<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《道德经》东方文化瑰宝</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">我们结合自然科学、市场和社会科学，从全新角度来解读，重新认识东方文化和哲学的价值。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">作者：高金波</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《道德经》第七十九章</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"><i>和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">【解读】</b></p><p class="ql-block"><b>调节大的仇恨，必然还留有余怨。如何才能妥善解决呢？保存借据的存根，但不强迫人偿还。例如，在公共网络内，订单就是提货权。全民所有制企业欠公共网络订单，还有没有记账？答案是有。但公共网络会强迫自己的全民所有制企业偿还吗？答案是公共网络无需强迫自己的全民所有制企业偿还，因为全民所有制企业不接受提货权支付，它的市场会被竞争对手抢光。</b></p><p class="ql-block"><b>好的制度设计，是顺应人的本性，使人只要遵循人的本性就不违约。但如果违约，制度会自然惩罚他，而不是放任自流。规则没有亲疏远近，永远服务于遵守规则的人。</b></p>