又闻钟声响起

小桥流水

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又是一年期末季，年度终考正当时。同往年一样，期末考试是外派监考，也就是本校外校各一位老师负责一个班，其目的不言而喻，就是保证学生考试的真实性。

众所周知，河南是高考考生大省，仅以去年为例，河南考生136万，排全国各省、直辖市第一，而我的故乡辽宁去年考生19.7万，比河南考生的零数还少很多。河南考生苦，河南考生内卷得厉害，用“千军万马过独木桥”来形容，一点不为过，谁让河南地大物又博，河南人口数量多呢。

这次期末考试，我校共外派27名老师到十六中监考，监考期间秩序井然，更有魏都区教体局局长一行人，深入考场，实地检察，谁敢懈怠。

而考试期间，十六中以钟声为准，当悠扬的钟声响起，在寂静的校园里，在喧哗的都市里，是那么清晰，我为之一振。据赵爽爽老师介绍，钟声只是考试时候和偶尔停电时使用，平时还是以电铃为主。

久违了钟声，满满的回忆杀，它勾起了我近五十年的钟声的回忆。

（这是十六中教学楼前那口钟）

七十年代初期，我上小学了，那时候，一个大队一所小学，我们大队的小学就设在我们屯，那时候，上下课是以钟声为准。我们寻着钟声按时上下课，按时上下学。

那一年，我的二哥高中毕业，那时还没有恢复高考，二哥只能回村务农，不久就被大队派到学校当民办老师。二哥勤奋要强，再加上有高中文化，在学校干得非常好，深得当时的赵校长喜爱，学校有活二哥抢着干，学校的钟声也多是二哥来敲。后来，学校要发展二哥入党，只是在外调时，因为姥家成分是富农，在那个以成分论的荒唐年代，尽管二哥表现非常优秀，但终因姥家成分高，而没能入党，为此，我母亲非常自责。到了八十年代，对成分不太讲究了，所以我在参加工作两年后，顺利入党，母亲这才露出久违的笑容。

六七十年代，我父亲一直是生产队长，小队部院子里有棵古槐，枝繁叶茂，集合劳动敲的钟就挂在一根粗粗的树杈上。钟口直径大概有三四十公分，中间有一个铁质的钟锤，钟锤下方拴着一根长长的绳子，向一侧一下一下地拽动绳子，“咣”“咣”清脆悦耳的钟声便传出很远。

绳子平时拴在树干上，小孩子们够不着。只有生产队长（俺父亲）才有权利敲响这口钟，一般情况下，早晨上午下午集合劳动各敲响一次。有时上级有紧急会议，需要向社员们传达精神，也要敲响集合的钟声。

钟声一响，三五分钟后，社员们便陆陆续续地到队部集合，然后我父亲开始给大家分配活计。分配活计也要因人而异，根据社员们的男女、年龄、身体健康情况合理分工，人尽其才。分工完毕，社员们说笑着，回家拿着需要的农具三五成群地下地干活了。

其实，这钟声也是我们上学的集结号，听到钟声，我们背着书包便陆陆续续高兴地去上学去了。

一提到钟声，自然而然的就想起儿时看露天电影《地道战》中的场景。那时“三战”（《地道战》《地雷战》《南征北战》）经常放映，我们小孩子更是百看不厌，尤其是《地道战》。印象最深的是高家庄党支部书记高老忠深夜查岗时，发现日伪军偷袭后，拼命跑向大钟毅然敲钟报警，配上那经典的音乐，这一辈子我都不会忘记。高老钟在生命最后一刻仍挣扎着抓住钟绳敲响大钟，最后壮烈牺牲。正是这危难时刻的钟声，救了高家庄和乡亲们，使得高家庄避免了更大的损失。

古代文人墨客对钟声的描绘也是淋漓尽致，不胜枚举。最有名的莫过于唐代诗人张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这里的钟声是一种空灵旷远的意境，表达了一种羁旅游子的忧伤情感，沾染了千年的风霜，唤起了天涯孤客愁，成为静夜闻钟里的压卷之作。

《南屏晚钟》是一首经典歌曲，歌词精辟含蓄，曲调悠扬婉转，通过演唱者传神的演唱，赋予了钟声一种曼妙的诗意，表达了一种温婉缠绵的相思之情。

后来我上初中后，初中用的是铃声，上小学时候的钟声就再也听不到了。

随着改革开放，联产承包责任制的实行，生产队散了，科技也有了迅猛发展，敲钟这种古老的集合方式被广播所替代，那口钟也退出了历史舞台。一晃几十年过去了，那遥远的钟声，就像一个风烛残年的老人，一声声地叹息，在岁月的角落里暗自忧伤。

如今校园里上下课都是设计好的电子音乐，比如上课时随着音乐会温馨提醒孩子们：“上课时间到，请同学们抓紧进教室。”下课后，随着音乐会播出：“老师，您辛苦啦。”虽然很人性化，但我总感觉缺少钟声那种悠扬和意味隽永。

今天再次听到十六中的钟声，那种久违的感觉再次复苏……

图片：自拍+网络

配曲：《涛声依旧》（鸣谢）