兰石斋杂记（四十二）汪承垕致黄宾虹信函

蓝银坤

兰石斋杂记（四十二）

汪承垕致黄宾虹信函

蓝银坤

兰石斋藏有一件汪承垕致黄宾虹先生的信函，照录如下：

滨虹先生大人有道：

廿年瞻仰，一旦相知。海上平安，故人无恙！

夏弢甫先太师所著《檀弓辩诬》曾献书南京谭组庵先生为其题署，并拟各处劝消，得获盈余悉委婉归夏氏。浙省建设厅赵抡圃先生、婺人也，访得夏家已返当涂，渠曾云其家又属姻戚，将来有事总可帮忙，此书之印，刻不容缓，且系先祖共国公手录，尤为可宝。前信请先暂代印五百本，其钱随后即当汇上。其书请即代印，时机难得，岁不我与，敢请先生撰序跋以志因缘，千秋盛事也！

先生为先高祖绘“访焦图”，归舟过严子陵、谢先生墓，与宗人大理菊三展玩再三，又江亢虎大父韵涛先生所书扇，程芭田太史书联亦奇观也！

专布敬敂便安。

长铭先生道候！

汪承垕顿首

四月廿二日

汪承垕，歙县瞻淇人，与黄宾虹先生同乡，是上海汪怡记茶庄股东。其祖父汪廷栋家学渊源，对数学、舆地学、测绘均有研究，清同治间，随左宗棠到西北，曾任甘肃河州知州七年。辞官归老后，在瞻淇兴文会，善举甚多，村民及族人尊称其为“大德公”。其与晚清诸多名宿有交集，如绩溪胡光墉（雪岩）、南陵徐乃昌等。其中，信中所言的当涂夏弢甫，就是夏炘，字心伯，号弢甫，道光乙酉举人，先后官吴江、婺源教谕。左宗棠督办浙江军务时曾聘参戎幕。其学兼综汉、宋，长诗、社二经，尤其深研朱子之书。博考义理、训诂、名物、制度、说文、小学，精研深造，自得其所。信中所说的《檀弓辩诬》在同治七年由其门人吏部侍郎胡肇智进御，得到同治皇帝褒扬并命武英殿刊刻颁发。《礼记•檀弓》一书是记载孔门讨论丧葬礼节内容，展现孔门论学方式、特征及其学术生态的一部著作。夏炘《檀弓辩诬》认为：“《檀弓》托于记礼之词、问答之语，浑然不露圭角，未尝不以孔子为圣而所述之事，无一不与圣人相反，未尝不以诸子为贤而所载之绩，无一不与贤人相戾，阳予之名而阴毁其实，其所以丑诋痛訾者，几于无复忌惮。”继而认为：“《檀弓》一书专为诋訾孔门而作。”曾国藩评价《檀弓辩诬》一书“发千古之覆，成一家之言，足与阎氏《尚书疏证》同为不刊之典”。

《檀弓辩诬》有咸丰刻同治印、民国刻本。汪承垕这次请黄宾虹先生所要印行的《檀弓辩诬》是其先祖手录本，请了谭组庵（延闿）题署书名，又各处劝销有收获，所以特别请黄宾虹先生撰写序或跋以志因缘。从这封信表述以及谭延闿从政及去世时间（1930年去世）来看，时间应该是上世纪二十年代末黄宾虹先生居于上海的时间段。

此信特别有意思的是汪承垕从上海回歙县“归舟过严子陵、谢先生墓”时，在舟中“与宗人大理菊三展玩再三”欣赏黄宾虹先生为其高祖画的“访焦图”。其时的“谢先生墓”应该还存在于严子陵钓台之南的严陵坞江湾，我记得1934年上海时代图书公司出版发行的周天放、叶浅予先生所著的《富春江游览志》中就有谢皋羽墓道照片。黄宾虹先生有画也曾题到“严陵钓台山麓有四先生祠，以祀谢翱、吴思齐、方凤诸贤。”

信中提到的江亢虎大父（祖父）江韵涛是翰林编修，其子江德宣曾任工部员外郎。江亢虎是名学者，是中国社会主义研究的第一人，也是毛泽东提及过的社会主义思潮的传播者。后因为担任汪精卫伪政府国务委员、考试院副院长，沦为汉奸。1945年10月，国民党军统局在北京将江亢虎捕获，1946年初军统局将江亢虎从北京移押至南京，国民政府于1946年11月以汉奸罪判处江亢虎无期徒刑，中华人民共和国成立后，继续关押在上海提篮桥监狱，1954年病逝狱中。

汪怡记茶庄1924年在汉口花楼居巷维安里开办，“汪怡记”，出自《论语•子路》：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡”句，以汪氏长、二房七兄弟名义合股成立。1933年迁至上海法租界恺自尔路八仙桥（现金陵路）。数十年经营，汪怡记茶庄成为宁、沪、杭一带享有盛名的茶号。汪怡记还是抗战时期上海地下党的秘密联络点。汪承垕的侄女汪丽华（汪平）、汪毓华、侄子汪鼎耜都是共产党的地下党员。1949年在南京西路陕西中路口增设汪怡记分店。1950年响应中央号召发展私营经济，开办华新茶庄。1954年公私合营，汪怡记茶庄及其品牌被转为国有，划入中国畜产土产进出口公司上海茶叶进出口分公司内销站。1971年上海茶叶进出口分公司内销站划归上海糖业烟酒集团管理，汪怡记归属黄浦区糖业糕点公司，后归属冠生园食品公司。1991年至今归属泰康食品公司。2001年10月，汪怡记从金陵路八仙桥搬至延安中路西藏路口。2014年被认定为老字号。