板坦培拉，描金！</p><p class="ql-block">这块木板原是一对婚礼箱的前板，这类婚礼箱大多成对制作，供新娘盛放嫁妆使用并在婚礼时带到夫家。箱面上的故事画讲述着爱情、忠贞和荣誉感等情操的珍贵价值。 这块前板分为三个圆形区域，再现了薄伽丘《十日谈》中的一个故事:叙利亚和埃及苏丹萨拉丁乔装成商人来到意大利，以便深入打探敌情。在意大利，苏丹结识了一名来自帕维亚的绅士托勒罗先生，两人虽素不相识，但这名绅士还是在家中盛情款待了苏丹。第二幅画描绘了萨拉丁离开意大利时从托勒罗的妻子阿达莉埃塔和孩子们的手中接过旅途所需衣物的场景。第三幅则展现了托勒罗离家时，妻子为他送行并承诺忠贞不二的画面。接下来的故事出现在另一个婚礼箱上，描绘了托勒罗先生在苏丹统治区域历险，并最终返回故乡的过程。整个故事彰显着商业的蓬勃活力，它引领人们前往未知的国度，勇敢地面对种种逆境。人们超越信仰的分歧而彼此关照、相互扶持， 这受到共同利益的驱使，亦建立在慷慨、感恩和谦恭等普世价值之上，后者恰恰是在商业交换活动中酝酿而生。</p> <p class="ql-block">琉璃狮首/元(1271-1368年) </p><p class="ql-block">1997年内蒙吉自治区锡林郭勒盟正蓝旗元 上部砧了山出士/锡林郭勒盟文化遗产保护研究中心</p> <p class="ql-block">《戴兜帽的修士》 /16世纪德国南部木雕，彩绘描金佛罗伦萨斯蒂伯特博物馆藏</p><p class="ql-block">这尊雕塑因背面被挖空而只剩下正面半边，其半身像的形式意味着它可能曾是数层多联画顶端的一个部件装饰。这尊雕像出自一位威尼斯工匠之手，表现的可能是方济各会修士圣安东尼的形象，他晚年在威尼斯备受尊崇。这名修士身穿长袍、腰系麻绳， 左手握持的可能是一本《圣经》。雕像的右手或曾拿着火焰(代表对上帝的爱)或百合花(象征纯洁)，不过遗憾的是现在右手部分残缺不全，因此无法确证该圣徒的身份。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">自13世纪起，方济各会的修士们就踏上了前往中国的历险之旅，他们力图拉近教皇与元朝宫廷之间的关系</span>。 </p> <p class="ql-block">丝绸之路：多么诗情画意的名字！</p><p class="ql-block">这是侠义的丝绸之路！</p><p class="ql-block">广义的丝绸之路有草原丝绸之路、绿洲丝绸之路、海上丝绸之路，还有民间的茶马古道</p> <p class="ql-block">“大汗的钱币” ：马可·波罗在书中盛赞元朝城市的经济繁荣、贸易发达， 说世界诸城无能与比。正是由于商业和经济的发展，元代开始全面使用纸币，这成为元代在经济方面最重要的创举，加强了元代经济市场的统一性和活跃度。马可·波罗在书中对元代流通的纸币着墨颇多，并称其为“大汗的纸币”。</p> <p class="ql-block">“八思巴纹” /大元通宝铜钱/元至大二年(1309年) /四川博物院藏</p> <p class="ql-block">“大汗的钱币” </p><p class="ql-block">马可·波罗在书中盛赞元朝城市的经济繁荣、贸易发达， 说世界诸城无能与比。正是由于商业和经济的发展，元代开始全面使用纸币，这成为元代在经济方面最重要的创举，加强了元代经济市场的统一性和活跃度。马可·波罗在书中对元代流通的纸币着墨颇多，并称其为“大汗的纸币”。 </p><p class="ql-block">铜权</p><p class="ql-block">铜权，即秤砣，是元代经济发展的重要见证。元代铜权上一般有铭文，包括制造年代、制造地点、重量单位等信息；文字有汉文、回鹘文、蒙古文、波斯文、八思巴文等多种，反映了当时多元多民族文化融合及对外贸易繁荣的景象。</p> <p class="ql-block">驿路：元代建立起了当时世界上最广阔的驿路体系，马可波罗在书中提到元朝疆域内驿站众多，物资配备齐全， 为人们的出行、公文传递以及物资运输提供了极大的便利。马可·波罗曾通过这些驿站在中国各地旅行，见证了驿站系统的高效运转。 </p><p class="ql-block">“大汗畀(bi)以使命以后，又赐彼等以金牌。其上有文日，使臣三人所过之地，必须供应其所需之物， 如马匹及供保护的人役之类。" —《马可·波罗行纪》</p> <p class="ql-block">花押是一种将姓名“花写”成独特符号或文字样式， 主要用于公文、契约、书画等的签署，是个人身份的认证和凭信，以防止他人伪造和篡改。</p><p class="ql-block">唐宋时花押就已经较为普遍使用，元代达到鼎盛。花押的广泛使用与当时的商业发展和社会管理需求有密切关联。</p><p class="ql-block">说白了，就是私人“印章”！</p> <p class="ql-block">凤翔区博物馆（缺了一个字）</p> <p class="ql-block">《饰有圣马可翼狮的鸣座钟》 /佚名，奥格斯堡/约1630年/木铜镀金、银和钢</p><p class="ql-block">米兰波尔迪-佩佐里博物馆藏</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">这台自鸣钟是17世纪欧洲精密仪器的典范之作</span>，这类钟表在当时的中国也备受推崇。 它由镀金铜凿刻而成，呈现出翼狮的模样，并置于木制底座之上。翼狮是福音书作者圣马可的象征，亦是威尼斯的守护神。因而这台翼狮座钟极可能是为一位威尼斯买主设计的。每到整点钟声响起时，狮子就会扇动翅膀，转动眼睛，张开嘴巴，吐出舌头。 狮子的爪子并没有照例搭在福音书上，而是放在一枚盾牌上，盾牌内嵌有一个镀银的钟表表盘，其风格可追溯至18世纪。</p> <p class="ql-block">《多功能天文仪、玫瑰罗盘和风向标》 /</p><p class="ql-block">尼科洛·卡斯特罗/1611年/黄铜</p><p class="ql-block">米兰波尔迪佩佐里博物馆藏</p><p class="ql-block">这件仪器出自于一名默默无闻的热那亚制造商之手，这件两层的圆盒集多种天文测算功能于一身。盒盖上装有一个分点日晷和圆盘， 可以在太阳时和月亮时之间切换。盒子背面刻有118个意大利和欧洲城市的纬，为准确读取时间提供了必要信息。</p><p class="ql-block">圆盘外侧刻有拉文箴言，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">意为“时光荏苒，我们在不知不觉中老去；逝者如斯，日子在无声无息间流逝”</span>。盒子下部装有一个玫瑰罗盘(目前没有指针) 和风向标绘于羊皮纸上的黄道十二宫和十二月历。一个天使形状的可移动风速计可以插入罗盘中央的孔内，使风向更加清晰可辨。</p> <p class="ql-block">马可波罗中国旅行路线图</p><p class="ql-block">穿越大漠古道：北方丝绸之路，是马可·波罗从威尼斯到达元大都的漫漫长路。它途经之地虽多为戈壁，却将欧亚大陆东西两端戈壁为繁盛的文明联系起来。干百年来，这条大漠古道在沿线无数王朝与政权的经营维护下，承载了各路商队、使者、传教士熙熙攘攘的身影，成为了古代东西方交流的见证者。</p> <p class="ql-block">《儿童长袍》 /17世纪/土耳其</p><p class="ql-block">金银丝织锦面料，亚麻衬里</p><p class="ql-block">佛罗伦萨斯蒂伯特博物馆藏这件小型长袍采用了经典的土耳其开襟袍式样，但蓝底金银真丝织锦面料却是意大利制造，而饰有棕色印花的金色亚麻衬里则源自印度或波斯地区。</p><p class="ql-block">如果说这件长袍的剪裁相对简易，那么它的面料却十分考究。这件小开襟袍所使用的面料反映了纺织品贸易的蓬勃发展，而这一直是东西文明交往中不可或缺的一环。 </p> <p class="ql-block">《男子外套》 /19世纪/乌兹别克斯坦</p><p class="ql-block">羊毛彩花、棉布印花/佛罗伦萨斯蒂伯特博物馆藏</p> <p class="ql-block">《男子外套》 /19世纪/浩罕</p><p class="ql-block">织金丝绸、丝绸和棉衬里/佛罗伦萨斯蒂伯特博物馆藏</p> <p class="ql-block">《男子外套》 /19世纪/乌兹别克斯坦</p><p class="ql-block">真丝塔夫绸，棉质帆布，填充物</p><p class="ql-block">佛罗伦萨斯蒂伯特博物馆藏</p> <p class="ql-block">《乌沙克地毯》 /16-17世纪/安纳托利亚西部(孔亚) /羊毛/米兰波尔迪.佩佐里博物馆藏</p> <p class="ql-block">《打结地毯(残片)》 /16世纪下半叶</p><p class="ql-block">赫拉特，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">波斯东北部地区</span>/羊毛、棉</p><p class="ql-block">米兰波尔迪.佩佐里博物馆藏</p> <p class="ql-block">《高脚杯》 /16世纪上半叶/威尼斯</p><p class="ql-block">透明玻璃，珐琅装饰/米兰波尔迪-佩佐里博物馆藏</p> <p class="ql-block">令人开眼惊叹！</p> <p class="ql-block">《安萨托花瓶》 /16-17世纪意/威尼托-撒搬拉逊艺术/黄铜嵌银/米兰波尔迪佩佐里博物馆锅</p><p class="ql-block">16世纪上半叶得益宁威尼斯与地中海沿岸的土耳其和阿拉伯帝国的贸易往来和频繁战争，这里的铜制造业蓬勃发展。威尼斯商人引入的近东商品旋即影响当地的设计风格，后又传播到区欧洲其他地区。</p><p class="ql-block">这件花瓶是威尼逊散拉托金属工艺的代表之作！其特点是器身上叠加排布着细密繁复的装饰纹样，包括阿拉伯的藤蔓纹和抽象化的植物纹样。手柄仿兽形，带有弧形指托，整休呈S形，未端以海豚尾装饰</p> <p class="ql-block">这件黄铜盆的器型表明它属于一类圆形敞口铜器。在打造小型器皿时， 工匠有时会为其搭配盖子。关于匠师马合术阿尔一库尔迪的身份和活动地，虽然学者们提出了埃及开罗、波斯或安纳托利亚等说法，但这一问题至今仍是未解之谜。撇开以上不谈，他制作的黄铜器物精妙绝伦，常被视作金属器中的极品。毫无疑间的是，中东大马士革黄铜器的传播深刻影响了欧洲和意大利的工匠，尤其是威尼斯工匠，后者在当地制造出了一类与伊斯兰黄铜器相媲美的器物，二者在工艺和美感上难分伯仲。</p> <p class="ql-block">精美细节</p> <p class="ql-block">《半球形碗》 ：14世纪埃及或叙利亚黄铜雕刻嵌银/米兰波尔迪·佩佐里博物馆藏</p><p class="ql-block">14世纪伊斯兰金属器中最为常见的一类器型。装饰纹样铺制器面形成了一条沿器面延伸的宽阔饰带，饰带中的旋漩涡花饰交织在一起，其中穿插着马穆鲁克风格的草体铭文。</p><p class="ql-block">这件黄铜碗很可能是埃及君主纳西尔丁.穆罕默德宫廷中一位佚名高官的财产。碗底内侧装维着由六条鱼环绕而成的漩涡状图案，这个图案除了表明其作为盛水容器的用途外，还使这件碗具备了赐福和永生的魔力</p> <p class="ql-block">护膝</p> <p class="ql-block">与欧洲采用硬质金属板制成的人形盔甲不同，数百年来，锁子甲一直是伊斯兰世界的首选铠甲，它更加灵活、透气，易于折叠打包，便于游牧商队出行时随身穿戴。锁子甲的网片环环相扣，关键部位用金属板加固，板片上刻有简明而优雅的书法装饰，使之成为颂扬神谕和思想的重要载体。从地中海到安纳托利亚和波斯地区，这一装饰手法贯穿了所有伊斯兰铠甲制造中心</p> <p class="ql-block">《巴拉基，马面甲》 /I5世纪下半叶/</p><p class="ql-block">土耳其地区/锻钢、铁网/佛罗伦萨斯蒂伯特博物馆藏</p><p class="ql-block">依据奥斯曼帝国的军事传统，马面甲属于锁子甲、板甲等武器装备的一部分，在战斗中用于保护战马，这一做法是帖木儿王朝的延续。对骑兵的重视根源于帝国的蒙古血统，蒙古军取道波斯，攻入安纳托利亚半岛，配备弓箭和弯刀的蒙古骑兵所向披靡，威震四方。这片马面甲细长简洁的造型和朴实无华的外观，意味着它仍处于此类甲胃生产的早期阶段， 其主要目的是保护马匹，而在中亚文明中，动物的重要性绝不仅限于军事领域。 </p> <p class="ql-block">《带有锁子头巾的头盔》 ：15世纪下半叶安纳托利亚东部钢、银/佛罗伦萨斯蒂伯特博物馆藏</p><p class="ql-block">“头巾”形头盔因其外形似伊斯兰经典头巾样式而得名。头盔表面饰有凹槽和用阿拉伯语、波斯语刻写的铭文，其中有诗人萨迪的诗句，还有一些短句记录这件头盔的订制始末:“为强大的苏丹、雄伟的大汗、一国之主的珍藏而造”。定都君士坦丁堡的奥斯曼帝国是意大利通往中国的必经之路，欧洲和伊斯兰世界都乐于从战利品中获取武器装备，这件头盔在外形、工艺和材质面展现出令人赞叹的水准，勾勒出一种突破东西方文化和宗教边界的品味地理学</p> <p class="ql-block">《盔甲右手套》 </p><p class="ql-block">1558年意大利北部地区刻钢、局部描金，皮革和丝绸米兰波尔迪佩佐里博物馆藏</p><p class="ql-block">这件右手套曾属于意大利文艺复兴时期的一位伟大统治者一乌尔比诺公爵圭多巴尔多二世·德拉·罗韦雷(Guidobaldo II della Rovere,15 14-15 74年)，后来成为佛罗伦萨美第奇军械库的藏品。手套表面装饰精巧，刻有战利品、兵器、乐器和旗帜图案。在16世纪，意大利北部地区的盔甲制造业蓬勃发展，臻于鼎盛；能工巧匠们相互比拼， 争相锻造出精美绝伦的盔甲装备。此外，文艺复兴时期人们热衷于研究古典文化，倾向于参照古典图案进行装饰。此类盔甲供游行穿戴，以彰显社会地位。尽管装饰精美考究，但它们依然保留着常规战斗盔甲所具备的防御功能。</p> <p class="ql-block">翼兽纹织金锦靴套/元(1271-1368年) </p><p class="ql-block">中国丝绸博物馆藏</p> <p class="ql-block">对时空的测量：至少在14世纪前，中国的科技一直持续发展，并遥遥领先于西方:从宇宙学到时间测算，从金属冶炼到印刷术，各个领域都取得了显著成就。这一点早在宋代就有体现:南北水路交通的发展，数学天体地质学等理论和制图、造船与航海技术等实践层面的进步，都为其提供了强有力的支持。马可，波罗的东方之旅和他在书中的详细记述至关重要，一方面，它为今天的我们提供了一份中国技术超越西方的早期记录另一方面，它拓宽了当时欧洲人的眼界，这也是作家、探险家和制图师对《马可·波罗行纪》 产生浓厚兴趣的原因。 </p><p class="ql-block">正如弗拉·毛罗的世界地图所标，地理知识在15世纪得以扩展。1498年5月，瓦斯科·达·伽马绕过好望角抵达印度的卡利卡特，自此，现代性的天平开始转向西方。不过即便是这些全新的航道-首先前往非洲，然后通往大西洋--也都在《马可·波罗行纪》中有所预兆。</p><p class="ql-block">克里斯托弗·哥伦布在踏上他的第三、四次航行(1498-1504年)前，曾阅读过《马可·波罗行纪》的抄本，并在页边批注。他对东方的日思夜想，即便不受马可·波罗本人的直接影响，也与《马可·波罗行纪》中展现出的广阔世界图景有着千丝万缕的联系。就连16世纪末在印度和中国传教的耶稣会传教士利玛窦，都曾在马可·波罗的书中获得过对于这个世界的最初认识。</p><p class="ql-block">郭守敬就是当时标志性代表人物之一🌹🌹</p> <p class="ql-block">大航海时代的风云人物！财富的梦想、交流的渴望、泱泱大国的展示、野心勃勃的冒险雄心壮志—波涛汹涌变幻莫测的蔚蓝大海……迷人的时代，伟大的时代……</p> <p class="ql-block">沉船里的辉煌！</p> <p class="ql-block">青花瓷：青花瓷是我国传统瓷器的一种，以其精美的蓝色花纹而著名，在中外文化交流中扮演了重要角色。元明清时期，青花瓷通过丝绸之路大量出口到世界各地，深受各国人民的喜爱。元青花更是以其精美纹饰、经典造型而具有极高的艺术价值，更因其存世量少显得弥足珍贵。</p> <p class="ql-block">文明互鉴，愈加灿烂</p> <p class="ql-block">漳州窑酱釉白花军持/明(1368-1644年) </p><p class="ql-block">漳州市博物馆藏（军特就是盛水洗手的器皿）</p> <p class="ql-block">德化瓷马可·波罗熏香炉/明(1368-1644年) /福建博物院藏</p> <p class="ql-block">外销扇曾是在中国制造专门用于出口国外的扇子。主要盛行于18-19世纪。这些扇子融合了中西艺术风格，材质多样，扇面装饰精美，中西元素融合，是海上丝绸之路贸易中的重要商品，深受西方贵族和富人喜爱，成为当时西方社会的时尚物品，是中国工艺文化对外传播的典型代表，也见证了中外贸易与文化交流的繁荣。</p> <p class="ql-block">一直以来，东西方社会不同学者对马可·波罗是否到过中国存有较大分歧和争议。到了20世纪40年代， 我国学者有了让人意想不到的发现。1941年，我国著名历史学家杨志玖在《永乐大典》卷所录的元代《经世大典·站赤》中，发现了一份护送公主远嫁的元朝公文。公文记载元朝将阔阔真公主远嫁伊利汗国，选择从泉州出海到波斯，负责护送的三个波斯使者是兀鲁解、阿必失呵、火者。其中虽未提及马可·波罗及其家人，但在《马可·波罗行纪》中却记载，马可·波罗全家也是乘坐公主出嫁之船顺道回国，且提到三个使者名字为Oulatai、Apuscah、Coja,并记录途中遭遇海难，最终只有"Coja"活了下来。在波斯语文献《史集》中记载到达波斯的使者只有“火者”一人，这与《马可·波罗行纪》中关于使者的记载及结局相吻合，三本文献互相印证，有力地证实了马可·波罗确实到过忽必烈统治时的中国，说明《马可·波罗行纪》也并非道听途说之作。</p> <p class="ql-block">《马可·波罗觐见鞑靼大汗》 /特兰基略·克雷莫纳/1863年/布面油画</p><p class="ql-block">罗马国立现当代艺术博物馆藏</p><p class="ql-block">朋友们看出这副油画的特点没有？说明了什么问题？</p><p class="ql-block">忽必烈怎么是老外模样？看来要眼见为实，切不可闭门画画……😝😝</p><p class="ql-block">有意思吧👁👁👁👁</p> <p class="ql-block">马可·波罗的游记，如同一把神奇的钥匙解锁了西方对神秘东方的想象，激发了无数冒险家探索未知的渴望，促进了文化与思想的交流碰撞。马可·波罗与丝绸之路的故事，也一直在历史的长河中闪耀。</p><p class="ql-block">这本书（法国国家图书馆藏Arsenal 5219号抄本见证了《寰宇记》 译为法语版本的过程。这部抄本可能是根据马可在1306年赠给法国大使的一部副本翻译而成的，在法国贵族圈子里流传了两个多世纪。这些贵族赞助人对手抄本质量的要求很高，通常搭配丰富的系列插图。Arsenal 5219号抄本可能是1500年左右由法国国王路易十二世的随从制作的，是此类手抄本中的典型代表，但有一点使它尤为独特:《寰宇记》配有为数众多的大幅插图，大概每个章节都有一幅。这197幅插图是由一位活跃于吧黎的著名插图画师为中产阶级客户制作的。这一系列插图雄心勃勃，意在以视觉形式呈现文本中极为丰富的内容，从东方的奇妙故事，到东方人民的风俗习惯，最后到马可·波罗的旅途。 这部抄本属于一位伟大的收藏家-巴黎军火库总督鲍尔弥侯爵，今天依然收藏在他建立的这座重要图书馆里）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">马可波罗，曾经来过成都！此地繁华被他记载，令他震惊！</p><p class="ql-block">马可·波罗曾翻越艰险的蜀道，行至四川1关于四川的介绍，既有“船舶甚众”的成都府，也有用树皮织布的叙州居民，有“以盐为货币”的独特交易方式...其后马可·波罗又沿着南方丝绸之路到达今云南一带，见识到了壮美的昆明城，更对云南当地独特的民俗风貌叹为观止！</p> <p class="ql-block">文明因交流而多彩，因互鉴而丰富。 </p><p class="ql-block">回首马可·波罗漫漫长途之旅，不禁感叹他与丝绸之路的传奇与奇迹！“君子爱财取之有道”……哈哈🌍🌍</p><p class="ql-block">地球已经是村庄，路在脚下……</p> <p class="ql-block">这也是四川博物院年度特展！可以进去看看，也可以看樊锦诗著作《敦煌壁画》，更美！价格不菲😜😜一本书320元，值得买看🌹🌹</p> <p class="ql-block">那时，大海上，忙呀！</p> <p class="ql-block">创造了奇迹，看看他们的传记，当年在海上，多么的不堪，怎样的生死一线呀🌐🌐</p> <p class="ql-block">朋友们新年快乐，蛇年大吉🍎🍎🌹🌹🌍🌍👀👀</p>