墨江文庙（云南•普洱）

爆小

墨江文庙简介始建于清道光元年（一八二一年）。坐东北向西南，占地面积7600平方米，平面布局依山而建，前低后高分为五级：前为大门；第二级有新楼、五径楼，第三级有左右对称之崇文阁、魁星阁，第四级有东、西虎、乡贤词、忠孝词；第五级有大成毁、崇圣祠等。其中大成殿通面阁20.5米，通进深14-4米，抬梁式木结构，重播款山顶。是滇南规模较大，保存较为完整的文庙建筑群。保护范围：以东、南、西、北的国墙为界。建筑控制地带：以保护范围外延三米为界。 墨江哈尼族自治县人民政府立 墨江文庙，是墨江较大的古建筑群，占地面积7600平方米，坐东北向西南。由大门，泮池，新楼，五经楼，崇文阁，魁星阁，棂星门，星宿门，乡贤祠，名宦祠，东、西厢房，天子台，大成殿，后殿等建筑组成，全部建筑采用扣榫式结构，仿曲阜孔庙而建。共分六层、依山而建，层层相连，有198级石阶直通其上，布局精巧。层层建筑逐级而上，第一台中轴线南侧为大门，中轴线正面本应建大门，因当时没有状元，乃建照壁。照壁内有畔池和状元桥。第二台正中建筑已不存在。第三台正中为棂星门，左右两侧为料早阁和文昌阁。再上第四台，正中为星宿门，左侧为乡贤祠。上到第四台后，可见正南的文笔塔、宝望山和连游桥，黑江城和塘南绿野。第五台居中为大成厨一天子台，东西为两房大成殿，为抬梁式重檐歇山顶。大殿前有用石栏围成的天子台，台正中雕有九条蟠龙。大殿面阔20米，进深约15米，殿正中放有孔子牌位。魁星阁和凌霄阁，四角的飞檐高高翘起。 墨江历史源远流长、民族文化底蕴深厚，有哈尼族、彝族、回族等25个民族，哈尼族占全县总人口的63.3%，是全国唯一的哈尼族自治县。清代从金棠举人由山东曲阜带回孔庙模型到在中原文化边缘地带的墨江建起一座与遥遥齐鲁的曲阜孔庙一脉相承的儒文化的神圣殿堂。从原则和地域来讲，墨江主导文化是哈尼族以"头人、贝玛、工匠"为代表的原生态传统文化，令人不可思议的是金棠回到墨江宣讲孔庙种种好处后，当地的人们，包括人口最多的哈尼族群众都积极响应，热心地投入到了文庙的修建中，有些细节至今成为传奇，在当地广为流传。神圣的"哈尼之乡"原名他郎，1915年改称墨江县，以纵贯县内阿墨江得名，寓意"流墨成江",也寓意着墨江文运昌盛、人才辈出。崇文重教、育才兴学之良好社会风尚在墨江蔚然成风。 流墨成江墨江历代状元及第 奎星，二十八宿之一，本北虎之首。《孝经》称"奎主文章"，后人进而把奎（魁）星演化为文官之首。科举考试，进士第一名状元又称"魁甲"。乡试考中的举人，第一名称为解元，又称"魁解"。文庙的奎（魁）星阁内供奉掌管文人功名成败之命运的魁星。云南各州县大规模建文庙始于元朝，并设立儒学提举司专门管理教育，有王辑等六人考中进士。明代，大批官民入滇，又推动边远的州县兴建文庙、书院，在府治所在地还设立了科举考场﹣﹣考棚，明代云南不仅举人、文进士人数剧增，还出了十多位翰林和数十名从三品以上高官。清代是云南文庙的极盛时期，绝大多数府、厅、州、县都已设学建庙，清王朝规定县以上建制必须建庙学合一的文庙，这是官府出资的"官校"。部分地区还建了乡（镇）村文庙，这也折射出来民间尊孔，渴望科举考试，自发捐资建庙办学，民间争取受教育的权利和机会。儒学在云南的广泛传播，培养了一批著名的地方文人学者，明清云南的士子考中文进士者多大962人。清代，官方对参加科举考试者，除了提供车马费用外，还对考生中的少数民族名额予以照顾，这些措施使少数民族地区的文进士人数逐年增加。《流墨成江代有人才》展陈因收集、整理时间较为仓促，有疏漏和错误的地方还望给予批评指正，我们将及时进行补漏更正。联系人：仓老师，联系电话：0879-4330088。奎星，二十八宿之一，本北虎之首。《孝经》称"奎主文章"，后人进而把奎（魁）星演化为文官之首。科举考试，进士第一名状元又称"魁甲"。乡试考中的举人，第一名称为解元，又称"魁解"。文庙的奎（魁）星阁内供奉掌管文人功名成败之命运的魁星。 云南各州县大规模建文庙始于元朝，并设立儒学提举司专门管理教育，有王辑等六人考中进士 明代，大批官民入滇，又推动边远的州县兴建文庙、书院，在府治所在地还设立了科举考场﹣﹣考棚，明代云南不仅举人、文进士人数剧增，还出了十多位翰林和数十名从三品以上高官。清代是云南文庙的极盛时期，绝大多数府、厅、州、县都已设学建庙，清王朝规定县以上建制必须建庙学合一的文庙，这是官府出资的"官校"。部分地区还建了乡（镇）村文庙，这也折射出来民间尊孔，渴望科举考试，自发捐资建庙办学，民间争取受教育的权利和机会。儒学在云南的广泛传播，培养了一批著名的地方文人学者，明清云南的士子考中文进士者多大962人。清代，官方对参加科举考试者，除了提供车马费用外，还对考生中的少数民族名额予以照顾，这些措施使少数民族地区的文进士人数逐年增加。 武举乾隆四十八年癸卯科嘉庆李开连：他郎人嘉庆二十三年戊寅恩科李万青：他郎人解元张德晖：他郎人乾隆五十七年壬子科杨廷宣：他郎人又作思茅人道光元年辛日恩科乾隆六十年乙卯科高恬：他郎人段景烈：他郎人官镇雄营千总道光五年乙酉科嘉庆六年辛酉科邓维新：他郎人官景蒙营把总孙耀先：他郎人道光八年戊子科嘉庆九年甲子科周万荣：他郎人郑人和：他郎人道光十四年甲午科嘉庆十二年丁卯科陈定国：他郎人倪登魁：他郎人周万新：他郎人嘉庆十三年戊辰恩科道光二十年庚子恩科孙开先：他郎人赵蛮标：他郎人二十一年丙子科 太和元气坊三开间。单檐歇山顶抬梁式建筑。意为天地浩然正气，是平安祥和之气，借以赞美孔子思想得天地之正气，可参赞化育世间万物。 泮池呈半圆形，又叫泮池、学海。清代中了秀才才称之为"入泮"，成为学海一粟。照例只有皇帝才能从桥中央走过，清朝时只有入学的生员整洁衣冠后才能从石桥桥中央走过，其他人只能绕池而走。 星宿门四楹三间。即二十八宿星神。表明孔子封文宣王后享受二十八宿星神庇佑的待遇。 作为文庙中轴线上的重要建筑，具有丰富的历史和文化背景。棂星门由木质或石质构成，形似牌楼，其名称源自古代天文学中的“棂星”，即灵星或天田星，是二十八宿之一“龙宿”的左角，因其形状像窗棂而得名‌。棂星门在古代祭祀文化中占有重要地位。据《后汉书》记载，汉高祖在祭天祈年时，会先祭棂星，表明其在古代祭祀中的重要地位‌。在宋代，棂星门又称“乌头门”，象征着祭孔如同尊天‌1。明太祖洪武十五年以后，棂星门开始出现在文庙中，成为了一种固定的建筑形式‌。 崇文阁重檐歇山顶抬梁式建筑，又名仓圣阁。面阔8米，进深9.28米，建筑面积74.24平方米。文曲星，星宿名之一，是主宰功名、禄位的神，多为读书人所崇祀。有尊孔如同尊文曲星的意思。 奎星阁为重檐攒尖顶抬梁式建筑，檐下有斗拱。面阔8米，进深9.28米，建筑面积74.24平方米。奎是星名，二十八宿之一，屈曲相钩，似文字之画，奎主文章，奎（魁）星为文官首。封建帝王为赞颂孔子，遂将孔庙藏书楼命名为奎星阁。 经馆重檐歇山顶抬梁式木结构建筑。面阔7.6米，进深4.8米，建筑面积75.5平方米。蒙馆结业后，升入经馆。学习儒家经典五经，即《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。经馆前身为联珠书院（道光17年末至光绪23年）。 拌宫硬山顶建筑。又称东西庑内门、学宫，是发蒙识字的初级阶段读书的场所。一般为《三字经》、《百家姓》、《三字幼仪》、《目前杂字》、《声律启蒙》、《幼学琼林》，学习大小楷。类似小学。 蒙馆重檐歇山顶抬梁式木结构建筑。面阔7.6米进深4.8米，建筑面积75.5平方米。洋宫结业后，升入蒙馆。学习封建政府科举取士的初级标准四书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，结业时间因人而异。蒙馆前身为联珠书院（道光17年末至光绪23年）。 大成殿‌是墨江文庙的核心建筑，始建于清道光元年（1821年），历时十年建成，至今已有200余年的历史。大成殿位于文庙的中心位置，高达12米，内部有8根周长为2.16米的球香木巨柱，显得气势恢宏。殿内供奉着3米高的孔子圣像，上方悬挂着清光绪皇帝御书的“万世师表”匾额，彰显了孔子思想的崇高地位‌。大成殿的建筑风格独特，采用重檐歇山顶抬梁式木结构，面阔5间20.5米，进深14.4米，建筑面积达295.2平方米。殿前有用石栏相围的天子台，正中有孔子牌位，雕有九条蟠龙栩栩如生。大成殿下的星阁和凌阔四角的飞檐高高翘起，站在阁楼之上可以凭垣远眺县城景色‌。墨江文庙整体建筑群气势雄伟，布局精巧，依山而建，纵向台式建筑群层层相连，共有198级石阶直通其上。文庙占地7600平方米，建筑面积2959.09平方米，四周古柏苍松、桫椤林环抱，是滇南规模最宏大的古建筑群之一‌。墨江文庙不仅是一座建筑艺术的瑰宝，更是历史文化的见证。它经历了多次修复和破坏，最终在2003年完成了全部修复工作，并于2019年入选第八批全国重点文物保护单位名单‌。墨江文庙不仅是学者和游客的朝圣之地，也是了解中国传统文化和历史的重要场所。 崇圣祠单檐歇山顶抬梁式木结构建筑，面阔10.3米，进深8.7米，建筑面积89.61平方米。是供奉和祭祀孔子父母、孔鲤夫妇、孔伋夫妇的地方。崇圣祠门头上雕刻有部分二十四孝图。 在文庙的后面，墨山县政府还为当年为解放墨山而牺牲了的解放军战士及文职人员建了一座烈士纪念碑。这无疑是对曾经洒血这片土地的烈士们最大的安慰和褒奖。在此向烈士们致以崇高的敬礼！