<p class="ql-block"><b>阎纲2025年元月12日的书面发言</b></p><p class="ql-block"> 祝贺方岩《梦中的苜蓿花》出版，祝贺他又荣获年度"先进个人"奖。</p><p class="ql-block"> 我认识方岩不是一天两天了，突出的印象是人实诚，低调做人，办事认真，不事声张，像是一头老黄牛。他又扶侍病妻，抚育幼女，下地干活，还不耽误办刊物，像个苦行僧。</p><p class="ql-block"> 我不禁叹曰：命运注定的苦行僧，悲悯一生，够教人泪目了，接着又赋予苜蓿花寓言般的诗意，将苦行僧的境况进一步提升，耐严寒，耐酷暑，健人骨骼。人不堪其苦，萍不改其乐，贤哉，青萍！</p><p class="ql-block">谢谢大家！</p> <p class="ql-block"><b>杨生博贺词</b></p><p class="ql-block">方岩老师：</p><p class="ql-block"> 诗集电子版《梦中的苜蓿花》读过，给我印象最深的是四点：</p><p class="ql-block"> 一是生命的视角。读你的诗，就如同回忆你一个个生命绽放的画面，让人的细胞睁开了眼睛。</p><p class="ql-block"> 二是如泣如诉的情感。你的诗是灵魂的哭诉，在人性的穿透上，使人的心很痛很痛。</p><p class="ql-block"> 三是《我是唐吉诃德》《疼痛》两首诗中表现的诗歌精神让人叹服：诗人追求诗歌，接近是一种世俗，遥远才是一种祟高。</p><p class="ql-block"> 四，《乾陵》一诗中有这么一句：“像女人／留下最后的温柔”，应该是最出彩的一句，有了这句，《梦中的苜蓿花》就是蓝莹莹的香飘十里。</p><p class="ql-block"> 实在有事脱不了身，请方老师谅解，祝座谈会圆满成功！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b>梁军栋贺词</b></p><p class="ql-block"> 祝贺方岩先生《梦中苜蓿花出版》</p><p class="ql-block"> 先生作品的出版，了却了先生30多年的夙愿,可见先生对文字,对艺术的执著之情。而这本书的出版使方岩先生充满愉悦之情,也充满了苦恼,苦恼的是先生写作历程的艰难。</p><p class="ql-block"> 方岩的作品集《梦中的苜蓿花》堪称年度精品。具有广泛的社会意义和恒久的艺术价值。记得方岩先生有一篇作品《农夫》写的是"麦子/在阳光下/摇曳生姿/饱满的颗粒在诉说/一个生长的故事!</p><p class="ql-block">从作者的诗中可以嗅出农业丰收芬芳的气息。</p><p class="ql-block">“饱满的颗粒"挺起了麦子的光芒。</p><p class="ql-block">"摇曳生姿"即写活了农夫的艰辛，又写出了丰收的喜悦之情。</p><p class="ql-block">“日子在春夏秋冬之间/闯荡/纷纭的尘世/只有一片净土。”</p><p class="ql-block">“日子在春夏秋冬之间/闯荡/"诗性的透析了人间万象、生命万象的内涵，方岩的诗是典雅的，洗炼的，含蓄的，磅礴的意象中充沛着温厚的人情。而方先生的散文优势是表达上的细致入微。</p><p class="ql-block"> 方先生和我们大家的共同不足之处是既要开拓内容的深度和广度，又要保持散文的优势，这就需要长期的努力,艰辛的探索，</p><p class="ql-block"> 愿我们以方岩先生《梦中苜蓿花》的出版为契机。把阳光举过头顶，借文学的光芒努力前行。</p> <p class="ql-block"><b>常红旗贺词</b></p> <p class="ql-block"><b>凌晓晨贺词</b></p><p class="ql-block"> 诗集《梦中的苜蓿花》是方岩先生几十年来的心灵花园，这个花园中有139朵花，簇拥在一起，显得十分多彩烂漫。我是来祝贺他的。阎纲老师写了序言，评说了其中的六首诗，提到了诗人雷抒雁的小诗，以及艾青对“真正的小诗”的期盼和定义。我今天特意带着雷抒雁的短诗集和艾青的文章，就是想让大家明白，什么是现代诗，怎样写现代诗以及将来的现代诗，会是什么样子？结合方岩老师的经历和思考，与大家有交流的必要。</p><p class="ql-block"> 方岩老师出生在1960年，我们大家一起经历了这个时代的一系列变化。我们的经历，见证了时代的发展，个人无论穷富，也无论在什么岗位上，从事什么样的工作，文学其本质的东西带着时代的烙印，这种印迹表明文字的色彩，温度和味道。 </p><p class="ql-block"> 十一届三中全会把一大批的革命者转换为建设者。在从一个革命者转变为一个建设者的队伍中，就有方岩和我。其中有大批的红卫兵和红小兵，也有1965年之前出生的人。这些人都己经老了，有的离开人世或将要离开人世。这些人不同程度的处在水深火热之中，为了追求生活质量的改变，不吃的苦也吃了，再累的活也干过，风风雨雨，大浪淘沙……有多少人属于自己，有多少人具有自我意识、自主人格和完整的精神风貌，经历社会并不是代表社会，经历了变化并不代表变化。这些人心里埋着革命的种子，却干着建设者的事业。有些人变为了建设者，有些人没有变，仍然拉帮结派，喜欢斗争。抓辫子，打棍子，带帽子，查案子，整人是他们的事业，不整人不出点乱子，他们心里不安，睡觉都不舒服。</p><p class="ql-block"> 我看方岩的诗集，一直在想：提高建设者的素质，或者说写出一首好诗，方岩与我，包括更多的诗人和作家，还需要做些什么？听一听当时伟大的创作：</p><p class="ql-block"> “天上没有天皇/地上没有地皇/我就是天皇/我就是地皇//三山五岳让开/我来了！”</p><p class="ql-block"> 来干什么？主要是斗争。文学领域里的斗争让许多人失去自由。雷抒雁在“朦胧诗”之前，区别于革命文学和战争气息，一时夺人先声，做出了贡献，后来担任第一届中国诗歌学会会长。方岩的诗，与雷抒雁的诗相仿，风格，气质，语言，写法，都是差不了多少的。为什么？因为在他的意识中，自觉或不自觉的，与“朦胧诗”，海子的诗，第三代或三代后的诗，产生了分裂。应该变化的没有变化，不变化的却留了下来。这就是时代的烙印与个人足迹的差别，不仅没有跟着走，而且掉队了，越来越远。譬如，《诗刊》《星星》《绿风》《诗神》《诗潮》《现代诗歌》就不会发表这样的诗。思维单纯，意象简单，直抒胸怀，缺乏隐喻，没有情感变化，没有一步三叹，词语不新鲜，过程不反复。这就是时代烙印。</p><p class="ql-block"> 方岩的诗，在那个时代，自然是好诗，是上乘佳作。现代诗是什么？现代诗是发现不同创造不同的意象经营，达到现代思维与现代情感象征的文体。语言与诗句拒绝类同，“以梦为马”或者“云想衣裳”，形式自由多样，意象繁复多彩，有“言外之意”和“象外之象”的以比兴赋等多种手法表现个人主观意识与时代特征相关联的，具有理想主义光芒的，打破时间和空间，实现过去现在未来的可以实现共时性的分行排列的文学类型。</p><p class="ql-block"> 我想，方岩和我还没有达到这样的水平，在座的许多人也没有达到。寄希望于年轻人，还有更年轻的人。愚公说：子子孙孙，无穷无尽。后来者居上。文学是主观的，而不是客观的。现代诗的真相就是诗人主观情感的浸润，是诗人的心灵之花。我们经历的时代缺失是自我，不是哲学意义上的“无我和忘我”，而是消灭和消失，淹没与死亡。所以，主观意识的整体缺失是时代的反映，不是没有表现，而是表现不出来。随着时代的发展，自我慢慢觉醒了，个人主观意识复活了。让诗回到诗，让文学回到文学。</p><p class="ql-block"> 在这里，为中国文学做出巨大贡献的阎纲老师依然健在，他还活着，就是一个标志。让我们向他表示最崇高的敬意。我在咸阳，方岩在礼泉。见诗如晤，见诗如见其人。有文本在，大家可以尽情地阅读，欣赏和分析。方岩为礼泉文学和诗歌做出了贡献，真诚纯粹，认真负责，待人亲切，十分可靠。实话说：艾青写给雷抒雁的那些话，早已经过时了。后来的海子的诗，远远超出了当时的认识水平和诗歌经验，第三代就更了不起了。现在的许多的大学一年级的学生，随便写一首爱情诗，都是超过舒婷《致橡树》的，手法与诗歌技艺更加高超熟练，人文知识的丰富与历史地理的深度广度，更是许多前辈作家诗人难以企及的。时代在前进，诗歌在变化，信息爆炸的时代许多人间奇迹都会出现，融合人类前沿知识的诗人，必将为开创人类思维模式做出更大的贡献。这一代人老了，要有点自知自明。“三山五岳让开”，让年轻人进来，让年轻人走上更宽更大的舞台，是诗歌的责任。 祝贺方岩老师的诗集出版，你我需要这样的见证，时代需要这样的见证。感谢阎纲老师，感恩有你引导和支持，感谢礼泉花海诗社。感谢大家！</p> <p class="ql-block"><b>李敬全发言稿：</b></p><p class="ql-block"> <b>时代需要唐·吉珂德式的勇士----读方岩诗作有感文/李敬全 </b></p><p class="ql-block"> 昨晚急促翻了方岩诗集《梦中苜蓿花》，看了片断理解了片断，今天发言也是一个烧坏了的录音带子。大家且听且笑。</p><p class="ql-block"> 一、在文学养生上，我和方岩也算是难兄难弟。我和方岩是半路上认识，应该是2018年我出版了《六骏劫》后认识的，我们在秦汉文学馆听过文学讲座，在礼泉参加过文学交流会。我们都是农村出来的写手，都有泥土味和农民情结。方岩是土生土长的农民，我也不是什么城市“白面”。烟霞乡党一直称我是“农民作家”我爱听，因为我写的散文大多是涉及农村题材的，多数是替农民和基层群众发声的。因此我们两在文学地位上应该是同一个架板上的人。另外，文学上也讲兄弟情谊，我们两个相互帮过忙，我在《陕西财经教育报》上给方岩登过诗歌作品，方岩在《礼泉文化》上给我登过散文。还有，在经济扶持文学上，我们两贫富差距不是很大，我虽然有退休工资，但要用独立刊号出书有困难，估计方岩用独立号出书也有困难。剩下的话不再多说。</p><p class="ql-block"> 二、在文学对社会的功用上，我和方岩都想走唐·吉珂德的理想主义道路。方岩的诗集《梦中苜蓿花》中收录了140多首作品，涉及的客观对象很庞杂，有风土人情、地理景物、历史人物、花草风月、情感吊玄、哲理思考等。由于时间紧张，我只有匆匆翻阅，偶尔看见了136页的那首“我是唐·吉珂德”，我突然与他产生思想碰撞。这首诗不像前面写的，都是对伟人和名人的敬仰和赞美，而是表达了文学对社会的推动作用，表达了作家在推动中的担当，也表达了他的意志和奋斗精神。全诗33句在复述唐·吉珂德的故事中，诗人把自己融入其中，把自己比成了文学上的唐·吉珂德。大家注意其中的关键词：“我呀，这个现代版的唐·吉珂德”“和文学这个风车大战”“被打得满地找牙”“还在梦里冲刺”“我象唐·吉珂德那样，不朽”。我体会到，这首诗说的既是方岩个人的境遇、形象与理想，也揭示了中国当代绝大多数文学人的境遇、形象与理想。面对强硬的社会分裂和倒退势力，我们都是无奈的弱者。我们是阿Q ，但我们不甘做Q。从精神层面讲，Q与唐·吉珂德有相同之处。在改革开放和市场经济大潮中，由于私有资本、官僚阶级和自由分裂者对社会主义制度的破坏，党和国家没有及时有效的进行抵制和斗争，他们不但破坏了社会经济秩序，还严重地搞乱了社会意识形态。就是刀郎歌曲里唱的人间是非颠倒、马户又鸟、雌职雄事，文学领域也是嫌贫爱富的“黄泥地”。刀郎直骂那些破坏主流意识和优秀传统文化的作品是“岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意”。纵观方岩的诗作，不管是绘景抒情的还是明理言志的，绝大多数是传统的、正义的、行善的作品，而不是刀郎批判的那些东西。联想到我写的散文，有一个大作家曾问我，社会的不公和不正之风政治家都改变不了，靠作家的作品能改变什么？我虽然没有正面回答，但自认为是一个现实的批判主义者。我虽然做不到文学的韬光养晦，但更不愿做“精神胜利”的Q，就想用直白的散文作为武器，对这个混乱的不理想的社会做点改变。在今天这个是非不明、邪不压正的环境下，我和方岩一样都是文人中的理想主义者，方岩用诗歌挑战“风车”是一种无奈，我用散文挑战“风车”是一种疯狂。结论是文学不在无奈中消沉，就是在疯狂中重生。</p><p class="ql-block"> 三、方岩诗歌的乡土气息和艺术特色。用一个小时看方岩诗集必然草率，虽没有理性的深入，但大体有些思想和艺术的感觉。</p><p class="ql-block"> 感觉一，方岩的作品充满底层人民的情怀，没有神鬼魔怪的离奇臆想，作品都是从农村生活中的龙套，没有高大全的、云里雾里的浮华和装饰。</p><p class="ql-block"> 感觉二，他的诗作没有许多人作品的机械分离法，就是说把客观描述和心灵塑造完全分开。他的作品是把客观。</p><p class="ql-block"> 表述和主观意念结合得非常好，每一篇作品不是用客体叙述，而是用心灵叙述。简单地说，不是在用嘴说话，而是在用心说话，除讲抒情故事用心说话外，讲历史人物故事也是用心在说话。</p><p class="ql-block"> 感觉三，把具象和抽象结合得较好。尤其是第四辑“人生感悟”中，往往在描绘事物景象时，把物理上升为事理人理。</p><p class="ql-block"> 感觉四，方岩诗作也有不足之处。由于生活环境限制，作品中从众流行的多，惊世骇俗的少。</p><p class="ql-block"> 另外，诗作基本都没有韵角，不便于朗诵和谱曲。由于阅读紧张，没有时间回味，免不了主观臆想和胡说八道，请方岩老弟和在座的谅解。 </p><p class="ql-block"> （2025年1月12日）（1680字）</p><p class="ql-block"> 作者简介：李敬全，陕财职院教授、中国散文学会会员、陕西省作协会员，20多年来出版小说集《六骏劫》、散文集《心在彼岸》两部，创作小说、散文、评论上百篇100多万字，多数作品见诸公开报刊和网络平台，其书及作品独具个性，曾得到著名评论家阎纲先生的亲笔点评。</p> <p class="ql-block"><b>《方岩的文学与人生》</b></p><p class="ql-block"><b>作者/野蒿</b></p><p class="ql-block">尊敬的各位同仁</p><p class="ql-block"> 大家好：</p><p class="ql-block"> 很荣幸受主办方及方岩先生的委托来介绍方岩先生的文学创作情况。</p><p class="ql-block"> 方岩先生可以说是我们礼泉文学创作队伍的一位老将，他的文学创作的经历最早追溯到上世纪八十年代，那时他是一位基层的乡村民办教师，当改革开放后文学的春天到来的时候，因为对文学的热爱，就和文源先生创办“新星文学社”，做了大量工作，为推进和繁荣当时本土文学做出了积极贡献。后来作协成立，当然成为首批的骨干力量。</p><p class="ql-block"> 方岩先生文字功底深厚，数十年来， 在坚持自己文学创作的同时，把大量精力都倾注于为本土文学做嫁衣的工作中，为地方文学报刊杂志作做编辑 ，为文友出书的文稿做校对，可以说是为礼泉本土文化的繁荣和发展，真实做到了不遗余力的无私奉献 ，这一点有目共睹，深受广大文友的尊敬和爱戴。</p><p class="ql-block"> 作为现实生活中普通人，方岩先生大半生命运多舛，他把大半生的最美好的年华都奉献给乡村教育事业，但后来因为各种社会因素只得回归田园。无论生活发生什么样的变化，但方岩先生一颗对文学的痴爱初心永远没变，这本《梦中苜蓿花》就是最好的见证，这本诗集是作为诗人的方岩先生数十年来的一部诗歌的集大成者，分为“大地行吟”“人物速写”“自然物语”“人生感悟”四辑，共139首，其中，既有对故土的记忆，行走的履痕；更有对圣贤的礼赞，情感的故事。大都是言由心声的自然流淌 饱含着刻骨铭心的生命感动。字里行间，氤氲着丝丝的忧伤和美丽的诗意柔肠，篇头句尾，都散发出一种淡淡的韵味和挥之不去的生命气息。他的文辞简练， 气质典雅 ；浪漫而不失于凝重， 心底热烈而不流行于滥情。所以当我第一时间系统的读完心头就蹦出了这样一句话“生命中的苦行僧 诗意里的苜蓿花”，我想用这样一句话总结方岩先生的人生与文学应该是恰如其分的。</p><p class="ql-block"> 更值得特别提出的是，从方岩先生为人作文经历中，是他为人低调 淡泊名利 处世不惊 只知奉献 不图回报的一种精神，面对人生的苦难，他只是用一句“我不入地狱 谁入地狱”的箴言来勉励自己，我认为在当下这样一个形而下的社会氛围中尤其显得难能可贵，永远是我们大家学习的榜样。所以他给自己起了一个很是励志的笔名“青萍子”，正像阎老师所说的：人不堪其苦，萍不改其乐，贤哉，青萍！</p><p class="ql-block"> 我相信 与我一样对方岩先生熟知的文朋诗友都会有同感的。在人生的长河中今年是方岩先生的幸运年，可以说是三喜临门，一喜是终于完成自己作为一个文学人的宿愿，有了属于自己的文本，是对自己的交代，也是向文坛的交代。第二喜就是在前不久召开的咸阳诗歌学会召开的年会上，由于诗集的出版被评为本年度“先进个人”。第三喜就是喜得龙孙，这更是方岩先生人生历程的大喜。</p><p class="ql-block"> 在此，我特别提议， 让我们一起伸出热情的双手， 向方岩先生今年的三喜临门表示最真诚热烈的祝贺……</p><p class="ql-block"> 谢谢大家！</p>