福建土楼调查报告一一香港田家炳小学六年级（2001）

刘乔英

福建土楼的变迁（2001年）香港田家炳小学六年级一一客家文化考查报告前期查找资料： 福建林家土楼 　　700多年前，林氏族人自河南为躲避战乱逃到福建永定坑村此地。 清朝初年，林家经过刻苦学艺，靠品质上乘的条丝烟致富。 清末国力衰弱，林仁山和父亲的生意日渐萧条。为了挽回颓势，父子俩前往上海考察，发现国外早已开始使用机器，而自己仍停留在手工制作阶段。工艺落后，生意就会萧条，科学落后，国家就要挨打。为此，父子俩决心建一座新学堂，让林家子孙能够"睁眼看世界"。 回来不久，林仁山的父亲就病倒了，弥留之际，留下嘱托："家业既兴，子孙万不可修宅建屋，贪图享受，要先修学堂后修楼。" 父亲去后，林仁山谨遵遗愿，倾尽家财，耗时三年修建了一所中西合璧的学堂。 "干国家事，读圣贤书"林家的祖训在耳畔回响。 林尚安选择了化学专业，从研制应用于国防装备和尖端电子设备的新型材料，到推动高分子化学与工业的结合和发展，他把一生的心血都投入到了国家最急需的科研项目中。 从"振纲立纪，成德达材"的楹联，到"先修学堂后修楼"的遗愿，再到"干国家事，读圣贤书"的铮铮誓言，祖辈留下的一脉家风，涵养着大山深处的土地，让古老的土楼焕发新的光彩。 “工艺落后，生意就会萧条，科学落后，国家就要挨打”。 “干国家事，读圣贤书”做国家最需要的事。 　　香港田家炳小学老师带队，学生28人，四人一组共七组，有组长、小组长组成。每组研习一个课题，分别是：1、福建永定客家土楼变迁的原因2、土楼的建筑特色与客家人家庭观念的关系3、他们的家一一土楼内客家人的家庭关系4、客家山歌歌词能否反映客家人的特征、特性及生活。5、客家山歌的特色及兴衰6、从中国门户开放改革，经济有所发展。探讨闽西的饮食文化有否因此而改变7、比较10年前与现今客家人的饮食习惯 香港田家炳小学六年级研学调研福建永定客家土楼变迁的原因引言：（略）研究设计一、假设土楼有以下三个转变1.用途上的变迁2.人事上的变迁3.土楼经过修缮二、研究方法个案访问三、设定访问对象四、收集资料的工具和途径研究发现：列表图分析：一、用途上的变迁二、人事上的变迁三、土楼的变迁讨论结果一、政治主导产生的变迁政治：文化、社会、经济之间的关系。二、政治政策受到其他转变的影响（图同上）三、经济、文化和社会的相互影响经济和社会方面经济、政治、文化三者关系经济→文化→社会；反过来又是社会→文化→经济。经济是基础,政治是经济的集中体现,文化是政治和经济的反映.一定的文化由一定的政治经济所决定,又反作用于一定的政治经济。经济在政治文化中起决定性作用。二、经济和文化方面三、文化和社会方面总结参考资料参考网站每人写出感想 土楼的建筑特色与客家人家庭观念的关系引言部分（略）理论架构求证的研究问题一一“土楼的建筑特色和客家人家庭观念的因果关系”首要掌握的理论是客家人有何家庭观念和土楼有何建筑特色。一、文献中客家人的家庭观念二、文献中土楼的建筑特色三、假设（略）四、探究方向研究工具：问卷调查、访问和实地考察综合分析：一、土楼多房间与同姓、同族同住的家庭观念。二、重视团结、相互帮助与圆柱形的土楼三、重视彼此的联系与土楼中央有足够的活动空间四、十分重视祖先正厅只供奉祖先五、有阶级观念房间有不同层次（房间相似）。我们发现客家人分配土楼内的房间主要有四个原则l、按建土楼时，不同的人出钱的多寡。2、按同住的人的健康情况。3、以抽签形式4、按辈份 总结：检讨：网上所查资料与实际差异参考网站 从土楼分析中国人的特性引言（略）文献探讨：（略）研究方法：（略）分析一、好客二、顽强生存及团结互助三、有智慧“智慧”是有分析、判断、创造、思考的能力及有聪明才智。单是土楼的结构便足以反映中国人有智慧的特点。首先，圆形土楼有抗震功能。此外，有独特设计。可有“三防”之用。 如：镇城楼（八卦楼）一、防火由于卦与卦之间，有隔火墙。万一失火。只烧一挂。二、防盗土楼有中门和侧门三、防风土楼外形是弧形。风压不大。哲学思想客家族群蕴含了道家的哲学思想，因而有了用八卦择地、定位。另外，土楼土楼内人才辈出《易经》八卦天人合一的哲学思想。立志高远。内容积极向上，催人奋进。如“严法行则，福果善根。”教育后人在言行上要遵规守法，善有善报。 客家人根据因果报应而去推测命运，有朴素的哲学思想。 六年级闽西客家文化考察组分组专题报告“地区发展与人文特色”题目1、龙岩、长汀政治地位之转变，关键是否在于交通问题？2、探讨闽西青少年偶像崇拜的原因及影响3、合久必分4、客家传统服饰与其人以其人格特征5、城市与乡村的教学 龙岩长汀政治地位之转变，关键是否在于交通？引言……这个题目很有意义。长汀的政治地位曾在龙岩之上，但为什么两地之地位会突然有这么大的转变？是因为经济？资源？交通还是文化？ 曾经看过一些有关龙岩长汀的书，觉得两地政治地位之转变，主因似乎是因为交通，但书中提及的始终有限。通过这次考察的机会探讨这个问题。背景资料 我们常说龙岩、长汀的政治地位有过转变，究竟其演变过程是如何的呢？请看以下长汀龙岩发展的流程表：个案访问：访问当地的一些老师和高年级的学生。访问梁碧琛先生（长汀县教育部门公务员），访问张勇力先生（退休教师）。街头观察：道路、路面、交通分析附表一、古时候长汀有母亲河二、现在龙岩有京九铁路三、其他因素1、经济因素2、资源因素总结参考资料：参考网站： 探讨闽西青少年偶像崇拜的原因及影响引言： 研究的目的是通过偶像崇拜的原因，找出闽西独有文化对当地青少年在各方面的影响，以及分析偶像崇拜对当地青少年的影响。理论架构 根据香港城市大学2001年“香港与内地青少年偶像崇拜调查”的结果及各组员的意见，为青少年偶像崇拜的情况、原因及影响作出多方面的探讨和一些预计结果。一、预计闽西青少年崇拜偶像的情况1、他们崇拜偶像的种类会多元化及理性化。2、较多是心理认同，不会狂热追星。二、预计闽西青少年崇拜其偶像原因：1、由于在朋友耳濡目染下，和朋友会有相同或相同种类的偶像。2、兴趣、个人喜好 认为人物很伟大等影响下会以及杰出人物作偶像。3、由于经济关系 贫困的家庭，接触外界的机会较少。而富裕的家庭生活水平高，能接触外界的机会较多。基于能接触到的人物的多少和种类不同。贫富家庭所崇拜偶像的种类会有很大差别。4、受环境、传统教育影响 觉得这个人物的行为、事迹伟大，为社会做出不少贡献。三、预计闽西青少年崇拜偶像受其影响的方面1、闽西青少年会花费很多金钱在购买有关偶像商品上。2、他们会因偶像和朋友间多了话题而亲密感上升。相反，有些青少年会因沉迷、崇拜其偶像而荒废学业，会和父母争吵。3、他们会学习、模仿其偶像的长处做榜样。4、他们甚至会以其偶像为人生目标。5、他们可能因花费了很多时间在偶像身上令学业退步。研究方法 我们组的研究方法是利用个案分析来研究这个题目。从不同特色的个案中，可以分析崇拜不同类型偶像的人有什么原因和影响。除了个案分析，我组还透过观察补足个案分析的资料。个案报告及分析（提纲略）一、xx同学1、背景2、崇拜偶像及原因二、xx某某同学1、背景2、崇拜其偶像的原因3、崇拜偶像带来的影响1）商品消费2）好友亲密度3）时间分配和学业4）模仿偶像及心理认同三、x×同学（略）四、xx某某学（略）实地观察 总结 这次研究结果和我们预计的非常接近1，偶像多元化及理性化2、崇拜偶像带来的影响检讨：略参考资料：略 专题报告“农村、农民与农业”题目1、不拘小"节"一一研究24节气与现代闽西农民耕作的关系2、比较大埔县与进光茶农场的种茶、采茶、制茶技巧3、客家农村妇女家庭地位的转变4、长汀当地的人为因素及自然因素对农作物的相互关系。5、中国政府的政策如何带动农业发展？ 2004年江南历史文化与当前社会发展文化考察出发前意见问卷调查为了解同学在出发前的状况，在适当位置上打√1、所属班别2、我在出发前已有足够的心理准备3、我明了进行考察活动的目的4、我对本组考察的专题研究题目有兴趣5、我已经掌握搜集资料的技巧6、我已掌握实地考察的技巧7、本组考察的专题研究项目有丰富意义8、本组组员能团结协作进行专题研究9、进行专题研究可增加这次考察的意义10、我希望这次活动可以丰富我对国家的认识。表格非常正确正确无意见不正确非常不正确 分值计算以非常不正确计为1分，不正确积分为2，无意见记为3分，正确记4分，非常正确记5分，以3为意见一般，高于3偏向正确，低于3偏向不正确。 回程后意见问卷调查（江南文化团） 为了解这次考察及专题研习的成效，请同学用深色笔填满选择的‘0’。（）内数字为学生填写人数，出团学生共59人，回收率为百分之百。1、所属班别 6A 31人，6S 28人。2、考察活动令我的处事能力加强了。3、考察活动改善我的人际协作能力4、完成考察活动后，我对自己有有多的认识。5、完成考察后，我对当前国家内地的社会状况有较多的认识。6、完成考察活动后，我对国内的人士有较多的了解。7、透过专题研习可以提高这次考察交流的成效。8、这次考察及专题研习是一次难得的学习机会。表同前： 月娥桥（外婆桥）的感人故事