汉代展之精神世界

如荷存在

如果一个汉朝人穿越到今天，他首先会惊讶于物质世界的丰富，人类文明经历了两千年的漫长时光，孕育了科学技术的突破，带来物质文明的飞跃。接着，这位汉朝穿越客会更惊讶地发现，尽管现代人能上天能入地能下海，可他们与汉朝人在精神领域的追求上，几乎没有差别。

现代人追捧娱乐业明星，汉朝人也一样，他们称娱乐业为“百戏”。《汉书 武帝纪》说：“（元封）三年春，作角抵戏，三百里内皆观”。有些脑残粉把自己喜欢的艺人制成陶俑带到阴间去享受，来自成都的陶说唱俑就是其中之一，这是本次展出的陶俑中最为生动的一尊。他右手托鼓，左手原来可能握着鼓槌；上身赤祼，下穿犊鼻褌[kūn]，外套开裆裤，裤腰低至肚脐下，露出大腹便便；两肩上耸，笑得见牙不见眼，身体语言极尽夸张。这是一位滑稽戏演员，汉朝人称他们为“俳倡”“俳优”，当时属于下等人，灿烂的笑容下是谋生的艰辛。

现代的有钱人喜欢请菲佣，汉朝人也一样。大汉王朝是当时世界上最富裕的国家，没有之一，胡人争相来大汉打工。在汉朝，家里买几个胡人当仆人，是倍有面子的事。有些人可能生前并没能力蓄养胡人仆人，死后也要做几个胡人俑，在阴间过一把有钱人的瘾。汉墓出土的大量胡人俑表明，在张骞开辟陆上丝绸之路以前，海上丝绸之路就存在了。宁波、太仓、泉州都是海上丝绸沿线大站，来自东南亚甚至是东非的胡人被印度人贩卖到中国，成为最早的外籍劳工。到了唐朝，外籍劳工甚至发展出了特色品牌：新罗婢、昆仑奴、菩萨蛮。

对财富的追求，自古到今从未变过。汉代巴蜀地区有一些特别精美的陪葬品：青铜摇钱树。当然摇钱树这个词要到明代才出现，汉代人称之为神树，或福寿树，或叫柱铢。本次展出的摇钱树，五层，每层四根枝，共20根树枝，树顶是凤鸟，陶底座，寓意树生于泥土中。每根树枝上长满了带有光芒的五株钱，可以想像，当年刚刚铸造完成时，这棵摇钱树是何等的金光闪闪，光彩夺目。

摇钱树最早可追溯到三星堆，为什么巴蜀人喜欢用摇钱树陪葬？可能是美好的寓意，这棵会结五铢钱果子的神树，将在阴间源源不断地长出新钱，让墓主永享富贵。但是青铜摇钱树成本高，工艺复杂，后来渐渐被年画替代了，当然也只在四川地区的年画上出现，这是极富地域特色的一种文化。

比财富更诱人的是权力，王侯将相们不但要陪葬珍宝，他们生前的军队也要带到阴间。本次展览的布置很有意思，展厅一隅，面对面的两个展柜中，一方是周亚夫的军队，另一方是七国之乱叛军之一楚王的军队。两千年他们在疆场厮杀，两千年后重新在博物馆对峙。

周亚夫墓有两千多兵马俑，这是中国最早发现的兵马俑，比秦兵马俑早十余年。周亚夫的军队装备精良，番号鲜明，兵源主要来自三个地方：关中、陇西和巴蜀。当时人口流动性不如现代，所以虽然同为汉人，地域特征非常明显。关中人身材高大，鼻翼很宽；陇西人身材最瘦小，眉骨偏高，他们生活在汉朝北方边境，长年与匈奴人对抗，是汉军中马术最高超的骑兵；巴蜀人身高介于两者之间，最明显的特征是豆子一样的小眼睛。对面楚王军队兵源大都是南方汉人，面部更为线条柔和，相貌也更清秀。

周亚夫虽然位极人臣，最终却是被捕入狱，在狱中饿死的。对面的楚王造反失败，成王败寇，结局更不用说。但是双方的墓葬却都规格很高，陪葬隆重，什么原因，不明觉厉。

当金钱、权力都满足后，人类的追求就转向了信仰。汉代早期，佛教还没传入中国，道教也尚未形成，没有佛寺道观，但道家思想已经成熟，有钱人喜欢炼个丹什么的，追求长生不老。汉朝人相信鬼神，最好神仙能来提携一下自己，于是，熏香用的博山炉粉墨登场。

博山，是仙人住的山，不存在于现实世界。所以汉朝人充分发挥想像力，把仙人之家做成奇形怪状的样子，以错金工艺在仙山上制作出仙人、仙家豢养的动物。因为造型奇特，一旦熏起香，烟雾从仙山中袅袅而出，真有几分世外仙境的意思。汉朝人把博山炉放在家中，燃起熏香，希望某年某月的某一天，某位仙人恰好路过他家，看到熟悉的仙山，会进来歇歇脚，小憩片刻，也许机缘巧合，他就能跟随仙人驾鸿凌紫冥，飘拂升天行了。

本次展览咖位最大的展品，就是这只中山靖王墓出土的博山炉。馆方为它辟出整整一间展厅，空荡荡的展厅中心，单独放置了这只国宝。周围墙上，是某位现代画家的四幅画作，据说是因这只博山炉引发的灵感创作的。这次汉代展，就是因这四幅画而办的。不过，大多数观众只能看到抽象画似的画面，至于画与博山炉有什么关系，最多能想到的就是云雾缭绕这个词罢。艺术家的世界，果然不是普通人能理解的。但是，还是要感谢这位艺术家，因为他的画作，我们才有幸在家门口看到了传说中的博山炉。

2025.1.8.苏博西馆“汉代艺术百态：生活与信仰”参观记，感谢志愿者王老师的精彩讲解。