<p class="ql-block">《道德经》第四十一章原文及译文如下：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">原文</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷；广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。只有“道”，才能使万物善始善终。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">以下是根据《道德经》第四十一章创作的四首七律：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">其一</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">上士闻道意勤虔，中士狐疑信与迁。</p><p class="ql-block">下士无知嗤笑处，道高德妙岂轻传。</p><p class="ql-block">明道若昧真难识，进道如退妙亦玄。</p><p class="ql-block">大器晚成终有就，大象无形韵自绵。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">其二</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">闻道之士有三般，上智勤行下愚顽。</p><p class="ql-block">中士半疑心未决，道心唯隐意难攀。</p><p class="ql-block">德如深谷容千仞，白若含污纳百川。</p><p class="ql-block">大音希声听大象，无形有韵韵天然。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">其三</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">士闻妙道各纷然，上者勤行下者颠。</p><p class="ql-block">夷道崎岖明若昧，建德偷惰德如渊。</p><p class="ql-block">大方无隅通天地，大器晚成泣鬼仙。</p><p class="ql-block">道隐无名真自在，善贷且成法自然。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">其四</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">上士勤行问道真，中士狐疑意未伸。</p><p class="ql-block">下士狂言嗤大道，古贤妙语警今人。</p><p class="ql-block">明道似昧须深悟，进道如退要细寻。</p><p class="ql-block">大象无形音希声，道成万物韵长春。</p>