<p class="ql-block">伊斯兰堡（图片来源于百度）</p> <p class="ql-block">从伊朗出关进入巴基斯坦。车队要行驶700多公里赶到一个叫奎达的小城，因为这条路紧挨阿富汗，还处于危险之中。另外，从边境到奎达没有一处安全驿站。所以，必须赶夜路，至少在凌晨1点左右就能到达奎达。</p><p class="ql-block">一路上，只见断垣残壁在眼前瞬间掠过。行驶了一段路发现后面有一辆小车跟随，又发现前面有手电灯光忽明忽暗。这时，车灯照见两个黑色的物体，驶近一看，原来是烧毁的两个车壳。再往前行驶，看见有人影晃动。这一切，我们的心一阵紧一阵。正在这时又发生了意外，车队中间一辆车胎爆了！这真是“祸不单行”！我们在换轮胎时，走过了两个背枪的老人，经过寒暄才知道他俩是巡逻的。一场虚惊，原以为是碰上了不良之徒。换好车胎，继续赶路，车队终于在半夜1点达到奎达 ，一行人都长长的出了一口气。</p><p class="ql-block">平稳没有多久，我们得知这里距离伊斯兰堡还有很远，因为没有直路，只有绕道900多公里到木尔坦夜宿，然后再驱车赶往秋卡札姆，到此才算是到达目的地。这2000多公里的路程怎样去描述它呢？只能说是困惑、劳累和无奈!好就好在我们在印度河流域行驶，是在人类早期文明的母亲河流域行驶了1500多公里!</p> <p class="ql-block">印度河（图片来源于百度）</p> <p class="ql-block">伊斯兰堡西北有一个叫塔克西拉的地方，那里有很多古迹，其中塞卡普遗址最有价值。于是，我们驱车前往。</p><p class="ql-block">塞卡普遗址是2000多年前希腊人建造的城市，眼前的情景只有颓然的墙基。走近里面看见一个像似讲台基座，底座刻有浮雕。看到大家面色失望，余先生讲起了这个遗址。他说亚历山大在公元前4世纪东征，军队到达这里分两个地方驻扎，这里就是其中的驻扎地。亚历山大离开后留下了一个老兵营，建立了都城，都城在公园2世纪沦落，发现并挖掘是在本世纪中叶。请大家注意，那个时代，亚历山大留下的老兵营人与当地人通婚，他们的后代在这里经历过大量文明碰撞的悲喜剧，由此产生了謇陀罗艺术。余先生研究过东方艺术，他接着说，<span style="font-size:18px;">謇陀罗原是塔克西拉一带的地名，公元1世纪大月氏人建立謇陀罗国。世界艺术史所说的謇陀罗艺术包括佛像艺术，主要是佛陀雕刻和菩萨像。在当时謇陀罗艺术已经超越了宗教范围，达到了东西方文化交融的杰出成果。</span></p> <p class="ql-block">塔克西拉遗址（图片来源于百度）</p> <p class="ql-block">前面提到的一个像似讲台基座，据说玄奘和法显在这里曽登台讲经。借此机会，重点讲一下法显和<span style="font-size:18px;">玄奘</span>两位高僧。<span style="font-size:18px;">法显到达謇陀罗国是在公元402年，《佛国记》里就有记事。法显去西方为了取回真经，他最先穿越塔克拉玛干大沙漠，又翻越帕米尔高原来到謇陀罗国。当年他已经是68岁的老人了。后来，他接着考察了印度河流域和恒河流域佛教文化。他回国时已经是79岁高龄。从80岁开始，他闭门开始翻译带回来的经典，写下了《佛国记》，直至86岁仙逝。</span></p><p class="ql-block">大约公元630年，玄奘曾经抵达謇陀罗，《大唐西域记》里记载，玄奘为了完成西行的使命，他九死一生穿越戈壁大沙漠，徒步翻越天山山脉腾格里山、帕米尔高原和阿富汗境内的兴都库什山等世界级天险。当他看到蹇陀罗佛像时，立即明白已经到了天竺国，也是他进入佛国圣地的第一站。他在天竺国住了一段时间，后来就开始向印度的中部、东部、南部和西部跨越。</p><p class="ql-block">法显和玄奘为什么不怕万里艰险去实现自己的愿望呢？一句话，不断追求一种信仰就会产生巨大的生命能量。</p> <p class="ql-block">西行之路（图片来源于百度）</p> <p class="ql-block">《大唐西域记》（图片来源于百度）</p> <p class="ql-block">《佛国记》（图片来源于百度）</p> <p class="ql-block">在巴基斯坦度过了12天的日子。说起来悲喜参半，悲的是曾经身处险境，喜的是看到中国的佛圣足迹。明天就要去第八站——印度，希望考察文明遗迹的一行人一路平安，心想事成！</p>