成杰律师｜大寒无忌与大寒祭祀

成杰说法

咏廿四节气诗·大寒十二月中

唐·元稹

腊酒自盈樽，金炉兽炭温。

大寒宜近火，无事莫开门。

冬与春交替，星周月讵存？

明朝换新律，梅柳待阳春。

苦寒吟

唐·孟郊

天寒色青苍，北风叫枯桑。

厚冰无裂文，短日有冷光。

敲石不得火，壮阴正夺阳。

苦调竟何言，冻吟成此章。

2025年1月20日即腊月二十一是大寒，二十四节气中最后一个节气，在每年公历1月20日前后。“寒气之逆极，故谓大寒”，大寒是天气寒冷到极点的意思。冬去春来，大寒又是一个生机潜伏、万物蛰藏的时节。

大寒节在农历腊月。大寒时节共十五日，从大寒当日开始，止于立春前一日。按照古礼，大寒节后五日至立春之间的大寒时节是破土或者安葬的无禁忌时间。

大寒无忌或者大寒无禁忌，指大寒动墓无禁忌。《许真君玉闸记》记载：“ 择大寒节五日后，立春节之前，乃新旧岁官交承之时，先择日破土，又择吉日安葬。如开山立向，不忌年月日时克山家，更不忌太岁月家诸凶神杀，就立春前谢墓，或于来年寒食节后清明节内，用人夫工匠，尽一日之内，加土谢墓，则无禁忌。”清代《钦定协纪辨方书》将上述内容收录于内。 《许真君玉闸记》中的意思是大寒节五日之后，立春之前，是每年当值太岁交接班的空档，可以不论各类吉凶神煞，择吉日即可迁坟安葬。

《许真君玉匣记》是集各类占卜之术之代表作,亦称之为《玉匣记通书》。作者许逊（239年－374年），字敬之，江西南昌县长定乡益塘坡人，祖籍汝南（今河南许昌）。晋代著名道士，道教净明派祖师，尊称许天师，道教尊为许真君。在道教流派中，许逊与张道陵、葛玄、萨守坚共为四大天师。

“年年冬日有尽时，岁岁大寒迎新春”，大寒时节十五天与春节（指正月初一）往往交叠，大寒时节也是准备过年、迎春的时候。而小年、春节、上元节又有祭祀的礼仪讲究。大寒祭祀，准确说是大寒时节祭祀，并非指大寒当日祭祀，这里祭祀不仅仅指祭祖，还包括祭神，例如祭灶神、九天司命、土地神等。

成杰律师总结归纳大寒时节“上坟”祭祖的四种情形：（一）大寒节开始至除夕之前。北方人进入腊月就开始“上坟”祭祖，南方人“腊八”开始祭祖，但除夕与正月初一不上坟。进入腊月就“上坟”祭祖显然是过份扩展了大寒“上坟”的期间。冬至节往往在冬月下旬或者腊月上旬，因此进入腊月就祭祖按理说是冬至祭祀，而不是大寒时节祭祀。（二）小年开始至除夕之前。北方小年腊月二十三，南方小年腊月二十四。小年往往与大寒节接近，或者说“大寒节后五日”与小年更接近。（三）除夕。江西、湖南、湖北等部分地方是除夕日“上坟”祭祖，家乡湖北石首俗称“送灯”，即除夕日下午或者傍晚上坟送灯，实际意义是提前给祖先拜年。（四）正月初一。重庆、四川、贵州、湖南等部分地方是正月初一早晨“上坟”，实际意义是首先给祖先拜年。湖南部分地区除夕与大年初一都上坟。

“丧尽礼，祭尽诚”，“没有规矩不成方圆”，社会运行总需要一套规范，表达感恩、祈福或庆贺需要一定仪式。但大寒时节祭祀绝不是为了把这些风俗传承给后代，因为历史长河中“走丢”的风俗礼仪太多了。