跟着悟游山西一高平铁佛寺、紫云山崇庆寺

张效林

今早前往铁佛寺，离我们下榻的高平亚朵酒店只有十几分钟。

高平铁佛寺，曾于金大定七年（1167年）归安放过铁佛一尊，遂以此为寺名。铁佛寺正殿门枕石有明嘉靖元年（1522年）重修题记，和明隆庆五年（1571年）重修题记，其余建筑为清代遗构。铁佛寺，坐北向南，为单进四合院，院落中轴线北端为正殿，南端为天王殿，正殿西侧有耳殿三间，院内有东、西禅室各五间。铁佛寺正殿和天王殿的梁架、屋面等均体现了明代建筑风格，且具有鲜明的地方特色，是金、元至明地方建筑风格过渡演变的实物例证。正殿保存有完整的一组佛教彩塑群像，是该地区明代佛教彩塑艺术的范例，具有较高的艺术价值。

铁佛寺现存的27尊塑像，按二十四诸天的排列顺序，四大天王分立四角，最南端分立杨戬（昭惠天）和关羽（崇宁天），颇具晋东南特色。佛坛正面现存释迦佛两侧为文殊、普贤菩萨，背光悬塑有三世佛、十二圆觉菩萨、接引佛、十大明王、大鹏金翅鸟，间以花卉飞龙。佛佛坛外侧为二十四诸天，东西各12尊，北起东向依次为大梵天、辩才天、东方持国天王、月天、密迹金刚、紫薇大帝、摩醯首天、菩提树神、大将军天、娑竭罗龙王、南方增长天王、昭惠天；北起西向依次为：帝释天、摩利支天、北方多闻天王、日天、韦驮天、鬼子母天、罗刹天、大功德天、散脂大将、阎罗天、西方广目天王、崇宁天。

铁佛寺每一尊造像的身上都运用了大量的铁丝铁线，每一尊造像呈现出“以铁为骨，用铁造型”的核心型造手法，彩塑的轮廓张扬，肢体语言表情语言夸张，衣纹层次特别丰富，铠甲等细节装饰、局部的衣纹图案等，都表现出一种华丽的效果，使得彩塑多了更多的层次感和空间感。

离开铁佛寺奔往下一站崇庆寺，位于长子县城东南22千米的紫云山山腰下。占地面积1650平方米左右。始建于北宋大中祥符九年（1016年）。

崇庆寺坐北朝南，东、西、北三面环山，耸立如屏，寺南山峦起伏，沟壑纵横。北靠紫云山龙脉，左右有护山。

崇庆寺宋代彩塑，风格鲜明，造型精妙。各类塑像在写实的基础上而注重精神内涵的塑造，既有深入的个性刻划，又富有别具特色的装饰效果，其形象与艺术构思具有精深的民族特色。

1996年11月20日，崇庆寺被中华人民共和国国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。

崇庆寺坐北朝南，由两进院落组成，中轴线上为天王殿和千佛殿，两侧东西配殿即卧佛殿和三大士殿，西北隅为地藏殿，东北隅为方士院。

千佛殿为寺内主殿，面阔三间、进深六椽，平面近方形。单檐歇山顶，布灰简板瓦覆盖，琉璃剪边。檐柱均砌入墙内，生起明显，柱头置扁平的普拍枋。柱头斗拱系单抄单下昂五铺作偷心造，下昂之上又出下昂式耍头。梁架结构形式为四椽栿对乳栿用三柱。前檐明间辟板门，次间为直棂窗。殿内佛坛上塑一佛二菩萨，背后为倒坐观音，塑像具有宋塑风格。

大士殿，又称罗汉殿、西配殿，为宋代建筑，明代重修。殿内三面的佛台低矮，高度约为0.8米。神台上塑三大士及十八罗汉像。中央佛坛为长约3.69米、宽约3.6米的方形台基。中尊为驾锦毛犼的观世音菩萨，左尊骑青狮的文殊菩萨，右尊为跨白象的普贤菩萨，通高约2.4—2.6米。三神兽皆伏卧在平台之上，背置仰莲平台宝座，三菩萨踞骑于上，双腿或屈或伸，皆脚踏莲花。两边贴墙的佛坛上南北各塑有与真人略同的九尊罗汉坐像，通高约1.6—1.7米。这些彩塑均为北宋元丰二年（1079年）塑造，虽经后代的修饰装绘，但仍得见宋塑的神韵，风格依旧，是中国现存的宋代罗汉中唯一有确切纪年的。

地藏殿，以其独特的明代嘉靖年间的悬塑与彩塑结合的艺术形式，展现出令人惊叹的中式压迫感和神秘氛围，吸引着无数人前来探寻。

走进地藏殿，首先映入眼帘的是正中佛坛上慈悲庄严的地藏王菩萨及侍者。两侧环墙的神台上，十殿阎王威严地列坐其中。从西侧起依次为阎罗王、五官王、宋帝王、初江王、秦广王，东侧则是变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。

视线向上延伸，上部的悬塑更是将整个幽冥地府的景象展现得淋漓尽致。这里仿佛是一个独立于人间的神秘世界，以连环画的形式完整地呈现了人死后的“冥府之路”。从上黄泉，到进关过桥，再到入城轮回等，每一个环节都事无巨细地铺陈开来。刀山火海、油锅酷刑、奈何桥畔、忘川河边等诸般地狱惨景与轮回要道，皆以精妙绝伦的手法雕琢塑造。鬼卒狰狞、亡魂凄惶，细节处纤毫毕现，让人仿佛身临其境，寒意从脊背悄然攀升。自然景物、飞禽走兽、亭台楼阁、桥梁城池、精灵鬼怪等元素更是无比繁复详尽，构成了一幅宏大而逼真的冥府画卷，堪称悬塑精品。