<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">据资料记载，《蒙古源流》作者萨冈彻辰的出生地是在乌审旗萨拉乌素河畔的伊可锡伯尔，现在这个地名己经无法确认具体位置，一说在无定河沟湾里，另一说在相隔20公里的神水沟。专家们众说纷酝，各自都有各自的道理和依据。总而言之，一定是和“水”有关。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">于是，我们先探秘神水沟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2025年1月17日、星期四、晴。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清晨，我们一行三人在孟克宝鲁徳主任的引导下，从康巴仕向传说中的萨冈彻辰出生地出发。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">两个多小时后，来到榆林地界的黄蒿界收费站，再往前走几公里，就驶入神水沟山门。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">从这里向下200多个陡峭的台阶</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在当地特有的丹霞地貌褶皱的红沙岩的包裹中，那里有一个神秘的洞穴</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">被岩石挤压的崖缝里常年日夜永不间断地流淌的泉水，尽管水冻成了冰，它依然倔强地淌着、淌着、汇集成河，河流成冰。滋养着方圆几百公里的山川和百姓。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">这里就是《蒙古源流》作者萨冈彻辰的出生地吗？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">古代的地名：伊可锡伯尔？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">抑或是在无定河呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">好在离这里不远，20公里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我们来到另一个疑似伊可锡伯尔的地方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">无定河很奇特，它的流量大小不定、它的水质清浊不定、它的河水深浅不定、它的河谷宽窄不定、它的河滩高低不定。虽然它的上游红柳河已经断流，可在无定河湾，处处可见由河底冒出的泉眼，随着季节冒出的泡泡大小也不定。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">萨冈彻辰的出生地具体位置在哪儿其实并不重要。这块儿圣地的存在世世代代都出现伟大的族人，生生不息。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">资源记载，萨冈彻辰于1669年逝世，葬于乌审银盘或现榆林境内的大坟滩。在清道光30年(1850)他的塑像由七世班禅开光后，立于“汇众圣𤋮宝殿”内。后世300年间，他的哈日嘎坦部庶人为他护陵，每年五祭。由于清政府为了偿还庚子赔款，把这块富饶的草原划给陕西开垦，他们被返迁移至乌审图克镇梅林嘎查。这个神圣的殿堂被文革损毁。直到1997年复建至今，仍香火祭祀不断，每到一年一度的大祭阴历五月十三日，蒙古族人远涉几百公里虔诚地向他顶礼膜拜，纪念这位蒙古族的司马迁。</span></p> <p class="ql-block">萨冈彻辰纪念馆</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">现存于北京故宫博物院的清代版本《蒙古源流》，这本巨著后续产生的巨大影响，可在百度上查阅。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《蒙古源流》与《蒙古黄金史》、《蒙古秘史》合称为三大巨著，而前两部均出在鄂尔多斯境内。《蒙古秘史》的作者虽然佚名，然而，众多的鄂尔多斯人在一个叫包金山的学者的带领下，用陶瓷，驼骨、刺绣、皮刻、书法、绘画等十三种方式把《蒙古秘史》原文呈现出来。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">下集讲述座落在鄂托旗乌兰镇的“蒙古秘史博物馆”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">敬请期待。</span></p> <p class="ql-block">后补</p><p class="ql-block">转发：蒙古学者郭雨桥先生的语音：</p><p class="ql-block">【玫子：看了您的文章，又使我想起了一段故事：你文中提到的大坟滩，在榆林县。文革后的那年初春，还是春寒料峭时节，我们到那去刚好踫到蒙古人祭祀萨冈彻辰。当年蒙古人有句话，“卖地不卖庙”。虽然地己经卖给了陕西榆林，但是一到这个纪念的日子，乌审旗的蒙古人就要去祭祀他们的祖宗。特别是萨冈彻辰家乡的人去了还要上羊背子。</p><p class="ql-block">他们祭祀蒙古王爷的活动很丰富，敬酒上香敬羊背子。外面唱秧歌、过12周岁走上成人礼、还有毛驴配骡子，捡鸟蛋等等，可热闹了。</p><p class="ql-block">这里原来有个宝塔，现在塌了。蒙古人想公众集资把这个宝塔重新修建起来。这里的蒙古人不会写汉字，需要我们推把力、向民委呼喊呼喊。如果民委同意，他们做这事就名正言顺地可以进行了，要不人家会说他们是讲迷信。</p><p class="ql-block">萨冈彻辰的后人们可历害啦，把他的东西整理出来做成全集，送给我们人手一册，不是人手一册，而是人手一包，我都搬不动。后来还给我送到了家里。</p><p class="ql-block">唉，现在想来，我们刚从文革走出来的三个文人，劫后余生，太没骨气了，白白的吃了人家羊背子，又喝了那么多酒，看了红火，回来后就没敢向民委写信。</p><p class="ql-block">三个灰圪刨！】</p><p class="ql-block">郭老师真好玩儿，您太有趣啦！</p>