打扫房间的功德不可思议

伯濤先生

净舍，净舍就是打扫自己住的地方，你住在一个房子里面要修行，这个房子要弄得干干净净，不能弄到乱七八糟。房子不干干净净，你自己住也不舒服，它会影响你的心态。所以你住的这个房子要弄得干干净净，佛堂也弄得干干净净，然后你再修，心态很舒服。

这个有几个功德：

1、你净舍后，你住的地方，它会成为将来形成净土的因。

2、你住的地方干干净净，天龙八部，护法都愿意来这里，愿意来护持你。你很肮脏，他不愿意来。特别是龙王等，很多的护法都比较排斥邪气，排斥肮脏，你要干干净净，对护法的护持有帮助。

3、你修行的地方干干净净，这对于来世是做天人的因，往生天界的因……等等，它有很多的功德。

把自己住的地方打扫得干干净净，东西也会摆放得整齐有序。这样人在里面，会很舒服。

房舍肮脏混乱，在里面也会不舒服，因为风水不行。

人身上的风水与外环境的风水是相应的，环境乱了，人心也会乱，所以环境不能乱。

到了能乱中取静的时候，已经是修行境界很高了，但对于初学者来说，环境一定要干干净净，不要搞得乱七八糟。

看书也好，打坐也好，都要整洁有序。

有些人把书全部堆放在地上，就是没有明白净舍的道理。家里要把它收拾的光亮亮的，该擦的擦，该扫的扫，干干净净，特别是佛堂一定要干干净净。

《大般若经》讲，菩萨净处入座，就是净舍。

另一方面，因为天龙、护法都怕邪气、浊气和肮脏，只有房舍干净整洁了，天龙八部、护法才愿意来护持。

修行人如果房舍不干净，护法神是不会来护持的。

还有，为了恭敬迎请佛菩萨而打扫卫生，是有功德的。

这种功德是来世会相貌庄严，可以变成天人，有这个福报。

净舍就是修行人打扫干净自己住的环境、房屋、僧舍等。

打扫自己的环境、房屋能不能变成修行呢？只要你的发心上面变一下，就可以变成修行。你打扫的时候，把扫除的灰尘全部当做业障和烦恼把它扫出去，这样的打扫就有福报。打扫的时候，念“扫尘、除垢”、“扫尘、除垢”，这样扫地时，扫的是尘，实际除的是垢，垢就是业障和烦恼。自己的环境、房屋、打扫干净，这种打扫有什么样的功德呢？

第一、净自心。环境、房屋干干净净了，自己的内心也会感觉舒舒服服、干干净净；

第二、他人的心也会清净。不仅仅是自己的心清净，还能让他人的心清净，环境、房屋打扫得干干净净，别人来也会很舒服；

第三、善神欢喜。神里面有恶神、魔道众生，善神，包括护法神等等，这些善神都喜欢干净的地方，地方干净了，善神来护持你，就有来世往生到更好的地方，功德特别殊胜。

净舍的功德非常殊胜。曾经有位常啼菩萨，常啼菩萨的上师是法圣菩萨，法圣菩萨讲经说法的时候，常啼菩萨经常去打扫讲经说法的场地，打扫得很干净，这样他积了无量的福报，常啼菩萨一生得到了十地菩萨位。有一位罗汉叫周利槃陀迦（梵文），翻译为汉语就是小道罗汉。小道罗汉是非常笨的一个人，教他四句偈颂，两三个月都学不会。释迦牟尼佛就让他打扫卫生，打扫整个寺院、打扫佛堂、甚至清洗僧人的鞋子，释迦牟尼佛让他打扫时经常念“扫尘、除垢”、“扫尘、除垢”。他这样打扫时，佛堂里面的灰尘越扫越多。他心里想，为什么会有这么多的灰尘？可能是因为自己的业障、烦恼的力量。然后慢慢就认识到了业障、烦恼的作用，再慢慢认识到断烦恼、消业障的方法，他通过打扫全部明白了，最终证悟了阿罗汉果。

作为修行人，卫生理念非常重要，对此《毗奈耶经》中讲得很清楚。在古代，刷牙是用牙木或齿木，至于怎样刷牙，包括怎样洗手、洗脸，戒律中有细致的叙述。不单是个人卫生，集体卫生、环境卫生也有很多讲究。这些道理，除了小乘戒律中有以外，密宗外续部也讲了很多。譬如扫地，佛经中就讲了五种功德：“一、自心清净；二、令他心清净；三、诸天欢喜；四、植端正业；五、命终之后当生天上。”所以，我们平时打扫卫生，不仅自己觉得舒服，而且还有许多功德。正因为如此，佛教中任何一个寺院、僧房，都非常洁净，再加上僧众的清净威仪，自然而然让人生起仰慕之心。搞好卫生不仅能令他人生信，而且也有利于自己修行。比如你每天早上脸洗了、牙刷了，把屋子打扫干净了，那不管念经还是参禅，都非常舒心悦意。

有些道友也说：“屋子若打扫干净了，就很愿意在里面看书、坐禅。”

的确，如果屋子里像狗窝一样乱糟糟的、特别脏，那谁也不愿意待在里面，因此，讲究卫生很重要。

藏传佛教中阿底峡尊者开创的噶当派，对道场及个人的卫生特别重视。以前我去拉萨为觉沃佛像贴金，需要寺里一位格西的开许，我便进了他的寮房。一进去就感觉不一样，屋里纤尘不染，书也摆放得井然有序，让人不知不觉有一种清净感。

然而，有些人出家后，好像什么都不执著。尤其来藏地修学的，可能条件也不允许，平时邋里邋遢、不修边幅，这样对自己的健康也有损害。

放置衣帽的时候，一定要有固定的地方，不可以随便乱扔，否则就会弄脏。

许多人在外面行为不错，可一回到家就无所谓了，衣服、帽子到处乱扔，这个习惯不好。此前我到学校去，看学生们早上起来后，把衣服、被子理得整整齐齐，但晚上睡觉时，却把衣服随便一丢，所以就要求他们：晚上睡觉前，也必须把衣服叠好。

这看似小事一桩，但却牵涉到人的修养。

有个修行人说：“如果你衣服放得乱糟糟，说明你有一颗乱糟糟的心。”他讲得很有道理。

有些修行人的家特别乱，自己明明有衣柜，衣服却扔得东一件、西一件，需要的时候又找不到。

这些小事上不注意，大事上也会渐渐不如法。因此，我们平时应该让物“有定位”，不仅是衣服，任何物品都要放在固定位置上，比如碗要放进碗柜里，不能放到衣服上。

有些人从小没学过这些常识，父母自己得过且过，没有把这些教给孩子，爷爷奶奶虽然会，但已经去世了，所以孩子长大后行为很成问题，包括他自己住的屋子，都乱得惨不忍睹。

其实，我们的住处或办公地方，干净、整洁很有必要。

有一位卢先生，是非常成功的企业家，公司旗下约有八万员工。他就要求：所有办公室的桌子、档案等，要摆放得整整齐齐，杂乱无章者，警告两次后，第三次就开除。之所以如此规定，是因为他觉得，如果这么小的事都不注意，大的事情更不可能做好了。

我以前也要求你们，特别是发心人员，穿着要整洁干净，工作室、卧室不能太乱。

其实叠衣服的时间谁都有，只是你做不做而已。

所以，归根到底，这还是素质和修养问题，而不是自己没有时间。断舍离舍弃的不仅是垃圾，还有繁多的欲望，整理整顿的不仅是物品，还是思想和生活。