【点击广东云浮】让你了解更多，云浮陈氏正在全市修谱，用5分钟时间看看让我们共同了解云浮陈姓

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　 参天之木必有其根，

环山之水必有其源。

物有报本之心，人有思祖之情。

先世菊肓之恩，我辈不能报本。

云浮市，云浮是广东省辖地级市，位于广东省中西部，西江中游以南，土地面积约在7785.16平方千米。 云浮市常住人口239.66万人。

云浮市地势西南高，东北低，主要地貌为丘陵。 云浮市属亚热带季风气候区，冬季盛吹大陆偏北风，夏季盛吹海洋偏南风。夏热冬温，偶有奇寒，雨量丰沛，雨季较长。

史书记载古代的秦时属南海郡，汉时属苍梧郡，唐代因境内云浮山（今云浮云雾山）而以“云浮”为郡名。

明万年初，瑶民暴乱，明政府派出翁源大将陈璘平定三罗瑶乱之事，万历五年割罗定，阳春，新兴，西宁（今郁南），德庆等地筹建东安。

民国四年由东安县改为云浮县，民国时期4县属粤海道 。据地方志提供的信息，1951年12月起属粤中行政区 。1994年4月5日设立地级云浮市，现辖云城区、云安区、新兴县、郁南县，代管罗定市。

云浮是一个兼收并蓄的文化交流之地，作为西江水系和贺江水系上的重要节点，云浮与中原地区有“舟楫辐辏”的密切联系，也由此成为了广府民系的居住地，“汉越融合”“广府文化”“客家风貌”“中原文明”在石乡的云浮均有独特的诠释。

云浮市在原云浮县的基础上划分成两个区，云城区下辖有腰古、思劳、前锋、南盛 等4 个镇以及云城街，高峰街，河口街，安塘街。云安区亦辖六都、都杨、富林、镇安、白石、高村、石城 7 个镇。

因云雾山而得名的云浮，其“族类繁多”，文化差异大。作为历史上诸多重要事件发生地，在中国历史进程中扮演了重要的角色。

　　我们对云浮陈氏历史的研究，始于2021年。很多学者将云浮陈氏历史文化置于广东历史文化范畴之中，阐明其在广东省文化多元一体格局中所处的位置。近年来，在“目光向下”的区域史研究理念影响下，云浮陈氏历史研究关注点发生了巨大变化。省内外一些学者尝试将东安前的“瑶”、“壮”、“汉”等不同族群的文化身份，置于具体的时空脉络中进行审视，并取得了一些突破性成果。但这些成果与其他区域的陈氏历史研究相比，其整体研究水平尚难以令人满意，主要表现在学界并未出现对云浮陈氏有全新且整体理解的学术成果，同时，具有理论反思性与对话性的研究成果仍较为欠缺。

　　云浮陈氏历史的研究要引起学界更多的关注，一方面需要在新史学理念下重新理解云浮陈氏在社会构建的历史过程，另一方面则需要在此基础上提炼出能与其他区域研究对话的概念与理论，为云浮史系研究的发展提供独特的研究范式与经验。要提高云浮陈氏历史的整体研究水平，从事相关研究的学者尤需注意新问题意识、新材料、新研究范围等方面的问题。为此，要结合自己过去的研究，提出几点思考，供地方陈氏族人批评指正。

　 研究云浮陈姓，要回归人文主义传统开展研究，云浮陈氏历史研究要取得突出性成果，首先要摆脱科学主义思维的束缚，回归人文主义传统。在一段时间内，云浮陈氏历史文化的研究更多地在追求客观的描述，靠嘴巴讲成谱书的，满山都牛，总是满足于总结所谓的特点，少了几分历史研究的“理解之同情”。不少陈氏宗族研究者首先会将现代云浮的行政边界不自觉地置于陈氏历史研究之中，将行政的边界等同于社会的边界及文化的边界。

　　因此，云浮陈氏历史实际上在很长时间内是在东泷或德庆州，以及西宁县，高要县的框架下展开。由此一来，云浮被划分得支离破碎，整体性的研究便大受影响。

　　陈氏的研究者在思考云浮陈氏历史在社会边界何在的问题时，必须要意识到这并非指客观的边界，而是存在于特定人群头脑中的陈氏文化观念。如在历史上游走于云浮的陈氏族人，其对家与空间的概念亦建立在流动的理解之上。倘若将今人的空间观念混淆于陈氏历史上云陈氏族人的空间观念，我们的研究必定是隔靴搔痒，无法理解与把握云浮的陈氏文化。因此，研究云浮的陈氏历史文化，只有在细致区分与勾勒不同文化特有群体的时空观念的基础上，将其置于具体的社会脉络之中，才能理解云浮陈氏不同时期不同人群的具体活动，从而真正从宏观上把握云浮的陈氏历史演变过程。

　　新学术观点的产生往往有赖于新史料的出现。“目光向下”的区域史研究，尤重民间史料的发掘与利用。事实上，注重对民间陈氏历史文献的搜集与利用，是云浮陈氏历史研究传统的一大特点。

　　过去，云浮的民间陈氏历史文献搜集深受若干专题研究的影响，如都骑堡山口甲山鸡头相关研究等，由此导致民间陈氏历史文献的搜集整理方面出现了地域不平衡与专题性过强的问题。已有的几次倍受关注的社会调查与文献搜集，基本集中在河口，都杨，初城，云城等区域与万历初平三罗瑶乱之事，而在镇安，白石、富林、高村，腰古、南盛、安塘、思劳等区域则未见有细致、深入、系统的调查。同时，因专题研究的目的性过强，预设前提过多，调查人员在搜集时遗漏了许多有价值的陈氏历史文献，很多重要的史料亦未曾引起重视。

　　如云城区思劳镇冲坑村是高要太守（陈朝开国皇帝）陈霸先最为繁荣的历史地区之一，但到目前为止，学界未出现过对陈霸先（武帝）的文书、碑铭、档案的系统搜集与整理。

　　云浮陈氏历史文化源远流长，区域一带有思劳镇都老村的太祖陈伯荣，这是有文献可考的最早一支陈氏，宋度宗咸淳六年来自南雄珠玑巷。

明嘉靖的三水白坭陈子英祖落籍杨柳，程乡县万汉公等与兄潭弟涧滴堂兄弟万通，万达等众人，在大明万历间迁至六都，后再迁河口山鸡头。这是以大明庠生陈世禄为一世始祖的云浮陈氏一支巨族。

古代的降源乡（河口大元洞到降水流域）的博村隐藏着三姓（陈、冯、欧）结义。布上村四品大员陈世贤，瓦塘遗留德庆州儒林里等等人物、历史事迹。

万历初年，明朝政府派出翁源县大将陈璘平定三罗瑶乱之事，功不可没。 由明政府建立东安县，很多云浮人被某个陈氏组织癫复事实，从而癫复云浮人的认知。

云利村始祖陈才，明政府封武德将军，还有追随陈璘的副将陈蚕，都老村的皇明威勇大将军陈大志等等。

都杨镇村头村始祖陈宗汉，爷孙三代被明政府任封大明监察御史。

河口罗铁村开村始祖陈肇义亦被清政府任江南通判，

思劳镇都老村的乾隆十二年丁卯科乡试中式第三十六名举人陈世勋，经清政府兵部尚书，兼都察院右都御史，两广总督，督广东广西等地方兼理粮饷，兼管广东巡抚印务四次纪录的《策愣》核准的——武魁。

云利村陈济坤亦被清政府录任为柳州知府。

近代的富林云利村陈喜棠，思劳镇冲坑村陈伯忠，都骑龙河村陈宝生（东安蔡李佛一代宗师），思劳镇都老村陈子禧（东安白眉派一代宗师）以及河口布上村陈金来，解放后1967至1973年任云浮县委书记，镇安山根村陈开枝（广州市副市长）全国扶贫状元等等的名人数不胜数。极为有待考究的各村各房科举士臣，官职，对社会奉献等等。

　　民间陈氏历史文献搜集整理的薄弱，是云浮陈氏历史研究亟待解决的关键问题。因此，要对云浮陈氏历史的研究取得富有新意的解释，就必须深入基层社会，进行抢救性地全面搜集包括陈氏历史碑铭，雕刻技术、科仪书、契约、口述故事在内的各种文字与非文字文献。也只有在大规模挖掘新材料的基础上，才能推动云浮陈氏历史研究的深入。

　　以整体思维理解云浮陈氏历史，全面而细致地了解陈氏族人生活与区域秩序、国家构建等关系，拓宽陈氏历史文化研究领域是研究深入的一个关键因素。在一段时间里，云浮陈氏历史文化的研究范围相对较窄，富有历史现场感与时间序列性的研究较为欠缺，如云浮的陈氏环境史、灾荒史、瘟疫史、货币史、妇女史、儿童史，雕刻史等等领域均有待深入研究。

　　研究新领域，并非仅是为了猎奇，而是要从不同的侧面重新理解云浮陈氏的构建与演变。但研究范围的拓宽，必须建立在拥有新的问题意识与新史料的基础上。只有带着新的问题意识，透过民间陈氏历史资料与正史的结合，在结合国家典章制度、地方陈氏文化传统等问题的基础上，将这些新的研究领域置于宏大的社会背景之下，才能理解大云浮陈氏宗族文化独特而具有魅力的历史过程。

——云浮陈氏族谱编委会：陈隶华

来访地址:云浮市云城区河口街道塱卓村

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