<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">菩萨摩诃萨应不著而学</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">须菩提，菩萨摩诃萨如是思惟：“</span><b style="font-size:20px;">不著一切法而学一切法，住是学中观众生心行，是众生心在何处行，知众生虚妄不实中行”</b><span style="font-size:20px;">。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">是时菩萨作是念：是众生著不实虚妄法易度耳。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">是时菩萨摩诃萨住般若波罗蜜时，以方便力故如是教化言：汝诸众生当行布施可得饶财，亦莫恃布施果报而自高。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">何以故？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">是中无坚实法，持戒禅定智慧亦如是。诸众生行是法，可得须陀洹果乃至阿罗汉果辟支佛道佛道？莫念有是法，如是教化行菩萨道而无所著，是中无有坚实故。若如是教化是名行菩萨道，于诸法无所著故。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">何以故？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">一切法无所著相，以性无故，性空故。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">须菩提，是菩萨摩诃萨如是行菩萨道时无所住。是菩萨用不住法故，行檀波罗蜜亦不住是中；行尸罗波罗蜜亦不住是中；行羼提波罗蜜亦不住是中；行毗梨耶波罗蜜亦不住是中；行禅波罗蜜亦不住是中。行般若波罗蜜亦不住是中；行初禅亦不住是中。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">何以故？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">是初禅初禅相空；行禅者亦空；所用法亦空；第二第三第四禅亦如是；慈悲喜舍四无色定八背舍九次第定亦如是；得须陀洹果亦不住是中；得斯陀含果阿那含果阿罗汉果亦不住是中；得辟支佛道亦不住是中。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">须菩提白佛言：世尊，何因缘故不住是中？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">佛言：</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">二因缘故不住是中。何等二？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">一者诸道果性空无住处，亦无所用法，亦无住者。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">二者不以少事为足。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">作是念：“我不应不得须陀洹果，我必应当得须陀洹果。我但不应是中住，乃至辟支佛道我不应不得，我必应当得。我但不应是中住，乃至得阿耨多罗三藐三菩提不应住”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">何以故？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">我从初发意已来更无余心，一心向阿耨多罗三藐三菩提。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">须菩提，菩萨一心向阿耨多罗三藐三菩提中远离余心所，作身囗意业，皆应阿耨多罗三藐三菩提。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">须菩提，</span><b style="font-size:20px;">是菩萨摩诃萨住是一心能生菩提道。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">须菩提白佛言：世尊，若一切诸法不生，云何菩萨摩诃萨能生菩提道？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">佛告须菩提：如是如是。一切法无生。云何无生无所作无所起者？一切法不生故。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">须菩提白佛言：世尊，有佛无佛诸法法相不常住耶？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">佛言：如是如是。有佛无佛是诸法法相常住。以众生不知是法住法相，为是故菩萨摩诃萨为众生故生菩提道，用是道拔出众生生死。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">须菩提白佛言：世尊，用生道得菩提？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">佛言：不也。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">世尊，用不生道得菩提？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">佛言：不也。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">世尊，用不生非不生道得菩提？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">佛言：不也。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">须菩提言：世尊，云何当得菩提？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">佛言：非用道得菩提，亦不用非道得菩提。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">须菩提，菩提即是道，道即是菩提。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">须菩提白佛言：世尊，若菩提即是道，道即是菩提者，今菩萨未作佛，应当得阿耨多罗三藐三菩提。云何说诸佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀有三十二相、八十随形好、十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">佛告须菩提：于汝意云何，佛得菩提不？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">不也世尊，佛不得菩提。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">何以故？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">佛即是菩提，菩提即是佛</b><span style="font-size:20px;">。如须菩提所问，菩萨时亦应得菩提。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">须菩提，是菩萨摩诃萨具足六波罗蜜三十七助道法；具足佛十力四无所畏四无碍智十八不共法；具足住如金刚三昧。用一念相应慧，得阿耨多罗三藐三菩提。是时名为佛，一切法中得自在。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">须菩提白佛言：世尊，云何菩萨摩诃萨净佛国土？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">佛言：有菩萨从初发意已来，自除身粗业、除囗粗业、除意粗业，亦净他人身囗意粗业。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">世尊，何等是菩萨摩诃萨身粗业、囗粗业、意粗业？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">佛告须菩提：不善业若杀生乃至邪见，是名菩萨摩诃萨身囗意粗业。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">复次须菩提，悭贪心、破戒心、嗔心、懈怠心、乱心、愚痴心，是名菩萨意粗业。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">复次戒不净是名菩萨身囗粗业。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">复次须菩提，若菩萨远离四念处行，是名菩萨粗业。远离四正勤四如意足五根五力七觉分八圣道分空三昧无相无作三昧，亦名菩萨粗业。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">复次须菩提，菩萨摩诃萨贪须陀洹果，乃至贪阿罗汉果证辟支佛道，是名菩萨摩诃萨粗业。</span></p>