弃绝假善，发挥真正的良善功用

阳光

　　耶 禾 华是良善正直的，他也将他的良善和正直在他所造的万物当中表达了出来。特别是将他良善和正直公义的灵放在人的里面，人按照他的形象样式被造，里面有他的灵就能够认识什么是真正的良善，以及在运作当中如何更好的发挥这良善和公平、公义、正直，能够懂得运用，智慧管理和治理。当偏离S的良善的规律定律时，还能够知道如何回到正确里面，保守万物都在这良善正直公义中，能够知道自己的位分、职责，在自己的位分上、职责上，能够尽心尽责。

S在起初所造的一切都美好的。而整个人类也共同经历了没有立定本位，没有坚守住不可吃分别树上的果子的命令，以至于带来了凶恶、不美好、不良善的罪，以致相互推诿，推卸责任，不能面对问题时一起承担责任，于是乎一系列的不良善，甚至凶杀就发生后，带来的痛苦。

当走岔路的、做错事儿的时候，能，重新再回到正确的道上来，这就是极大的良善。因此，我们的S一直在挽回。因他相信人之初，性本善，无论是外形还是内因，坚信人本为善。

在这样的根基中就有力量。那些能够遵循着他的命令，往善道上去做，并且将这善道也教人，带领着更多的人一起行在这善道上的，就是极大的良善。而耶 稣的救 赎也在向我们展现了何为善。就是承担起整体的责任，他知道父是善的，他凡事完全遵循父的命令，表达出了善，也点燃同样有S的灵的人。

圣书说，除了神以外，再没有良善。这句话的意思，也就是任何偏离了S的道，不能在本位上尽上自己的责任，就是不良善，那怕表面看起来再好，说得再好听，也是假善。

例如，胡适在国家危难关头，要赴美国任职，他说自己不能去，要与南京共存亡，这话说的好像还挺良善的，但事实上他只是考虑自己，不自信，认为做不了，这是不负责。真正的良善，在你不自信的时候，去寻找解决的办法，做该做的，而不是拒绝不做、不承担。这就是极大的不善了。

人之初，性本善。因为人之初，就有被S所创造的管理治理者的身份、管理治理者的能力、承担责任的能力。人站在本位，尽自己当尽的本分，行公义、好怜悯，行良善和正直的事，坚定着正确的信仰，并且为正确的信仰牺牲自己，给人民带来光明，带来极大的盼望和信心，这是真正的良善。