山间铃响马帮来

海上明月

红河哈尼、彝族自治州红河县迤萨马帮古镇，是一个建在山顶上的天空之城，它隐藏在哀牢山深处，是一个充满传奇的古镇。

迤萨古镇的历史可以追溯到清末，当时的迤萨人历经百年艰辛，打通了11条通往东南亚邻国的跨国商道——“马帮之路”。这些马帮不仅走出了滇南旅居国外的第一代华侨，还创造了独特的集中、西合璧的建筑，使得整个古镇充满了欧洲中世纪古城堡建筑的韵味。1949年以前，迤萨不到3平方公里的集镇内，拥有467幢中西结合的古建筑，规模之宏伟令人惊叹。

马帮古城主要由东门城楼、姚初中西合璧民居和钱二官迷宫大院三部分组成，均建于民国初年，距今约80来年。该建筑群是红河县保存最完整的中西式、传统清式民居建筑群，总面积超过2万平方米，被誉为“江外建筑大观园”。

这里很像是欧洲的古城堡。

姚初大院就是迤萨马锅头姚初的宅邸，曾作为县招待所保留了下来。

这里原是姚家的一处小巧玲珑的院子，后卖给钱二家，成为钱二官人七姨太的住宅。

这个小巷是姚家和钱家两处大院高墙形成的一个窄巷。

钱二官家，它的主人钱万兴是土司的弟弟，官商结合积累了不少财富。

他的院子因为门多，院多被称为“迷宫”。

钱二（钱万兴）家的院门是歪的，里面的四合院却是方方正正，据说这寓意是做生意歪门邪道的挣钱，做人却要光明磊落，正大光明。

马帮古镇是马帮的头领马锅头赚钱后兴建起来的。 马帮的历史有多悠久，谁也说不清。马帮，是一种延绵千年的历史存在，曾经是西南地区特别是云南一种重要的交通运输方式。

迤萨马帮的形成是由于迤萨地区缺田少地，干旱少雨，迫于生计，迤萨一批有胆识的青壮年解放思想，敢想敢干，他们相互邀约、结伙，赶着骡马离开迤萨到外地谋生。第一批马帮于清朝咸丰三年(1853年)从迤萨出发，经过红河县的窝伙垤、浪施、阿扒村、鲁珠坝，绿春县的鹿角箐、撒马大水沟、半坡寨、攀枝花、李仙江渡口，江城县的李仙江坡头、大路边，到达猛野井，行程12天。有的参加开采盐矿；有的赶着骡马驮运盐巴到国内边境地区的江城、易武、猛腊以及金平县的者米、茨通坝一带销售，同时购买当地的山货、药材，驮回迤萨、建水，卖给内地商人。开创了迤萨马帮出外创业的历史。从清代咸丰初期至宣统末年，近60年间，是迤萨马帮形成和发展的初期阶段，进入1912年后，随着迤萨“下坝子”、“走烟帮”就是贩卖鸦片的兴起，迤萨马帮进入了一个鼎盛时期，除走通越南、老挝外，又先后走通了缅甸、泰国，在旧时交通发展落后的时期，迤萨马帮为商品流通，为文化交流做出了贡献，并带动了经济发展，也给马帮带来巨额利润。由他们兴建的迤萨古城成为最富有的地方。迤萨的马锅头们不仅走马帮还建立商号，生意做到昆明、建水、缅甸、泰国、越南，成为名副其实的跨国贸易商人。迤萨也成为云南第三大侨乡。马帮驮回的鸦片经过迤萨人在昆明、建水等地开办的“同义丰”、“风和祥”、“元兴祥”等商号倒卖，有的是马锅头直接转手给国内外的烟商，不论用哪种方式交易，在当时获利非常丰厚，毛利润常达到2500%，用一夜暴富这个词来形容也不为过。当然，在这暴利的背后，迤萨马帮个个都暗藏着凶险，不是死于兵匪之手，就是死于骇人听闻的暴病——疟疾。“走烟帮”的路布满了刀光剑影，迤萨马帮随时都可能付出宝贵的生命，但迤萨人在暴利的驱使下，一代又一代，仍然前赴后继，视死如归的加入到马帮队伍中。迤萨马帮为什么历经100多年而不衰？并且越走越兴盛？因为在迤萨马帮内部建立了一整套科学的管理制度，那就是股份合作制。迤萨马帮股份制的基本内容：一是以各路马帮，设有领帮人（马锅头）、财务、伙夫、护卫、物管、帮工等职，以钱为股，也可以人力折为股份，按股分红，盈亏均摊，充分体现了有钱出钱，有力出力的组织原则；二是凡参加帮队的人员，马匹、弹药、资金、物资，一律作价入股，登记造册；三是人马工钱，枪租、伙食、草料等费用，一律由帮队统一支付；马夫、帮工的工钱按月支付；路上食宿，由帮队供给。当时帮纪帮规可谓纪律严明，大体有以下内容：一是一切行动听指挥，不准违抗马锅头的命令。二是不准私带钱财搞个人的购销，一旦发觉没收充公。三是在商途中若发生险情，无论是马锅头或帮队成员，一律不准临阵逃脱；四是沿途路过村寨，不准私自购买或藏匿货物，由帮队统一收购；对当地群众不准强买强卖，做到买卖公平，买卖自愿。五是不准调戏妇女，不准打人骂人，做到文明经商。回国后，由马锅头出面统一将货物销售给内地商人，然后帮队内部按照股份制进行分红，并及时兑现给当地入股的居民和商人。

在那个特殊的年代，迤萨马帮虽然可以一夜暴富，但充满危险。在茫茫商途中，不少赶马哥不是死于兵匪歹徒之手，就是死于可怕的疟疾。曾有歌谣：“迤萨赶马哥有三怕：一怕半夜虎虫咬；二怕兵匪抢劫；三怕疟疾把命夺。”

在马帮中，除了人、马、货物，狗和猴还承担不同的角色和任务。狗主要用于看护货物和保护马帮的安全。它们可以帮助马帮成员看护货物，防止货物被盗或丢失，确保马帮的财产安全。猴子主要用于传递信息。在古代，人们使用各种信号来传递信息，其中猴哨是一种常见的方式。猴子可以通过哨声传递信息，帮助马帮成员在野外环境中保持联系和协调行动‌。猴子在马帮队伍中还有一个特异功能，它能闻出宿营地马厩有没有病马或死马的味道，如有它会及时的将这个信息传递给马锅头以保证马队的安全。这种信号传递方式，在通讯不便的情况下显得尤为重要。

这就是马帮走的古道。

在迤萨马帮里有一个必须要介绍的马锅头罗正有（哈尼族），他是迤萨马帮响当当的人物，他从一个孤儿逆袭成马锅头。

罗正有的马帮和其他的马帮不一样，走帮前，要培训，要自备三件物件：一是老博街筒油篾帽；二是蓑衣；三是水烟筒和马灯。罗正有说：“这三件宝物不仅是迤萨马帮在江湖上的象征和标志，更重要的是三件东西非常实用。帽子遮风挡雨防晒，蓑衣雨天防雨，冷天披上暖和，冷天是被子，热天是褥子。水烟桶的水夜晚洒在营地外可以防蜈蚣。”这些必备的东西使风餐露宿的马帮减少了伤亡。镇上的人都愿意参加罗正有的马帮。罗正有到上世纪四十年代，拥有骡马60余匹，长短枪支30余支，成为迤萨有名的马锅头之一。他在迤萨东门街盖了一栋三间四耳五厢六倒座的二层大宅院，共有大小48格房间，面积达2800平方米，如今已成为迤萨古镇的亮点之一，他的大院现在是马帮驿站。罗正有还购置了勐龙河畔的良田500余驮（当时在迤萨购买良田，计量单位只讲驮不讲亩，一般一驮谷子按120市斤计算），租赁给当地傣族群众种植，稻谷成熟时双方进行五五分成。解放后罗有成拥护共产党的领导，1950年初，红护团进驻迤萨时，他将自己拥有的30余支枪和1000多发子弹全部上缴给红护团，并捐大米1000市斤，他的爱国爱党爱家乡的行动，受到了地方政府和迤萨人民的交口称赞和好评。1961年他被选为县政协委员。同年参与云南省上层人士参观团到北京、上海、广州、南京等地观光，1961年11月在迤萨病故，享年75岁。罗正有是一个传奇，是哈尼族人的骄傲。

罗正有的房产。

来到马帮古城，不禁使人想起上世纪50年代的电影“山间铃响马帮来”。解放后私人的马帮不能走了，更不能“走烟帮”贩卖鸦片。“山间铃响马帮来”反映了党和政府为了解决西南边区的供应，成立了新马帮，人们迫切地希望政府的马帮赶快到来。他们需要卖出自己的粮食和棉花，也希望买到生活所需的盐、用品和农具。政府的新马帮经常受到国民党军残余势力的破坏，抢劫马帮的物资，打伤打死赶马人，最后在解放军和苗族哈尼族人民共同努力下粉碎了敌人阴谋的故事。“重重青山望不断，马帮行路难，毛主席的马帮为谁来，为我们边疆人民有吃又有穿。”

迤萨马帮和其他马帮不一样，解放后迤萨私人马帮就停运了，代之是政府的新马帮，作为货物运输的一个重要补充。走茶马古道的马帮解放后还在赶马，直到2013年墨脱公路通车后马帮才退出了历史舞台，赶马成了久远的记忆，马铃叮当的声音成为了历史的回响，马帮的故事也成为人们茶余饭后的笑谈。世居于此的各族人民迎来亘古未有的命运改变。

现在的滇南，国道、高速四通八达，什么沪昆高速、昆磨高速、个元高速，还有国道、省道、县道、村道，村村通路县县高速。便利店，小超市的商品琳琅满目；大山里的土特产通过网络平台运往全国各地。家家有汽车、电动车，再也不用跋山涉水的走马帮了。青年人走出大山见识外面的世界，道路像是给他们插上了翅膀。滇南的美景也不因沟壑纵横山高路远而挡住了旅游者寻找美的脚步。解放70多年滇南发生了翻天覆地的变化。

2025-1-20