读赵文《一个教师眼中的教育美学表达》有感

追风

什么是美？

黑格尔认为:

“美应该有统一之定义，艺术是美的最高和最典型的形态，美学只须研究艺术就足够了，艺术门类有建筑、雕刻、绘画、音乐、诗歌等等……”。

对此，赵文校长在读大学期间就有所感知。但究竟什么是教育要追求的美的境界，那时的他几乎一无所知。十七年后的今天，因着明师班的李庆明老师，他读到了李泽厚先生的《美学四讲》。

泽厚先生以实用美学、理论美学和哲学美学的多元性及其递进关系讲述l了美学并非“阳春白雪”，与哲学那般高高在上，而像“下里巴人”，人人均可参与审美之过程，美学与我们的距离感并不存在。

尽管受泽厚先生的影响，赵文校长对美学又有了进一步的认知，但是，于他而言，美学还是一个陌生的概念。

于是，他进一步思考，在李庆明老师六个问题的追问下，他不仅想到了“教育美学表达”这个新短语，而且深度理解了教育中的审美。他说:教育沉浸的审美场域，可以理解为“学校美学发展观”。因为所有的实践活动应该回归到“真善美”的标准之上。“真”即教育的本真常识，“善”即教育向上向善之目的，“美”则是场域的统一。

教育要以培养“真善美”的“全面发展的人”为中心展开，要立足“美是教育的本质”与培养全面发展的人的这一根本教育思想，让师生喜欢美之表象，也能感受美之氛围展开。同时，他还认为:教育教学中的审美教育，或者说“美学表达”，终极目标是指向构建众生审美心理，完善师生审美个性，提升师生的创美能力。

是的，教育就应当是唤醒人性中的真善美，就是不断建构师生完善的审美个性，提升师生创造美的能力。但是，赵校长也指出，审美不会自动发生。它只有在审美关系当中才能存在，它既离不开审美主体，又有赖于审美客体。

作为教师，其审美化往往体现在仪表美、人格美、智慧美和语言美等方面，而学生的审美化则表现在学习过程的审美化。

这就说明，美育的过程就是通过美的启发达到教育目标的过程。

但是教育的美只对心灵开放，心灵只有先感知到美，才能形成美的意识。

因此，赵文校长借用李庆明老师的观点提出:教师的艺术化生存至关重要。因为教育需要通过艺术才能促发灵魂的转向，成全生命的“闲暇”之美。但同样的，一个教师的艺术化存在，也必需经由“闲暇时光”获得。

所以，当这个早晨，我们在津津乐道什么是美的时候，我们首先当思考的是，我是一种高尚的美的存在吗？

无论是与不是都不重要，美的边界没有尽头。一个人只要能永远走在一条追求美的路上，就会距离美越来越近。所以亲爱的伙伴，此刻，就让我们睁开发现美的眼睛，打开接纳美的心灵，与美一起徜徉在冬日的最后时光里。

我觉得当一个老师的心里眼里装着的都是美的时候，我们教室里的那些孩子就会变得越来越美。