比预想要震撼多的世界文化遗产一 花山岩画

刘姥姥

终于来到了崇左的花山

看世界文化遗产的花山岩画一直是姥姥的念想。

越南火车全境游参团12天回来，姥姥继续中越边界的自由行旅行，结合蛇年1月4号看广西博物馆的展览，直接帮助姥姥实现了愿望。

世界文化遗产-花山岩画，广西南宁博物馆内的基本资料

在左江及其支流明江蜿蜓流淌盘旋于喀斯特岩溶地貌的群峰中，在花山九曲的江水中缓缓行进中，扑面而来的高山崖壁和满眼的绿，如诗如画，终于遇见了一组组规模宏大、气势非凡的红色图景岩画，它们驻守其上，与今人相望。

历经千年风雨侵蚀的它们，带给人的心灵震撼与远古的回响，粗粝与淳朴、直率与神秘，弥久与历新，它们永远会带给人们无比的震撼， 美的享受。

只要你和你们，来广西崇左宁明的花山。

中国第49个世界文化遗产的花山岩画，价值极高：

一是实现了广西世界遗产“零”的突破，是目前广西唯一的世遗。

二是成功填补了中国没有岩画类的世界遗产的空白。

三是1988年就已经是全国重点文物保护单位了。

可惜的是，中国的这个大宝藏，这么多年，仅仅在张艺谋导演的奥运会开幕式上一闪而过。即使现在在广西当地，向南宁向崇左人问询讨教，所贺信息也是少之又少。

花山在，千年的岩画在，它们述说着壮族先民

-骆越人。

但这块土地上的骆越人

他们有着岩画

他们没有文字。

据专家鉴定：

花山岩画的作画时间为战国到两汉时期，前后跨越600余年。作画时间虽长，但画面内容、人物画像却没有发生实质性的变化，至今画面清晰。

骆越人，是先秦及两汉时期分布于东亚南部的庞大族群集团，属于南方“百越”的一大支系。

在古代的中国，百越的后裔范围太大了，有闽越（福建一带）、有吴越、有杨越……。

但是唯有骆越人在自己的土地上留下了岩画这种近乎永恒的表现。





花山；当地壮语称“芭莱”即“有画之山”，

这里凡称为“花山”者，崖壁上都绘有岩画，都有它的岩画系统。

骆越人的绘画技法：采用单一色块平涂法，用赭红色的赤铁矿粉与动物脂肪稀释调匀（配方至今未解），以草把或鸟羽直接刷绘在天然崖壁上。

骆越人的绘画，只表现对象的外部轮廓，无细部描绘，形成“剪影”般的艺术效果。

花山岩画：

狭义上，特指“宁明县的花山岩画”；

广义上，则指分布于左江沿岸的岩画群四座地方，包括了花山岩画、珠山岩画、高山岩画、龙峡山岩画。

世界文化遗产给的定义就是：

“左江花山岩画文化景观”。

关于骆越人

- 名称由来：

有认为与崇拜鸟图腾有关，译自古壮语，有“鸟人”“羽人”或“峒人”之意。

- 活动范围：

主要分布和活动中心在中国广西左江—邕江流域至越南的红河三角洲一带。

- 历史发展：

骆越人在历史上曾建立过骆越古国，约公元前1050年初，直至汉武帝平南越国后，骆越古国才灭亡。秦朝统一岭南之后，秦朝及南越国在骆越聚居区设置郡制度，这种制度一直沿用到两汉时期。

- 文化特色：

骆越人创造了独特的青铜文化，如镂空细纹匕首、铜鼓等青铜器。此外，他们还发展了稻作、棉纺织文化等，他们的出入几乎以船运为主。

从游客中心出发，先坐专线大巴，再转到游船上。

九曲向行

这里有悬棺葬。

就在珠山和花山之间的山上，导演指看那个高高岩洞上的崖葬!

这种崖葬习俗是当地壮族先民一一骆越人的一种古老丧葬方式。

先是棺木不入土，风葬数年，然后再整理，然后转放进悬崖峭壁洞穴里，在左江流域西部等区域均有发现。

在壮族聚居区，存在将去世的人葬在陡峭的悬崖峭壁上的习俗，崖壁上有时会雕刻浮雕画，记录逝者的一生。这就是壮族崖葬。

游船靠岸 一花山岩画村

这是一个现在只有小渡船和游船才能出入的壮民村落。

再早些年，外人不得入内，只有考古学家等才能坐船上岸。

导游告知

这个村落装满了摄像头，这里直接连接着北京国家文物局，进行监控保护。

这是真正能够完全理解的。

花山魂

呈现蛙式（蹲式）的骆越战士雕塑

象征着壮族先民的精神面貌

是花山岩画文化的具象体现。

雕塑是男女双体，均呈曲肘蹲式的蛙式。

他们为什么呈这种蛙式姿态？

考古学、民俗学及资料证明，壮族及其先民素有视青蛙为雷神而崇拜的习俗。

骆越人以蛙人和蛙舞和蛙状，来系统的表现就是花山岩画

壮族及其先人崇尚青蛙，专家们认为最主要是祈求人丁兴旺。

蛙类种类多，繁殖迅速，生命力强，希望人类也同样具有旺盛的繁殖能力。

姥姥想，这大概也是今天的壮族为什么是中国第二大族的缘由之一吧。

这个记载 ：是“大涨水时期”的标志。

但究竟是哪一个大涨水时期呢？

玻璃罩里保护物

长约6米：宽3米面积18平方米左右：

土质为灰色沙琅上，地层堆积物坦露多为螺蛳、贝壳及碎陶片。



本世纪五十年代曾在此遗址出土过石粗陶片等石器。

花山贝丘遗址，被断代为新石器时代。

全国重点文物保护单位 标志

岩画分布在花山西侧和南侧临江崖壁的下半部，距江面最高90多米，面幅宽约221米，高约40米，面面面积达8000多平方米，共有人物、动物、器物等各种图像1950多个，是世界上最大的单幅岩画。

花山岩画将世界岩画中具有“原型”意义的“蹲式人形”符号作为岩画最基础的符号词汇，构建成内涵丰富、逻辑清晰的图像语言表达系统，“蹲跪式人形”符号有正、侧身两种，有的可分男女，有的腰挂环手刀，大小不一。

全国重点文物保护碑介绍：

宁明县明江流域的花山岩画以其规模宏大气势壮观面著称于世，是举世闻名的广西左江岩画群最具典型的代表作也是世界古代岩画史上罕见的精品，花山岩画始于战国时期延续至东汉时期，是当时聚居于左江流域的骆越民族的作品。

卷画的画面长达一百七十二米面织约8000多平方米，现遗存各种图像一千九百多个，包括人马善钢鼓刀剑羊角钮钟船道路等构成岩画主修的人像，作出曲肘蹲腿的半蹲式造形，古朴粗犷 ，小者30余厘米，大者高可达3米，整个画面由各种画组成111组神秘的图画。

岩画的内容反映的是巫术文化的遗迹，还是与洪水作斗争的记录，是祖先的表现或者是战争的庆功场面，抑或是古代民族的语言符号，众说纷纭，花山巨壁上弥漫着神秘色彩的浩浩画卷，给历史留下了千古之迷。

图中

上面是1986年的水位

下面是2008年的水位

这里的黑色突出物，是花山岩画的钟乳石!!

它们是在岩画形成后，因自然侵蚀过程而逐渐在岩画表面或周围形成的碳酸盐沉积物，它们大面积滴附在岩画表面，有的地方会形成钟乳石幔等形态。

钟乳石覆盖在岩画表面，会遮挡部分岩画图像，影响对岩画内容的观察和研究。同时，钟乳石的形成和生长过程中，可能会对岩画的颜料层和岩石基体产生物理压力，加速岩画的风化和剥落。

但是，它们也有正面影响：通过测定“石压画”和“画压石”两种不同叠压关系的钟乳石样本年代，能为推断岩画的创作年代，提供直接而重要的参考。

目前对钟乳石已经采取了一定的清洗保护措施。



世界的文化遗产一花山岩画!

如此清晰!

崖璧上的敦煌!

悬崖壁上的宏大场面

红色的强烈冲击 清晰且毫不糊涂

岩画上数量庞大的图像看似杂乱，舞蹈祭祀、绘画祭祀，其实是有序的组合。

仰望如此壮观的远古的述史、述人、述神、述崇拜， 震撼得令人窒息。

人神共舞

花山岩画中的人物都没有面部表情，唯独在鬼神祭中有类似面部有空白的人像。

推测是巫师，戴着的是面具，由此认定是鬼神祭中。

人佩戴刀

人与兽与自然



人与圆状物

圆状物被确认是骆越人崇拜的铜鼓。

铜鼓 在广西壮族自治区是一种最象征性标志物。在广西博物馆有最重要的地位，尤其大青铜铜鼓是大镇宝。并且博物馆设计的就是铜鼓状。

在祭祀活动中，参加祭祀的成员在其首领或祭司的率领下，踏着铿锵的铜鼓乐，击节起舞，绘制岩画，祈求神灵庇佑。

骆越人的铜鼓

不仅仅用于察祀神、祭祀狩猎胜利、祭祀军事权力和宗教权力、祭江河，庆祝风调雨顺、或者是祭祀人、崇拜骆越王。

同时又在祭祀铜鼓本身。

铜鼓是一种礼器，是宗教权力和民族权力的象征。

人敲鼓

是召唤？是庆祝？是宗教的权力？

在遥远的古代，“人类尚没有我们今天称之为‘红色’、‘绿色’等的色彩概念，他们只能把绿色归为‘树叶色’，红色归结为‘血色’。”

在原始人的生活中，狩猎与战争占去了很大一部分，在不断地刺激与冲击中，动物和敌人的鲜血颜色逐渐成为潜意识中英勇、悲壮、激烈、旺盛等的标志。

在严酷的生存条件下，人们的生存渴望通过红色能够得到最大程度的宣泄。

即使不是平面

仍然连接着作画于悬壁上

远古的神笔和神作!

高度韵律化 组织化的特质

以一种富有韵律的起伏变化方式排列起来时，跃动的、节奏感极强的效果便产生了。

以此和山石的起伏形成一种呼应。

骆越人的舞蹈祭祀、绘画祭祀彼此交融。

在祭祀活动中，参加祭祀的成员在其首领或祭司的率领下，踏着铿锵的铜鼓乐，击节起舞，绘制岩画，祈求神灵庇佑。

骆越人在狂欢

狂欢为了什么

其实感受到的就是骆越人的灵魂和精神。

其实花山岩画最重要的魅力就在这其中。

导游告知，岛上只有40分钟可以观览，硬是被大家延长到近一个小时。

真想多看看。

这么多的神秘谜团

这么多的人物表态。

再隆重的祭祀也会落幕

骆越人为了将崇高的祭祀永久定格

在一种神圣的力量驱使下，冒着巨大的生命危险和挑战，选择了在高崖峭壁上作画，他们或许以悬吊法 攀爬法 搭架法等方式，或许是某种不可思议的方法，接近崖壁进行持续不断地绘制图像。

姥姥在现场拍摄的图解

有必要收集如下。

岩画局部船形图像，船两端上翘，船头似鸟形，船上站数人，侧身，作舞蹈状。

祭太阳

男性生殖崇拜图像，侧身，面左，生殖器作夸张之状。

正身女性人像，腰配长剑，手持一球状物，胯部下作一圆圈，意为女性生殖器

岩画局部图：

男女相拥抱，作交媾之状。

侧身女性图像

梳着辫子，腹部隆起，似怀孕状。

七面铜鼓排列有序，类似中原编钟之组合。

岩画局部图

侧身人像，有的胸前挂一铜鼓，作敲击状。

花山岩画主画幅局部

中心人物为部落首领，其余者围绕他进行载歌载舞的祭祀活动

岩画局部图

正身人像，似一甲骨文“寿”字。

脚下一动物，右及右下分布数面铜鼓及侧身人像。

姥姥在广西崇左、河池、巴马一些地方，好像都看到了用这个字“寿”字作为地方标识。

这是骆越王标志。

骆越人的后裔呢？

豆宝告知：

分布在中国及东南亚多个国家，主要有以下这些：

- 中国：壮族、布依族、傣族等民族与骆越部落有最密切的渊源关系。

- 越南：主要有岱族、侬族、泰族等。

- 老挝：有佬族、普泰族等。

- 泰国：有泰族、佬族、掸族等。

- 缅甸：主要是掸族。

根据对与岩画相关的遗迹和周边地形地势的分析，骆越人对左江岩画的安排，是有无可比拟的智慧的，他们充分依靠了喀斯特地貌、选择了左江的河湾处、最佳的船行人和岩画可以相望的地方，进行和完成了他们的神圣画作。他们要让后人永远的记住他们的过去、他们和自然和神的沟通。

花山岩画至今仍留下较多迷雾

有关书籍资料也是很少

宋代的李石，在《续博物志》卷八中记载

“二广深溪石壁上有鬼影，如澹墨画。船人行，以为其祖考，祭之不敢慢”，这被认为是目前有关花山岩画最早的记载。

明代的张穆在《异闻录》中提及“广西太平府有高崖数里，现兵马持刀杖，或有无首者。舟人戒无指，有言之者，则患病”。

清人汪森《粤西丛载》亦转引张穆的《异闻录》说：“广西太平府（今广西崇左县境），有高崖数里，现兵马持刀杖，或有无首者，舟人戒无指，有言之者，则患病。”

这些记载给花山岩画蒙上了一层神秘的色彩。

中国不止有三星堆

还有花山岩画

古人留给了我们多么原始、辉煌、崇高、神秘的遗产。

AI 竟然为姥姥我创作了，“花山岩画”远古神秘的歌曲