【正定馆藏】吴昌硕《石鼓文对联》清赏

鸣岐

徐明岐

吴昌硕（1844年—1927年），初名俊，又名俊（卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、缶道人、石尊者等。浙江省孝丰县鄣吴村（今湖州市安吉县）人。晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社长，与厉良玉、赵之谦并称“新浙派”的三位代表人物，与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四大家”。

吴昌硕像

2024年是吴昌硕诞辰180周年。吴昌硕作为“海派”重镇，一代艺术宗师，毕生勤黾，创作成果丰沛，其“诗书画印”堪称四绝。在其为数众多的作品中，标明二十四节气的作品加起来接近两百件，由此足见吴昌硕的勤奋程度。现撷取其中仅表明“秋分”时节的代表书作，缅怀这位不朽的艺术大家，在2025年开年之际，以飨读者。

石鼓文对联“辞不平时箬蜀水出，花逢多处作吴宫游”

此件吴昌硕《石鼓文对联》，高196 厘米、宽 46.5 厘米。原装老裱，旧气十足。
己未秋分，吴昌硕作石鼓文对联“辞不平时箬蜀水出，花逢多处作吴宫游”，以篆籀笔法入纸，笔意酣畅浓烈，苍劲雄浑，具有强烈的金石气。笔画圆熟精悍，完全用中锋，表现了文人“守中”的正气，刚柔并济。字形时有错落，圆转曲折中透出一种力度，真气弥漫。
“辞不平时箬蜀水出，花逢多处作吴宫游”。.这句诗出自石鼓文中的一首四言诗，其含义如下‌为：
辞不平时箬蜀水出，花逢多处作吴宫游。麾虏破虏旌旗动，旆旌翻风鼓鼙吼。旆旌翻风鼓鼙吼，麾虏破虏旌旗动。鼍鼓三下知有意，鱼丽参差击钟鼓‌。
其中，“辞不平时箬蜀水出，花逢多处作吴宫游”的意思是：
‌ 辞不平时箬蜀水出‌：描述了蜀地的山水不平坦，箬竹丛生的景象，蜀水从不平之地流出。
‌ 花逢多处作吴宫游‌：描绘了花儿在多处盛开，仿佛在吴宫中游玩一般。
石鼓文是春秋战国时期秦国的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。这些石鼓上刻有十首四言诗，共计七百一十八字，记录了春秋时秦国国君的一次猎祭活动，具有极高的历史和艺术价值‌。
题识“载如仁兄属篆。已末先秋分三日，集阮氏翻刻天一阁北宋本石鼓字。七十六叟吴昌硕”。
贴白宣纸印章文为阴刻“吴俊印信长寿”和阳刻“吴苍石”篆书两方印文。

“吴俊印信长寿”和“吴苍石”印文

吴昌硕印路宽广，或取法前贤，或摹汉铸，似金文，时秀丽，时雄浑等。取法善用，面目多样，且无不传神。白文印“吴俊印信长寿”二方，和朱文印“吴苍石”前者得汉铸印神韵，秀潤中不乏浑厚，线条流走自然，刀锋内藏，平实中尤显深邃意境。后者一如其所书石鼓文，雄厚拙扑，苍劲凝练，钟鼎篆籀笔意浓厚，布白上气魄宏大，气韵生动。保留了“石鼓文”那种久经沧桑的古拙气息。

载如仁兄属篆。已末先秋分三日，集阮氏翻刻

严载如（1897年~1992年），名昌堉，斋名渊雷室、三佩簃，号二民居士，是上海著名的诗人、画家、学者、商人、收藏家。‌
严载如出生于上海，是民国时期的知名人物。他在书法上精于篆隶，国画擅长山水、花卉，并且鉴定精审，收藏丰富。他藏有董其昌书法50多件，并有吴昌硕为书引首，张大千画董其昌像，吴湖帆加以题识的作品。严载如与曹元弼、封章烜、施蛰存、陆维钊、郑逸梅等名流交往密切‌。
严载如不仅在艺术领域有卓越成就，他还是一位慈善家。他前后四十余年资助晚清著名文人曹元弼，与著名藏书家刘承幹长期关照版本目录学家叶昌炽的情形极为相似‌。
此外，严载如编订的《海藻》是具有开创之功的上海诗歌文献，被收录在浙江大学马一浮学院教授傅杰主编的“近代学术集林”丛书之中‌。

天一阁北宋本石鼓字

吴昌硕76岁所书“已末先秋分三日”，款字有“集阮氏翻刻天一阁北宋本石鼓字”。暮年风格已经形成，却仍不满意，一息尚存，勇猛精进。书印皆得益砖文。可以明显地感觉到“七十六叟吴昌硕”，其书风早熟，然吴昌硕的字70岁后方进入从容之境，书印从40岁时便自立门庭。
此时为1919年，吴昌硕76岁，属其晚岁精品。此书作为典型的吴派书学风貌，字形宽博，笔画苍茫，可见吴氏石鼓风神。从书法字形来说，上密下疏，终是秦篆之法，“辞”字“逢”部左右垂笔不对称，左侧避让，使二字团成一气。印文二字与边栏粘连的变化处理技法，可见缶庐高超的手段。

吴昌硕像

除在秋分时节，吴公均在不同年份的二十四节气中，都有吴昌硕忘我创作的身影。中国人是圆形时间观，区别于西方的线性时间观。天干地支是大循环，60年一个轮回；二十四节气是小循环，见证一年中春夏秋冬四季的轮替。对于艺术家来说，夏练三伏，挥汗如雨，冬练三九，呵冻试墨。这些作品，可能是有备而来，知道某个节气已经不期而至；可能是无意而为，提笔挥毫，猛然记起，成就一段佳话。不管是有备还是无意，内心总是有某种期待。不管如何，兴之所至，有感而发，对于一个艺术家来说，可能会进入艺术创作的最佳状态。在当下时代，无处不在的商业化，无孔不入的功利化，对艺术的侵蚀不仅仅在于格调，更可能导致灵感的枯竭，陷入“为赋新词强说愁”的尴尬。

一代宗师

我们发现，吴昌硕在创作中偏爱使用红色，尤其是在花卉画作中，他常常大胆地使用红色，甚至将红色堆上去‌。这种对红色的偏好体现在他的对联创作中，使用红色宣纸可以更好地体现他的艺术风格和情感表达。
其次，红色在中国文化中象征着喜庆、吉祥和繁荣，使用红色宣纸写对联可以增加节日或喜庆场合的氛围。吴昌硕的创作常常与节日或喜庆活动相关，使用红色宣纸可以使他的作品更加符合这些场合的氛围‌。
此外，吴昌硕在对联的用色上也非常讲究，他常常使用红、黄、黑等颜色，并在冲突中取得协调，使得作品既丰富又沉稳‌。

吴昌硕喜用红色

吴昌硕毕生勤奋，诗书画印精品迭出，给后世最大的启示是，个人的人生轨迹，有可能成为特定时代的历史文化记忆。二十四节气揭示了人与自然的关系，提醒世人要顺应时节，更好地认识自然，调整生活方式，实现人与自然的和谐共生。吴昌硕一个人的二十四节气，不仅仅只是他所坚守的艺术世界，更是整个民族群体的文化观念。