<p class="ql-block">这里就是通常说的卧佛寺，是国家文保第五批518处之一。</p> <p class="ql-block">卧佛寺还是中国十大名寺之一。初建于唐代，1300年历史呦。</p> <p class="ql-block">结合梁先生的文章，游起来有一种穿越的感觉。</p> <p class="ql-block">一座琉璃牌楼在眼前。汉白玉的须弥座，三个汉白玉的圆门洞，黄绿琉璃的柱子、横额、斗拱、檐瓦。如果你相信一个建筑师的自言自语，“那是乾嘉间的做法”。至于《日下旧闻考》所记寺前为门的如来宝塔，却已不知去向。～～梁</p> <p class="ql-block">琉璃牌楼之内，有一道白石桥，由半月形的小池上过去。池的北面和桥的旁边，都有精致的石栏杆，现在只余北面一半，南面的已改成洋灰抹砖栏杆。这也据说是“放生池”，里面的鱼，都是“放”的。佛寺前的池，本是佛寺的一部分，用不着我们小题大作地讲。但是池上有桥，现在虽处处可见，但它的来由却不见得十分古远。在许多寺池上，没有桥的却较占多数。至于池的半月形，也是个较近的做法，古代的池大半都是方的。池的用途多是放生、养鱼。但是刘士能先生（即刘敦贞）告诉我们说，南京附近有一处律宗的寺，利用山中溪水为月牙池，和尚们每斋都跪在池边吃，风雪无阻，吃完在池中洗碗。幸而卧佛寺的和尚们并不如律宗的苦行，不然放生池不唯不能放生，怕还要变成脏水坑了。～～梁</p> <p class="ql-block">鼓楼</p><p class="ql-block">与桥正相对的是山门。山门之外，左右两旁，是钟鼓楼，从前已很破烂，今年忽然大大地修整起来。连角梁下失去的铜铎，也用二十一号的白铅铁焊上，油上红绿颜色，如同东安市场的国货玩具一样的鲜明。～～梁</p> <p class="ql-block">钟楼</p> <p class="ql-block">山门平时是不开的，走路的人都从山门旁边的门道出入。～～梁</p> <p class="ql-block">山门里面，哼哈二将把守两边</p> <p class="ql-block">入山门之后，迎面是一座天王殿，里面供的是四天王-就是四大金刚-东西梢间各两位对面侍立，明间面南的是光肚笑嘻嘻的阿弥陀佛，面北合十站者的是韦驮。～～梁</p> <p class="ql-block">唐代时栽种的腊梅，至今已1300年</p> <p class="ql-block">腊梅没开，倒是窗影不错</p> <p class="ql-block">再来一张光线暗的</p> <p class="ql-block">弱弱滴看到殿上方的旋子大点金</p> <p class="ql-block">光影绰绰</p> <p class="ql-block">再进去是正殿，前面是月台，月台上（在秋收的时候）铺着金黄色的玉米，像是专替旧殿着色。正殿五间，供三位喇嘛式的佛像。据说正殿本来都有卧佛一躯，雍正还看见过，是旃檀佛像，唐太宗贞观年间的东西。却是到了乾隆年间，这位佛大概睡醒了，不知何时上哪儿去了。只剩了后殿那一位，一直睡到如今，还没有醒。～～梁</p> <p class="ql-block">雍正年间的石碑</p> <p class="ql-block">字迹已模糊</p> <p class="ql-block">三交六椀菱花的窗棂图案，说明这里的规格之高。</p><p class="ql-block">菱花是水生植物，有防火的寓意，木棂条相交的空隙形成一个圆形，叫椀。图案中间还有铜钉插入，整体庄重华丽，寓意天地相交，万物相生，国泰民安。</p> <p class="ql-block">高规格的窗棂，配着高等级的和玺彩画。</p> <p class="ql-block">慈禧题名的殿，卧佛一尊。</p> <p class="ql-block">绿瓦黄剪边的屋顶</p> <p class="ql-block">卧佛寺罕异的是沿袭唐、宋时代的伽蓝七堂制度，却在山门左右，有回廊配所向东西再折而向北，直到最后面又折而东西回到卧佛殿左右，形成封闭的院落。这一周的廊房，东西十九间（包括山门殿后区），南北四十间（连配殿）形成一个方形。</p> <p class="ql-block">我注意到了这里的平綦，猜测是六字真言，中间是梵文。查了资料，中央花心的梵文是观音菩萨的种子字“舍”。</p> <p class="ql-block">平綦也是一样的。</p> <p class="ql-block">卧佛寺各部殿宇的立面（外观）和断面（内部结构）却都是清式中极规矩的结构，用不着细讲。至于殿前伟丽的娑罗宝树，和树下消夏的青年们所给予你的是什么复杂的感觉，那是各人的人生观问题，建筑师可以不必参加意见。事实极明显的，如东院几进宜于消夏乘凉；西院的观音堂总有人租住；堂前的方池-旧籍中无数记录的方池-现在已成了游泳池，更不必赘述或加任何的注解。</p><p class="ql-block">“凝神映性”的池水，用来作锻炼身体之用，在青年会道德观之下，自成道理-没有康健的身体，焉能有康健的精神？-或许！或许！但怕池中的微生物杂菌不甚懂事。</p><p class="ql-block">池的四周原有精美的白石栏杆，已拆下叠成台阶，做游人下池的路。不知趣的，容易伤感的建筑师，看了又一阵心酸。其实这不算稀奇，中世纪的教皇们不是把古罗马时代的庙宇当石矿用，采取那石头去修“上帝的房子”吗？这台阶-栏杆-或也不过是将原来离经叛道“崇拜偶像者”的迷信废物，拿去为上帝人道尽义务。“保存古物”，在许多人听去当是一句迂腐的废话。“这年头！这年头！”每个时代都有些人在没奈何时，喊着这句话出出气。～～梁</p> <p class="ql-block">现在开着的都是狗牙腊梅</p> <p class="ql-block">含苞待放的</p> <p class="ql-block">午餐就在这里～卧佛山庄</p> <p class="ql-block">餐前显摆的小品</p> <p class="ql-block">糖葫芦</p> <p class="ql-block">酸菜炉肉锅</p> <p class="ql-block">休闲的掼蛋</p> <p class="ql-block">标注的梁先生的文字都摘自这本书。</p> <p class="ql-block">完美</p>