<p class="ql-block">以下是《道德经》第十五章的原文、译文以及据此创作的四首七律：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">原文</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫不唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以静之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河；他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷；他浑厚宽容，好像不清的浊水。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">七律四首</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《赞善道者》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">古之善道意玄通，妙韵深藏不可穷。</p><p class="ql-block">豫若冬川行谨慎，犹如畏敌警由衷。</p><p class="ql-block">俨如作客端庄态，涣似冰消自在风。</p><p class="ql-block">敦朴旷浊皆有道，徐清徐生显神功。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《体道修身》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">微妙玄通隐世尘，强容善道意情真。</p><p class="ql-block">涉川豫慎寒冬渡，畏四犹防恶念侵。</p><p class="ql-block">质朴敦兮归本我，虚怀旷矣纳乾坤。</p><p class="ql-block">浊中求静清徐至，安里生动韵自存。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《守道不盈》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">善为道者韵悠长，深识玄通意未央。</p><p class="ql-block">俨客敦朴存素志，涣冰混浊隐锋芒。</p><p class="ql-block">静能徐清消浊念，安可徐生焕锦章。</p><p class="ql-block">不盈方得新机续，蔽旧成新岁月香。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《道韵悠长》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">道韵悠悠自古传，善修之士意如渊。</p><p class="ql-block">豫犹之态彰谨慎，俨涣其情显自然。</p><p class="ql-block">敦朴无华心似玉，旷谷有容德如兰。</p><p class="ql-block">浊徐清处生机现，安动徐生岁月甜。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">以上四首七律以《道德经》第十五章的内容为基础，从不同角度对善为道者的特质、修行方法以及道的作用等进行了阐释和感悟，以诗歌的形式展现了对道家思想的理解。</p>