<p class="ql-block"><span style="font-size: 14px;">文/龚希平</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 14px;">美篇号：127932771</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">图/网络（感谢原摄影老师）</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;">道德一词有个天大的bug，但几千年了，国人深受其害，却是浑然不知。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">在先秦，谁是道家，谁是儒家，这很清楚。如何判断？道在前而德在后的是道家，德在前而道在后的则是儒家了。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16px;">为何这么说？我们来看儒道两家的相关经典表述。《老子》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”万物皆由“道”而生，“德”当然也是如此。所以《老子》又说了：“</span><b style="font-size: 16px; color: rgb(223, 54, 30);">失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼</b><span style="font-size: 16px;">。”这不是明确在说“道”在前而“德”在后吗？</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;">孔子的儒家怎么说的呢？《论语•学而》的第二章，有子便说“本立而道生”。什么是“本”？有子在同一章里也说清楚了：“孝悌也者，其为仁之本与？”“孝悌”便是仁道的根本。“孝悌”是人的根本德性，是仁道的根本，本立而道生，那不是德在道前、道由德生吗？儒家的另一篇重要的哲学论文《中庸》就讲得更清楚了。《中庸》开篇第一句便说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”在先秦，性，便是德的意思。率性之谓道，不是明白无误地说清楚了“德”在“道”前的道理了吗？</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16px;">而在程朱陆王的宋明理学那里，“德”也是“理”，“道”也是“理”。道与德，在宋明理学那里，完全就成了一脑袋浆糊！凭着一脑袋的浆糊，除了欺世盗名外，如何会忠君爱国？如何能济世救民？后世宗程朱理学而又将以此毒害天下者们，他们不是浆糊脑袋又还能是什么呢？！</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16px;">智慧的点赞👍关注与转发，可以托举起一个理想美好的新时代。</span></p>