书法笔记（20250107）

柠檬

书法之“心”

夫书者，从于一，从于心也。心乃书之源，心存一笔，瞬间切入，当下生成，无分别，于纯粹中体悟创造。一笔下，众笔随。悟得一笔，自性乃起。

用笔强调神妙变化，须将大化生机注入笔端，使之纵横合度，神妙莫测，若此，则用墨氤恣，灵韵飘拂。而用笔关键在腕，书者须要运腕空灵，才能走出形似，不拘法度。了然于胸，方能畅然于腕，进而虚灵活络。腕为心使，运腕之最高境界是具“至松之笔”，“至松”不是将腕上功夫练熟就可，而在一己之心之无所滞碍，心中活络了，下笔如有“神”。心活络，笔墨才会流畅；意潇洒，线条间才会灵动。心会神融，默契动静，挥于一毫，显于万象，则形质动荡，气韵飘然，超越一切法门，自由纵肆，一如庖丁解牛。

石涛曰：“腕受实，则沉着透彻；腕受虚，则飞舞悠扬。”所谓虚实，不落两端，其实只是一个道理，都在于心无留意，笔无滞形。虚实得法，内外无碍，则中正斜侧，迟疾俯仰，都能自臻高妙。如此便得变化之道，浑合自然，膺造化之妙灵，出鬼斧之神工。

灵气标示天地之本，人性之本，创造之本。 天地是神灵孕育之所，一切物象均蕴藏内在神灵，即精神，体现在万物生生不息的运动中。故书者须受生活之神，参蒙养之灵，才会尽其灵足其神。天地灵气赋予人，却不能使人人都将此灵气提取出来，只因人在尘染环境中浸染日久，心中灵气就会被日益遮蔽，唯有靠近天地深处，不断聆听天地声音者，才能葆有心中灵气。

道不外觅，道在心中。道是平常心，也即浅近之道，不造作，在自身，就在自己直接的体验中。天地创造精神在人心中，莫要反其道而求之。如空山无人，水流花开，一切都自在显现。书者若不尊重自己内在真实生命之体验，而乞灵于古法名派，得其法而不化，自缚也。古法烂熟于胸，虽能使胸中理性力量加强，但说到底只是末识，真正写作品时心境应如澄湖之镜，不着不染，无欲无求，一念不生，一相不著，识皆遁去。

自性之识，亦称本识，佛家称阿赖耶识，是无分别之识，是一切识之种子。一般的识随外在对象而变，然世界广阔无边，充满无所不在的变化，须臾之间，即非往时，转瞬间云天空阔。

童蒙之吉即是真，童蒙乃归真之道。天地元真气象，乃万物存在所生之本，在中国元气哲学中，元气先于阴阳二气，即所谓通天一气耳，也即鸿蒙。天地原发精神，化生万物之鸿蒙，以鸿蒙之道启人之蒙昧。童蒙乃人之自然原初状态，如婴孩之心，也即最初一念之本心，真实无妄。书者之一笔，出于鸿蒙，归于鸿蒙，以鸿蒙正人对知识、法度之执，于童蒙中取造化之元气，从而做到法自笔生，障自笔退。