打扫房间的功德不可思议

伯濤先生

<p class="ql-block">净舍,净舍就是打扫自己住的地方,你住在一个房子里面要修行,这个房子要弄得干干净净,不能弄到乱七八糟。房子不干干净净,你自己住也不舒服,它会影响你的心态。所以你住的这个房子要弄得干干净净,佛堂也弄得干干净净,然后你再修,心态很舒服。</p><p class="ql-block">这个有几个功德:</p><p class="ql-block">1、你净舍后,你住的地方,它会成为将来形成净土的因。</p><p class="ql-block">2、你住的地方干干净净,天龙八部,护法都愿意来这里,愿意来护持你。你很肮脏,他不愿意来。特别是龙王等,很多的护法都比较排斥邪气,排斥肮脏,你要干干净净,对护法的护持有帮助。</p><p class="ql-block">3、你修行的地方干干净净,这对于来世是做天人的因,往生天界的因……等等,它有很多的功德。</p><p class="ql-block">把自己住的地方打扫得干干净净,东西也会摆放得整齐有序。这样人在里面,会很舒服。</p><p class="ql-block">房舍肮脏混乱,在里面也会不舒服,因为风水不行。</p><p class="ql-block">人身上的风水与外环境的风水是相应的,环境乱了,人心也会乱,所以环境不能乱。</p><p class="ql-block">到了能乱中取静的时候,已经是修行境界很高了,但对于初学者来说,环境一定要干干净净,不要搞得乱七八糟。</p><p class="ql-block">看书也好,打坐也好,都要整洁有序。</p><p class="ql-block">有些人把书全部堆放在地上,就是没有明白净舍的道理。家里要把它收拾的光亮亮的,该擦的擦,该扫的扫,干干净净,特别是佛堂一定要干干净净。</p><p class="ql-block">《大般若经》讲,菩萨净处入座,就是净舍。</p><p class="ql-block">另一方面,因为天龙、护法都怕邪气、浊气和肮脏,只有房舍干净整洁了,天龙八部、护法才愿意来护持。</p><p class="ql-block">修行人如果房舍不干净,护法神是不会来护持的。</p><p class="ql-block">还有,为了恭敬迎请佛菩萨而打扫卫生,是有功德的。</p><p class="ql-block">这种功德是来世会相貌庄严,可以变成天人,有这个福报。</p><p class="ql-block">净舍就是修行人打扫干净自己住的环境、房屋、僧舍等。</p><p class="ql-block">打扫自己的环境、房屋能不能变成修行呢?只要你的发心上面变一下,就可以变成修行。你打扫的时候,把扫除的灰尘全部当做业障和烦恼把它扫出去,这样的打扫就有福报。打扫的时候,念“扫尘、除垢”、“扫尘、除垢”,这样扫地时,扫的是尘,实际除的是垢,垢就是业障和烦恼。自己的环境、房屋、打扫干净,这种打扫有什么样的功德呢?</p><p class="ql-block">第一、净自心。环境、房屋干干净净了,自己的内心也会感觉舒舒服服、干干净净;</p><p class="ql-block">第二、他人的心也会清净。不仅仅是自己的心清净,还能让他人的心清净,环境、房屋打扫得干干净净,别人来也会很舒服;</p><p class="ql-block">第三、善神欢喜。神里面有恶神、魔道众生,善神,包括护法神等等,这些善神都喜欢干净的地方,地方干净了,善神来护持你,就有来世往生到更好的地方,功德特别殊胜。</p> <p class="ql-block">净舍的功德非常殊胜。曾经有位常啼菩萨,常啼菩萨的上师是法圣菩萨,法圣菩萨讲经说法的时候,常啼菩萨经常去打扫讲经说法的场地,打扫得很干净,这样他积了无量的福报,常啼菩萨一生得到了十地菩萨位。有一位罗汉叫周利槃陀迦(梵文),翻译为汉语就是小道罗汉。小道罗汉是非常笨的一个人,教他四句偈颂,两三个月都学不会。释迦牟尼佛就让他打扫卫生,打扫整个寺院、打扫佛堂、甚至清洗僧人的鞋子,释迦牟尼佛让他打扫时经常念“扫尘、除垢”、“扫尘、除垢”。他这样打扫时,佛堂里面的灰尘越扫越多。他心里想,为什么会有这么多的灰尘?可能是因为自己的业障、烦恼的力量。然后慢慢就认识到了业障、烦恼的作用,再慢慢认识到断烦恼、消业障的方法,他通过打扫全部明白了,最终证悟了阿罗汉果。</p> <p class="ql-block">作为修行人,卫生理念非常重要,对此《毗奈耶经》中讲得很清楚。在古代,刷牙是用牙木或齿木,至于怎样刷牙,包括怎样洗手、洗脸,戒律中有细致的叙述。不单是个人卫生,集体卫生、环境卫生也有很多讲究。这些道理,除了小乘戒律中有以外,密宗外续部也讲了很多。譬如扫地,佛经中就讲了五种功德:“一、自心清净;二、令他心清净;三、诸天欢喜;四、植端正业;五、命终之后当生天上。”所以,我们平时打扫卫生,不仅自己觉得舒服,而且还有许多功德。正因为如此,佛教中任何一个寺院、僧房,都非常洁净,再加上僧众的清净威仪,自然而然让人生起仰慕之心。搞好卫生不仅能令他人生信,而且也有利于自己修行。比如你每天早上脸洗了、牙刷了,把屋子打扫干净了,那不管念经还是参禅,都非常舒心悦意。</p><p class="ql-block">有些道友也说:“屋子若打扫干净了,就很愿意在里面看书、坐禅。”</p><p class="ql-block">的确,如果屋子里像狗窝一样乱糟糟的、特别脏,那谁也不愿意待在里面,因此,讲究卫生很重要。</p><p class="ql-block">藏传佛教中阿底峡尊者开创的噶当派,对道场及个人的卫生特别重视。以前我去拉萨为觉沃佛像贴金,需要寺里一位格西的开许,我便进了他的寮房。一进去就感觉不一样,屋里纤尘不染,书也摆放得井然有序,让人不知不觉有一种清净感。</p><p class="ql-block">然而,有些人出家后,好像什么都不执著。尤其来藏地修学的,可能条件也不允许,平时邋里邋遢、不修边幅,这样对自己的健康也有损害。</p><p class="ql-block">放置衣帽的时候,一定要有固定的地方,不可以随便乱扔,否则就会弄脏。</p><p class="ql-block">许多人在外面行为不错,可一回到家就无所谓了,衣服、帽子到处乱扔,这个习惯不好。此前我到学校去,看学生们早上起来后,把衣服、被子理得整整齐齐,但晚上睡觉时,却把衣服随便一丢,所以就要求他们:晚上睡觉前,也必须把衣服叠好。</p><p class="ql-block">这看似小事一桩,但却牵涉到人的修养。</p> <p class="ql-block">有个修行人说:“如果你衣服放得乱糟糟,说明你有一颗乱糟糟的心。”他讲得很有道理。</p><p class="ql-block">有些修行人的家特别乱,自己明明有衣柜,衣服却扔得东一件、西一件,需要的时候又找不到。</p><p class="ql-block">这些小事上不注意,大事上也会渐渐不如法。因此,我们平时应该让物“有定位”,不仅是衣服,任何物品都要放在固定位置上,比如碗要放进碗柜里,不能放到衣服上。</p><p class="ql-block">有些人从小没学过这些常识,父母自己得过且过,没有把这些教给孩子,爷爷奶奶虽然会,但已经去世了,所以孩子长大后行为很成问题,包括他自己住的屋子,都乱得惨不忍睹。</p><p class="ql-block">其实,我们的住处或办公地方,干净、整洁很有必要。</p><p class="ql-block">有一位卢先生,是非常成功的企业家,公司旗下约有八万员工。他就要求:所有办公室的桌子、档案等,要摆放得整整齐齐,杂乱无章者,警告两次后,第三次就开除。之所以如此规定,是因为他觉得,如果这么小的事都不注意,大的事情更不可能做好了。</p><p class="ql-block">我以前也要求你们,特别是发心人员,穿着要整洁干净,工作室、卧室不能太乱。</p><p class="ql-block">其实叠衣服的时间谁都有,只是你做不做而已。</p><p class="ql-block">所以,归根到底,这还是素质和修养问题,而不是自己没有时间。断舍离舍弃的不仅是垃圾,还有繁多的欲望,整理整顿的不仅是物品,还是思想和生活。</p>