冬藏

幽兰吐芳

　　冬藏，在中国传统文化中，不只是简单的一个词，一个概念，还有着丰富而深刻的内涵，包含着极深的哲理。

冬，是四季的终章，是寒冷和宁静的季节，是生命的内敛和沉淀时光。冬藏，其基本含义，冬天躲藏起来，暂时不露面；其实就是顺应冬季自然界闭藏的规律，以躲避严寒，安全过冬。

当凛冽的寒风呼啸而来，当纷飞的雪花轻盈飘落，于是“千山鸟飞绝，万径人踪灭，”大地万物都遵循着一种古老而神秘的韵律，悄然进入了冬藏时节。

冬藏，是大自然蕴含的深邃智慧。它不仅仅是简单的物质储备，更是生命节奏的一种调整与沉淀。在这个过程中，万物顺应天时，将生机内敛，为未来的勃发积攒能量。

冬季农家的冬藏，就是把收获之物贮藏起来。在古代农业社会，人们经过春种、夏耘、秋收，到了冬季，将收获的粮食、农作物等妥善保存，以备过冬和来年之需。如《墨子·三辩》中提到“农夫春耕夏耘，秋歛冬藏”；《礼记·乐记》也有“春作夏长，仁也；秋收冬藏，义也”的记载。冬藏反映了人们对自然规律的尊重和顺应。

田野里，曾经繁茂的庄稼已被收割，冬小麦、油菜匍匐于地，似乎停止了生长，树木褪去了繁茂的枝叶，将生机蕴藏在深深的根系之中，等待来年春天的复苏，大地仿佛在沉睡。农民们将收获的粮食精心储藏，以确保在寒冷的日子里衣食无忧。那满满的粮仓，是辛勤劳作一年的成果，也是未来日子的保障。这是对生活的未雨绸缪，是对大自然恩赐的珍视与合理利用，更是对未来的一份安心和期待。

果园中，熟透的果实被摘下，精心存放。那些红润的苹果、金黄的梨子，在寒冷的冬季里，成为了甜蜜的期待。这一份收藏，不仅是果实的留存，更是对美好滋味的延续，让冬日的味蕾不至于单调。

动物们也深谙冬藏之道。初冬的松鼠在树枝间跳跃，忙碌地收集着坚果，藏在树洞的角落；田鼠在地下挖掘着洞穴，为过冬储备着充足的食物。有些鸟兽冬季迁徙或蛰伏。在冬季来临前，我们会看到大雁成群结队，浩荡长吟，迁徙南方，寻找更温暖的栖息地越冬，这是候鸟的自然迁徙。有一些动物，如蛇、蛙、蚯蚓等，会进入蛰伏或冬眠状态，通过降低身体代谢等方式度过食物短缺的冬季，抵御严寒的侵袭，等到环境适宜时再恢复正常活动。它们以各自独特的方式，应对大自然的考验，展现出生命的顽强与机智。

对于人类来说，冬藏不仅是物质的储备，更是心灵的沉淀。从冬至之日起，进入“数九”寒冬。漫长的冬季，人们总会有自己喜欢的方式来消磨时光，不虚度。且看古人如何“数九”猫冬：绘制“九九消寒图”。一有，“冬至日，画素梅一枝，为瓣八十有一，日染红一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图。”（梅花通常是五瓣或五的倍数，极少出现九瓣）。二有，画纵横三栏共九栏格子，每格中间再画九个圆，称作画铜钱，共八十一钱，每天涂一钱（涂法是“上阴下晴，左风右雨雪当中”）。再有，取九个均有九笔的字，以描红的方式，每日描上一笔，描完九个字，就是寒尽春回的日子了。如“亭前垂柳珍重待春風”、“春前庭柏風送香盈室”（描填之法为“晴为红，阴为蓝，雨为绿，风为黄，落雪为白”）......。此为古人寓教于乐，对幼童进行识字、写字、画画、文史知识和自然常识的启蒙教育，既娱乐消遣，又增加了生活情趣，原来我们的古人在熬冬盼春中，有着独特而极致的雅趣和浪漫。

现代如我们，冬季有空调或暖气，每日资讯海量，通信发达，网络牵万家，手机在手，电视在前，五湖四海，咫尺天涯，因而冬季不再漫长。村居里牌室之内，温暖如春，人们码牌逗乐；居家之人，倚桌围坐，饮茶食香，温煦和语，分享着经历的故事、过往的经验、知识见闻，凝聚着浓厚的亲情、爱情，还有深情，享受着团聚的喜悦和天伦之乐。

乡村的冬日，冬藏的多种多样，既包括食物，也包含过冬柴火。当北方人将大白菜屯满自家地窖时，南方人便开始了腌制各种腊货。这是南北方关于冬藏不同的饮食密码。我们眼里、口里的“腊货”，那是借着盐腌、挂晒、风干等多种力量的揉合干预，将原本只有一种鲜味的肉类，如猪肉、鸡、鸭、鹅、鱼等反复“蹂躏”，直至得到一种复合而神奇的味道。对于我们乡下人来说，“腊货”也象征着年味，人间浓郁烟火气息，是一年的收获与圆满。这也是我们独有的一种冬藏。

冬藏岂为农人事，常惹诗文纸上题。所以，冬藏还涵盖了养生、人与自然和谐共生及诸多人生哲理。

于养生，冬藏强调了顺应季节调养身体的重要性。冬季阳气内敛，阴气渐盛，人体的新陈代谢相对缓慢。此时，藏阳气，即人们应注重保暖；藏精神，即早睡晚起，减少外出劳作，以养护阳气、潜藏肾精；藏营养，“三九补一冬，来年无病痛”，“冬季补一补，来年打老虎”，增强营养，为来年的身体健康打下基础。这种养生观念体现了对生命节律的深刻理解和尊重。

冬藏还蕴含着诸多深刻的人生哲理。

冬藏教会我们懂得积累和储备。就像在冬季里，人们储备食物和物资以应对寒冬，人生中我们也需要在时机合适的时候积累知识、技能、财富和经验，为未来可能面临的挑战和机遇做好充分准备。三国时的诸葛亮，出山前在隆中呆了十年左右，隆中是诸葛亮青年时生活和学习的地方。他在此期间研读兵书古籍，精研政治、军事等学问，广交士林好友，为日后辅佐刘备奠定了坚实基础。著名的《隆中对》就是他在隆中时对天下形势的分析和战略构想。

冬藏启示我们要学会蛰伏与忍耐。冬季万物蛰伏，等待春天的复苏。在人生的低谷或困境时期，我们要保持平和的心态，耐心等待时机，不急于求成，相信艰难的时光会过去，美好会和你不期而遇。

历史上有位皇帝，外号称“小太宗”的唐宣宗李忱，玩起韬光养晦，连吃屎的勾践都望尘莫及。李忱历经两朝，目睹残酷的政治斗争，装傻寡言，每次政变不受牵连。蛰伏了37年，一旦登基，效仿先祖唐太宗，勤于内政，拨乱反正，抑制宦官，打击权贵外戚；对外收复被吐蕃占领的土地，打败回鹘、党项等部落。这便是“元和中兴”。

中国人常说：枪打出头鸟。太张扬，必然成为众矢之的，像袁绍之辈，不足以谋大事。“忍”字头上一把刀，这恰恰体现了中华文明莫大的智慧。

冬藏强调了内敛和低调的重要性。冬天是收敛的季节，我们在人生中也应懂得在适当的时候收敛锋芒，避免过度张扬，沉淀自己，反思内省，自我增值。如果三国时的杨修懂得内敛与低调，怎会落得被杀头的下场？！

冬藏让我们明白有舍有得的道理。为了更好地度过寒冬，可能需要舍弃一些不必要的东西，集中精力和资源保护重要的事物。在人生中，我们也要学会做出正确的取舍，专注于核心目标，实现更有价值的人生。

冬藏，并非是静止与沉睡，也并非是消极的隐匿，而是在寂静中孕育着希望。当大地在冰雪下休养生息，当万物在寒冷中默默等待，我们知道，那是将能量和养分悄悄积攒在土壤深处，春天的生机正悄然孕育，如同女人怀孕孕育生命一样。冬藏教会我们在喧嚣与繁华之后，懂得宁静与内敛的价值；在忙碌与奔波之余，停下脚步，审视内心，梳理内心的纷繁复杂，过滤掉浮在表面上的东西，让有营养的东西融进自己骨血里，吸收成为专属自己的一部分。相信时间的堆积之后，这些有营养的东西，让未来出色的你提前做好充分的准备。

冬藏，是一种等待，是一种忍耐，是生命的积累和酝酿，是为了更好地出发，更是对未来坚定的信念。在这静谧的时光里，我们期待着在严冬积攒下春天的盛大绽放，期待着生命的再次蓬勃。

　　万物冬藏，岁月沉香。陈春杳杳，来岁昭昭。