尔苏藏族，一个藏在深山里的民族

岩鹰

尔苏，乍听起来，似乎是很浪漫的一个名字，当第一次听说它是一个民族的时候，一下就勾起了我的兴趣，因为这对一个好奇心很重的人来说，那是致命的诱惑。本来这次没打算去这里，算是随意游走，但还是忍不住去了蟹螺堡子和猛种堡子。

尔苏藏族，它是藏族下面的一个小分类，他们跟康巴，加绒，安多，白马，木雅藏族一样，都统归于藏族，但他们自称自己为白人。但他们的语言属于羌藏语系，跟其他藏族交流根本不可能，但他们戴的头帕和服饰却和羌族类似，修的房子却和羌族不同，虽然都是依山而建，垒石而居，但他们的房子也比较有自己的特点，低矮，石木结构，更接近于我们川西民居。而且他们都是用石板作为屋顶的材料，这有点像白马藏族的木座木皮那里的藏式民居。

他们也崇尚万物崇拜，也类似加绒一样崇尚白石，可以辟邪。他们也有着白马藏族一样崇尚鸡，每年的农历八月，有一个环山鸡节，类似我们的中国春节。每年的八月初九至十二，时间是采取循环制，每年的日子多一天。

第二天早上，遇到一个砍柴下山的大姐，刚把羊放上山，回来的时候就顺便带一些柴火回来，虽然现在天然气普及，但他们这里仍然像过去一样，主要以干枝桠，蕨类，还有树叶作为燃料。这里我还发现一个现象，他们喜欢把玉米衣悬吊在大树上，让它风干，作为牛的草料。有点类似彝族把松针堆砌成一个草垛。大姐是这里的一个尔苏人家风情园老板，他们家房子是靠自己背回来的一块一块石块修建而成，他爱人在山上把石块敲下来，从山上滑下来，滑落到她家的田地里，她自己再一块一块背回来，来回大概有一公里远的距离。不知道这得背多少个来回，才能修建而成这三栋院落。

而且她家还是当地文化的非遗传承人，类似于长老一样，带领全村人，以他们独特的方式，去祭拜山神。这一点跟康巴藏族一样，也有自己的神山。大姐热情的请我们品尝他们自家的圆根（当地红色的圆萝卜）。貌似这边把萝卜统称为根，圆的叫圆根，白的叫白根。临走的时候，非得送我她家种植的圆根和白根，热情程度不亚于她家的亲戚。

但据他们老人所说，这里的人，不知道他们从哪里来，将来又去向何方。他们没有自己的文字，只说只有他们自己懂的语言，但只限于本民族之间的交流，因为他们在藏族里所占比例不大，居住在石棉的蟹螺乡，凉山州的甘洛一带。

这里有一个传统，只要是外面来的人，他们都当贵宾，全村都热情接待。虽然我没有感受到那种热情，但从两个小事能感受到几分。因为到的比较晚，去了蟹螺堡子（堡子，是村寨的意思）。那里的祭祀广场，有点类似苗族的广场，也有他们的神树，看了他们的碉楼，跟当地民居区别不大，只是多了几个类似于木雅藏族和加绒藏族的通风口，因为晚上，没有人看管，我也无法进去一探究竟。在祭祀广场遇到一个大姐，热情的邀请我们去她家坐坐。这是我们在凡俗的城市里所感受不到的，除了高楼就是冰冷的人情世界。问我们吃晚饭没有，热情的给我拿出她刚烤好的土豆，因为是晚饭过去，她又去给我煮一些猪血，这是她们家头天杀年猪所留下的，煮的特别的入味，特别的嫩。如果不是我阻止，她还准备给我重新做饭。最后给她钱，坚决不收，说我们外地人来了就是客。

猛种堡子坐落于大山之巅，这里更偏僻，山路也比较窄，基本上只允许一辆车通行。不知道绕了多少个弯才最终到达。初入眼帘的一栋栋现代建筑，开始我还以为是谁家投资的酒店，结果是他们当地的地震安居房。这里呈现着现代和过去的交融，也是时间的对话。这里村寨的房子更接近原生态，村寨除了建筑的形制不同，其他跟阿坝州的木卡，桃坪，色尔古羌寨类似，都有着错综复杂的交通小道。现代文明和原生文明在阳光下交相辉映。