凤源同歌

草庐山人（商建明）

中國傅统古村落商子塆宗族文化

撷英

（一）

★古风雅韵之匾额★

1.《匾额·闪耀千年的“活化石》

一座楼屋，按中国人的习惯一眼所落之处，就是屋檐上的匾额！

它一座建筑开篇、点题，的标识，“有名有姓”、有所向、有所指。

领悟了匾额，便是遇见了一座建筑的灵魂。

自古以来，匾额就在中华文化中占据着相当的地位。古人尤其是科举仕臣界对匾额寄以良多情结，体现他们的价值观和文化诉求，并彰显身份、品位以及地位。

匾额作为中国古代建筑常见的装饰物，一般悬挂在门楣与檐顶之间，亦常见于厅堂之上，或见于亭台水榭，反映了建筑的名称和性质，是人们用来表达喜好、义理、情感之类的文学形式。据《说文解字注》载，最早出现的匾额是汉高祖六年(公元前200年)，萧何题写的“苍龙”“白虎”两关之匾额。

到唐代，当时的封建知识分子，对匾文书法已极为重视，在宋代的发展达到了一个高峰。

明清时期，此时匾额形制十分完备，匾额文化也渗透到人们生活的方方面面。

　　门匾习俗是人们在长期生产、生活过程中逐步形成的内涵丰富、样式固定的文化现象。一般在长方形匾框上，选取与自家姓氏相关的成语、典故或体现房主理念的一个词语题写其上（通常为4字），有的还配上吉祥图案，融书法、绘画艺术于一体。

　　2014年11月11日，匾额习俗被正式列入国家级非物质文化遗产名录，标志着其在文化传承中所占有的重要位置。

“有院就有门楣，有门就有匾额”

商子塆商氏祠宇门楣上的“脸面”——

“商氏祖堂”

题款为：

（万春公三十六世裔）黄冈市书法家

协会常务理事商宏志·公元2016（丙申）年

敬書

（之二）

商子塆商氏祖祠历史上曾悬存之

匾额“：

“方寸乾坤”

（为纪念商子塆支祖伯美公，于明末年间肇启基业的“边间家庙”而题。取意为：“方寸天地小，藏存大乾坤”之意。）

题款为：（清末）光绪壬午（1882）年·文学生·商作宾

——敬题

（该匾于1967年文化大革命中已毁）

【“方寸乾坤”简释】：

"方寸"一词出自战国名篇《列子·仲尼》"吾见子之心矣：方寸之地虚矣"。起初指一寸见方的微小之地，后引申为人之心绪胸怀。方寸之地可以营造锦绣，方寸光阴可以铸就永恒。在腕表的小巧的世界里，则给我们带来了方寸之间见乾坤的玄妙与精巧。时间是流逝的，世界是发展的，时尚是迭代的，环境是变化的，但是经典是永恒不变的。

（之三）

商子塆商氏宗族史上第四次祠宇重修

“享堂”正大厅檐上悬挂之匾额——

“仁孝通和”

　　在宗位的上方高悬着具有古风古训的“仁孝通和”四个行书大字，囊括了“天人合一”的至高理念，如行云流水遒劲有力，其作者将家族兴旺发达的核心内涵通览无余，别出心裁地凝聚在照方匾额的字里行间，代表着本族族规族训精神内核，可谓遗风四溢。

题款为：

公元2017（丁酉）年（族裔）草庐山人·商建明敬撰（族裔·作家·书法家）商宏志敬書

（金凤永驻商子塆）

2.柳林乡商子塆商氏宗祠匾额——

“仁孝通和”简读：

　　仁”，是一种含义极广的道德范畴，在中华文化中具有极其重要的地位和作用。主要包括：恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等内容。

　　“仁”，本义是对人好、善良，后引申为同情、怜悯、慈爱等含义。在古代是衡量人的道德高低的标准，是一种心理情感和人格境界。

　　“仁”是中华文化中一个重要的道德和哲学概念，涵盖了人与人之间应有的相互关爱和尊重。

　　“孝”是指尊敬、关爱、赡养父母的行为和道德表现。是中华文化传统的美德之一，也是家庭和睦、社会和谐的重要基石，并推崇为家庭和社会中的重要道德标准。

　　“仁孝”，铭刻着商氏宗族的仁义礼智信；“通和”，包容着和顺善真美，完美地彰显出族中门脸和精神！

　　“通”—— 甲骨文的本义是到达，《说文解字》说“通，达也”，引申为“通达”无碍，互连“畅通”。商子塆祖堂匾额“通”字所指含义和美好的寓意为：身体健康；会替别人着想，通情达理；与人交流没有障碍，沟通顺畅，思考问题敏捷思维通达；饱读诗书，学富五车，通古博今；整个社会的一派祥和之相且能量贯穿，即为“通天彻地”。

“和”在此的含义和寓意主要包括：

1.和谐与和平：“和”首先与音乐相关，表示音乐的调和与和谐。《说文解字》中解释“和”为音乐之和，体现了古代乐器发出的和谐之音。在国家层面，指双方和平；在民众层面，指人与人和解。

2.和解与睦处：

“和”也指解决冲突和纠纷，彼此和解。在《论语》中，孔子提到“君子和而不同，小人同而不和”，强调在人际交往中能够和谐共处，尊重差异。

3.日常生活中的应用：“和”字广泛应用于描述日常生活中的美好情境，反映了人们对美好生活状态的一种期盼。

“仁孝通和”综述：

商子塆商氏祖堂匾额光耀着“仁孝通和”四个大字，有“门楣上家国”之喻，凝聚着商子塆祖祠文化的精髓，延续着一个家族的精神。

（二）

古典风雅的商子塆祖祠文化之——

楹联

对联，汉族的传统文化之一。

又称对偶、门对、春联、对联、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、石头上的对偶联句，起源于秦朝，古时称为桃符。对联讲究言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是古代文学形式中独特的艺术形式。

更是中国汉族传统文化瑰宝。

商子塆祠堂文化展示厅（东厢仪门）

联：

（一联捧出满族同归）

祖德奉一堂尊卑长幼同景仰

宗功传万代仕农工商尽薰陶

（草庐山人·甲辰孟冬·敬撰）

黄梅商氏商子塆祖堂

（正大厅廊柱联）：

（上联）

金墟鼎祠宇，

富田肇基启弘道；

（下联）

苍林涵凤山，

家声藏香馥東坤。

（族裔·草庐山人·商建明敬撰）

裔·书法家·商宏志敬書）

联文中“金墟”通解——

“金墟”定义：

源于中国古代对繁荣富庶吉祥之地的称呼。

文化内涵：

在中国传统文化中，“金墟”是吉祥如意的象征，代表着幸福和好运。因此，常常被用来形容那些充满吉祥、幸福气息的住宅或地方。综合寓意：蕴含了繁荣与幸福，它不仅代表着物质上的富足和经济上的繁荣，更寓意着居住者能够享受到幸福、吉祥的生活环境，充满诗意，并结合了商子塆宗祠的地理风貌特征繁荣与幸福的元素，是对理想生活状态的一种向往和追求。

“东坤”解读——

联文中“东”字的含义和寓意：

1.方向与希望：东字代表东方，象征着希望、进取、发展、新的开始等含义。东字与太阳升起的方向相对应，也象征着早晨的阳光和新的一天的开始。2.地域和文化：东字也可以代表东方地域的文化传统和特色，表达对东方文化的热爱和尊重。

“坤”字的含义和寓意：

1.大地与包容：坤字是八卦中代表“地”的卦象，意为大地、土地。在道家哲学中，坤被视为阴性的代表，象征着柔顺、包容和母性。

2.稳重与厚实：地是最稳定、最厚实的元素之一。

3.耕耘与努力：地是万物生长的基础，因此坤字还可以代表耕耘、努力和奋斗的精神。

4.安定与平和：坤字代表的地也是中国传统文化中的重要概念之一，表现出安定、平和、亲和的特质。

5.贤淑与优雅：在《周易》中，坤也被视为“万物之母”，代表着万物的起源和蓄养之地，具有高度的包容和孕育力，传达出美的力量与活力。

（上联）通解：

“金墟”，山村赞称；“鼎”，问鼎，～立；“富田”，祖恩祖得藏存之地，“富“，指代族祖（子富伯美公）同时名动化；“肇基”，這里有引领开创（祖业）之意；“弘”，（气势、规模）使光大昂扬；“道”，天地间事物发展繁荣的意象准则，指的是宇宙万物生成、发展、变化的根本规律，它是无形无象、超越具体事物的存在，是万物之源，也是万物运行的最高法则。

商子塆祖堂大门联：

桑梓合璧历公开宗藜光耀百世；

轩昊恩祖俊彦兴族后嗣衍千秋。

（题款为:（万春公世裔）草庐山人·商建明撰，（世裔）.书法家商宏志敬书）

商子塆商氏祖堂神龛古联：

两庑贤声远

三元世泽长

（作者无考）

“两庑贤声远”的含义：

两庑的含义：在古代文庙建筑中，东西两庑通常用来供奉先贤先儒的画像或牌位，这些贤儒大多是儒家学派中的著名人物，他们的思想和学说对后世有着深远的影响。

贤声的含义：贤声指的是贤明的名声，代表着这些先贤的道德学问和卓越成就在后世得到的广泛认可和赞誉。

两庑贤声远的寓意：

“两庑贤声远”寓意着这些贤人的名声和影响力能够超越时空，长远地影响后人，激励着一代又一代人追求贤德和学问。“两庑贤声远”不仅是对先贤的一种纪念，更是对后人的一种激励，提醒着人们不断追求贤德和学问，以期达到更高的精神境界。

“三元”简解：

1.黄梅商氏宗谱堂号为“大同谱·三元堂”；2.三元状元是指在科举考试中，解元、会元和状元三个角色都是由同一个人连续获得的情况。这通常发生在科举制度中最为顶尖的考试阶段，即乡试、会试和殿试。历史上，只有少数杰出的考生能够实现这一成就，被后人誉为“连中三元”。（明）商氏宗族史上商辂即为连中三元的杰出人物之一。3.当今社会，我们也应该继承和发扬连中三元的精神。无论面对怎样的困难和挑战，我们都要坚定信念，勇往直前，努力追求自己的梦想。只有这样，我们才能在人生的舞台上绽放出属于自己的光彩，创造出更加美好的未来。

连中三元，是一段传奇，更是一种力量。它将永远激励着我们前行，让我们在追求卓越的道路上不断迈进。

（商子塆祖堂两庑）

东西厢文化展厅门联：

（上联）

仪庑立莘野，笃庆勋业呈瑞羽

（下联）

韶光染兰斋，揽山井闾泽泰安

横批：代蔚长歌

（草庐山人.敬撰）

（中国传统古村落商子塆商氏宗族三十四世裔·草庐山人·商建明整理）

甲辰.孟冬