遗世独立村落～洛通社

笑呵呵

　　三毛曾说：“总有一日，我要在一个充满阳光的早晨醒来，那时我要躺在床上，静静的听听窗外如洗的鸟声，那是多么安适而又快乐的一种苏醒。”迪庆洛通社就是一个可以实现这个愿望的地方

洛通社位于云南西北大山中，坐落在海拔2250米的高山之上，整个村落都只有43户人家，常住人口约200人，为藏民聚居地，村庄的四周是一些有好几百年的核桃树。

据说在2005年之前，它几乎处于＂养在深闺无人识＂的状态，直到外嫁女孩写了一篇＂九湖一山＂的文章，才逐渐走向世人，尽管如此，因为交通不便，所以每年能够进到这个村的人数也不超过100人

行程第三、四天，有幸跟随美女导游阿拥的脚步，走进了她的家乡：中国最美村落～迪庆洛通社

洛通社四面环山，从214国道拐进一条小路，约30分钟的一条泥路小路后开始盘山而上，经过

40分钟的九曲十八弯的颠簸终于到达村口，路上我笑称：这是要进土匪窝吗？到达村口，突然豁然开朗，小村落四面环山，村前山脚下一条小河蜿蜒而过，流水哗哗作响，到达时正是黄昏时刻：太阳光照在村前的山头上，日照金山的画卷徐徐铺开：山头被照得通体金黄，像披上了一件龙袍，闪耀着的诱人的光芒

43户藏式民居依山而建，错落有致，全村只有一条主干道，然后向各个方向延伸，每家每户几乎都被百年以上的核桃树所包围，树中有屋，屋中有树，互为依存，相为风景，这样的核桃树在村中据说有上千颗，在春夏季节来，应该是一个相当壮观的风景线

一阵阵清脆的铃铛声通过洁白的云朵飘荡而来，这边响完那边响，交相互应着，像一首黄昏交响曲弥漫在整个村落，细看才知道，这声音来自由行走在村道的牛脖子上，听导游说，几乎每家都养有四至五头奶牛，一是提供鲜奶，二是用来做奶酪，当地居民每天必喝的酥油茶就是用奶酪配置而成的。吃的是草，挤出来的却是奶，全身是宝，而且当地的奶牛可以说是相当有灵性，它们不需要主人放养，早上自己出门到附近的山头觅食，晚上会自动回家，纯野生放养状态，怪不得整个村落大大小小的路上都散落着牛粪（一不小心可能就踩在牛粪上），但整个村落却没有闻到牛粪的味道，也许他们吃的都是鲜花、野草，喝的都是山泉水、露水

晚上，站在村道抬头仰望天空，瞬间惊艳，满天繁星，整个村落仿佛是一颗镶嵌在大山深处的璀璨明珠

深邃的夜空中布满了密密麻麻的星星，如同一幅浩瀚的画卷在眼前徐徐展开。银河横跨天际，那璀璨的星光仿佛触手可及，让人不禁产生一种想要伸手触摸的冲动。

在这漫天繁星之下，整个洛通社村落都沉浸在一片宁静之中。藏民们的房屋错落有致地分布在山间，点点灯光从窗户中透出，与满天繁星相互辉映，天上人间已融为一体，给这个古老的村落增添了一份温暖和安宁。此时的洛通社，没有城市的喧嚣和繁华，只有大自然的呼吸声和星空下的静谧

远离城市的喧嚣和光污染

感受到大自然的浩瀚与神秘

心灵也随之变得宁静而开阔

沉浸在这片宁静与和谐之中

无比的放松和愉悦同时，赋一首

《悠然洛通》

悠然洛通山水间，

古村繁星映碧天。

牛群漫步村道上，

人间仙境胜桃源。

迪庆洛通社的藏式民居独具魅力，融合了自然、传统、宗教等多方面元素，展现出浓郁的藏族风情和深厚的文化底蕴。

主要特色：

1. 与自然和谐共生，洛通社被1000多棵大核桃树包围，民居与周围的自然环境相互融合，利用自然，又保护自然

2. 传统建筑风格：洛通社的藏式民居保留了传统的藏族建筑风格，以木材为主要建筑材料，采用木构架结构，墙体多为石块或夯土砌成。

3. 色彩鲜艳，藏族民居的色彩运用非常丰富，以红、黄、蓝、白等鲜艳的颜色为主色调，搭配黑色的窗框、门框和装饰线条，形成鲜明的对比，给人以强烈的视觉冲击。这些色彩不仅具有装饰性，还蕴含着深厚的文化内涵，代表着不同的寓意和象征

4. 宗教文化元素：作为藏族聚居地，洛通社的民居中融入了大量的宗教文化元素。例如，在房屋的屋顶、墙壁、门窗等部位，常常可以看到经幡、玛尼堆、六字真言等宗教符号和图案，这些元素不仅是宗教信仰的体现，也是对美好生活的向往和祝福

5. 功能分区明确：藏式民居的功能分区较为明确，一般分为生活区、储藏区、牲畜区等。生活区包括卧室、厨房、客厅等，是家庭成员日常生活的主要场所；储藏区用于存放粮食、农具、生活用品等；牲畜区则主要用于饲养家畜。这种功能分区明确的布局，既方便了人们的生活，又保证了居住环境的卫生和整洁

村落侧面是碧罗雪山，雪山上的皑皑白雪在阳光下闪闪发光亮，发出耀眼的光芒，其中一座山峰倾泄而下的冰川像洁白的哈达披挂在山上

背后是当地藏民的神山～农布格切山

海拔大约4500米

洛通社村子的背后就是当地藏民心中的神山～农布格切，也就是著名的＂九湖一山＂所在山

村民们上山放牧，一路往上爬

就可以看见9个神秘的高山湖泊

天气好的时候

能在山顶同时看到7个湖

还能看到对面的梅里雪山

下一次的目的地：九湖一山

（下面几张都属于盗图）

～有幸沉浸式的参加了藏民的婚礼全过程，记录如下，略为呈现古老藏民的一点点风俗民情特色

～婚礼期间，前后三天全村村民倾巢出动，村里几乎是空村，村民白天帮干活（切、洗、炸、煮）、晚上帮共乐，人人是主人，人人是主角，简朴中透着亲情和温情，村民前一天会到主人家帮忙准备一些工作：比如杀猪、牛、羊，比如煎炸蒸一些美食，比较准备桌子、碗筷等，晚上则开始锅庄舞的预演（可惜昨晚上太累没参加），婚礼当天，村民从各个山头汇聚而来，或三五好友，或七八老小，虽然没有浩浩荡荡，但队伍连续不断，像赴宴，也像赶集，村民脸上个个洋溢着幸福喜悦的笑容，仿如山间怒放的花朵，又仿如山谷中飘荡的白云，也仿如村前溪流间的清泉，充满喜庆、欢乐和祥和，就好像结婚的是自己的儿子或女儿，这就是我们向往的邻居里情

～下午二点婚礼开始，村主任的藏语、村支书的汉语，双语主持，呈现古老与现代的结合，婚礼过程冗长（我的感觉）而又意味深长，先是男方、女方代表歌曲对唱（大约30分钟），虽然听不懂意思，但悠长婉转的调子在空旷的山谷回荡，让人内心充满温暖，后来据导游解说，才知道这歌声呈现的是日常生活的一部分，比如男方代表唱：我们把美酒送到了你手里，你们慢慢品尝，女方代表回唱：谢谢你们的美酒，我们想知道美酒来自哪里，男方代表：来自⋯⋯，女方：⋯⋯，

然后是众多长者讲话，每位长者都能说会道，声音高亢有力而又抑扬顿挫，每个人讲话时长估计都在20分钟以上，总共有5、6位长者说话，按现在年轻人的想法，这讲话应该属于＂超时＂的讲话，听导游说，这个村子特别注重长者对年轻人的叮嘱、告诫和祝福，所以他们的＂话语都是一代代传下来的，话长情意长。

人一辈子也许就只有在这么一个特殊的场合能够认真听长者的叮嘱、祝福，这未尝不是一件幸福的事情

　　婚礼期间，村里通宵达旦的唱歌、跳舞，男女老少身穿传统节日盛装，年轻的、年长的、年少的，唱的、跳的，锅庄舞、弦子舞轮番上场，整个夜晚、整个山谷都弥漫着婚庆的喜悦

迪庆藏族锅庄舞，藏语称为“果卓”，意为“圆圈舞”，是云南省迪庆藏族自治州藏族群众最为喜爱的民间自娱性舞蹈之一，被称为藏乡民间歌舞的“活化石”。2006年5月，迪庆藏族锅庄舞被列入第一批国家级非物质文化遗产项目保护名录。

通宵达旦进行的锅庄舞和弦子舞

德钦，素有“歌舞之乡”的美誉，弦子的地位和风行程度是独一无二的。在德钦大大小小的乡村市镇，不管是逢年过节，还是婚庆嫁娶，只要是人们欢乐相聚的地方，都少不了弦子歌舞。弦子舞没有固定的舞场，人们可以聚集在广场、林中空地、晒场或任何可以容身的场所呈圆圈起舞，常常是男唱女应，女唱男和，面对面而舞弦子舞是唱词、曲调、舞姿三者的完美结合。音乐曲调大都高亢明亮，粗犷豪放；旋律流畅悠扬；节奏鲜明活泼；舞姿优美，刚柔并济。音乐和舞蹈开始时速度徐缓，随着内容的发展，情意逐步加深，最后用急速演唱和急速旋转的舞蹈形成高潮。