三山五岳之南岳衡山

徐继伟

衡山，中国五岳之一，国家自然与文化双遗产，5A级旅游景区。自古以来，衡山就是著名的风景名胜和宗教圣地，也是文人墨客争相歌咏的胜地，它的壮美与神秘吸引着无数游客前来探秘。南岳衡山，这座巍峨挺立的名山，其气势磅礴，壮丽与神秘，不仅是中华文化的瑰宝，更是自然风光的绝美展现。主峰祝融峰直插云霄，时常笼罩在云雾缭绕间，宛如仙境，是我国著名的三山五岳之南岳。三山五岳我已经去过几个地方，南岳衡山一直没有来过很向往，这次从海南自驾回北京，路过湖南过来看一看。 2024/12/26

上午游览了广西昭平的黄姚古镇，之后驾车来到衡山。街口一座高大的牌楼，上面有画家刘海粟题写的“南岳衡山”四个大字，是进入南岳衡山风景区的标志性建筑。已傍晚时分，在灯光的衬托下颇显气势，给人一种未见其山，先闻其名的气概。

过了牌坊从南街前往古镇预定好的酒店。南街是古镇里一条历史悠久的老街，但都是复建的徽派建筑，高高的马头墙，看着建成不久。整条街几乎全部是售卖香火的店铺‌，顺着这条街走到头就是著名的南岳大庙。 古镇以其独特的建筑风格和丰富的文化内涵吸引了大量游客，清一色的小青瓦灰墙，与徽派的白墙黛瓦略有不同。高高翘起的屋檐，雕着双龙戏珠的屋尖，仿古建造的茶楼、客栈无一不体现出南岳古镇的古朴与清幽，是江南民居风格的典型代表。‌ 古镇风情的古朴不仅体现在街道上，还体现在北街那座挺拔劲秀的牌坊上。牌坊上的“天下南岳”四个字据说是宋徽宗亲笔所题，彰显了皇帝对南岳的崇敬。当年，皇帝踏过的就是这些古老的麻石板路。而皇帝走过的牌坊所在的北街，后被封为了御街，穿过牌坊前方就是南岳大庙。 感觉古镇是为了提升景区环境，拆迁后统一建的。虽然看着挺漂亮，但是缺乏古色古香的韵味，居住的梵岳精品酒店在南岳庙附近，和古镇的建筑风格统一。 晚上在附近散步，从主牌楼进来的那条路，路上车水马龙，路边停满了小汽车，知名景区造就了小城镇的繁华。泰山和华山的山脚都没有这么热闹。 南街上的万寿宫古戏台还有点古韵，最初隶属于明代的江西会馆，数百年来记录了南岳戏曲文化的兴衰沉浮，凝聚了当地儒释道、民俗和戏曲艺术的精华。文革期间，古戏台遭到破坏，台毁戏停。2017年南岳庙会期间重新开台演出。
第二天一早去游览衡山风景区，景区门前庙西街的建筑还挺有特色，弧形楼梯上到二楼。门洞里面全是卖香火的店铺。衡山寺庙众多，香火也旺，街上店铺家家都有香火出售。包括我居住的酒店，酒店大厅也卖香火，真是红红火火。。 衡山景区有好几个入口，‌全域游客中心‌是主要的入口之一，距居住的酒店十分钟的路程。从游客中心乘坐环保观光车上山可以坐到南天门，观光车老年人还能优惠一半，往返40元挺仁义的，去过各地其他景区都没有优惠。乘坐第一班车上山。 从山下到南天门十多公里，山路蜿蜒曲折，尽是胳膊肘弯儿，开车的师傅开得很熟练也很猛，七拐八弯能把人摇晕。路途有好几个景点可以上下。衡山是中国著名的道教、佛教圣地，景点基本全是庙就没有下去。在南岳民宿文化村下来看一看。 下车一看也是座庙，山门雄伟，118级麻石台阶引人入胜，巨型大佛笑脸相迎。九点开门，时间未到没有开门也就没有下去，说是里面有山有水有石刻、有寺有阁有书院。金色大殿挺宏伟壮观，有些峨眉山金顶的味道。 路边的石制的台子上，立着一块景观石，上面镌刻着“寿岳衡山”，仔细一看是前国家领导人题写。衡山在游人眼里是壮丽的风光，更是芸芸众生心中求寿的圣山，与“寿”有着一种不解之缘，自古也被称作寿岳。没等景区开门，继续乘车上山。 到了南天门下车，迎面的建筑是财神殿。‌财神殿是景区南天门处的一座道观，殿内供奉着正财神赵公明、文财神陶朱公、武财神关圣帝君等，是游客和信徒朝拜祈福的重要场所‌。建筑物也不宏伟高大，但香客众多，香火旺盛‌。 与财神殿相邻有座祖师殿，外檐挂着的匾额，书有南天门。是一栋一进两层、石墙铁瓦的古建筑，殿宇建于山脊之上，一字排开，有回廊相接，是衡山一个热闹的道家朝圣之地，供奉道家的神真武大帝，又称真武祖师。 “寿比南山”石刻是耸立于南岳衡山南天门脊梁之上的著名石刻，是南岳衡山众多石刻中的杰作，也是福寿文化代表作品之一，有着愿世人“福运昌盛，寿比山高”的美好寓意。寿比南山的南山有不同的说法，这里说的衡山。南山也有说是陕西的终南山，还有说南山并非实指某一具体的山峰，而是人们对长寿、吉祥、幸福生活的美好向往与寄托。 在南天门遥望衡山顶峰祝融峰，感觉没有北京的香山高，山顶有座圣帝庙。酒店工作人员曾说山高不建议登山，因而打算到南天门看一看就下山。到了南天门一看，周围没什么景观，实在心有不甘，再看山也不是很高，决定徒步登山。 南天门距祝融峰，十八弯的沥青大路是3.5公里，高差大约300米，但是从南天门顺着山势要先向下将近100米，然后开始再开始登山就不止300米了，高差没有北京的香山高。上山有路不知为什么车不开到山顶。在山顶看到有观光车，说是包车。 上山的路如果走大路还是挺好走的，有的地段比较陡，走起来有些吃力。上山的人几乎每人都手提一袋香，到祝融峰峰顶祈福烧香。 如果觉得登山太辛苦，景区有轿夫，可以乘坐轿子上山，每人300元。行走中走过来一队轿子，比我们空手走还快。有十来顶，乘坐的却都是年轻人，衣着靓丽应该属于一个团队。除了这一拨，整个过程没见到几顶轿子。 行走中远远的看到山腰又一座牌坊，路上游人说，那才是南天门。南天门在神话传说中被视为人间和仙界的入口处，是天庭的正门入口，直通玉皇大帝的灵霄宝殿，具有庄严而神圣的文化象征意义‌。 上山的路确实有点陡，弯道也多，对体力绝对是个考验，还好柏油路平整很好走。不过沿途风景如画，虽然累但绝对值得，痛并快乐着。 走到了南天门，前面的几个小姑娘每人背着一大袋子香。南岳大庙和祝融峰是衡山两个主要的烧香地点。因此去祝融峰的除了游客，大部分是去上香的。 南天门牌坊是座落在祝融峰下的一座精致的石牌坊，又称“通天之门”，过了南天门牌坊，就越过凡间，进入九天之上的仙境了。它是一座高大的石砌牌坊，牌坊上书写着南天门三个描红大字。左、右横楣上刻有行云、施雨，字迹端正秀丽。 上山途中有一些景点，有一处建在高高岩台上的寺庙。得名高台古寺。古寺为石墙青瓦建筑，寺门额上刻有“高台古寺”四字，下有“佛祖法门家”五个小楷。高台古寺的具体建造年代不详，但南宋时期已有规模。 高台寺下左侧空坪上，有一座六角形的花岗石砌的亭子，叫开云亭。它是1938年江西省长熊式辉建造的。以纪念唐代大文豪韩愈游南岳时，精诚之心能使衡山开云的胜事。在开云亭的下边有一个半月形的水池，名叫“月池”。 高台寺下面便是巨石堆叠的观音岩，周围石壁上有很多题刻。岩顶的一块巨石，刻有“观音岩”的题留。洞中曾有千手观音全身塑像，现已无存。前面有一个挺大的同心锁，觉得是现代产物。 距祝融峰已经不远了，一座高高的铁塔屹立在一处山顶上，应该是电视发射塔，塔下有一些建筑。 走上去一看是座寺庙上封寺。祝融峰下这座古刹静静地伫立在山顶，仿佛与世隔绝。上封寺始建于隋朝年间，距今约1400年的历史，是南岳最早的古刹之一。最初这里是一座道观，后来在隋炀帝南巡时被改为寺庙，并御赐“上封寺”之名。 上封寺坐落在一片开阔的坡顶上，四周群山环绕，绿树成荫。现在主要佛教建筑有山门、大雄宝殿、记法堂、藏经楼、观音殿、弥陀殿等。今天天气不是很好，薄雾笼罩着整个山谷，给古刹增添了几分神秘与宁静。 中国的寺庙大多数为砖木结构，但上封寺却是铁瓦石墙结构，这得益于明代中期冶炼技术的发展，另外一个原因是上封寺所在的位置风力较大，采用铁顶石墙的建筑风格可以更好地抵御风霜雨雪的侵袭。牌坊式的大门彰显徽派风韵。 此为上封寺的天王殿。寺庙的建筑风格独特，铁瓦石墙屹立山巅，静静地见证了千年的沧桑变迁。这里不仅是佛教圣地，也融合了道教的文化，形成了佛道文化和谐共处的大本营‌。游客在参观时，可以感受到这里浓厚的文化氛围和历史的沉淀‌。 上封寺作为南岳最早的古刹，拥有着自己独特的故事和魅力。上封寺山门的正对面立有九龙壁，宏伟壮观，为石雕作品，做工精良。九龙生辉，造型栩栩如生，壮观至极。 在古寺的平台上一览群山，连绵不绝的山峦巍峨秀丽，气势磅礴。南岳衡山境内有72座山峰，海拔高度超过 1000米的有20座，这些山峰集聚在不到40平方千米的范围内，群岭逶迤，巍巍壮观。 快到祝融峰顶的时候，路侧有一处景观石，上面书有祝融峰三个大字，游人纷纷在此留影。祝融峰是南岳衡山的最高峰，海拔高度达到1300.2米，高耸入云，雄伟壮观。 登衡山必登祝融。古人说：“不登祝融，不足以知其高。”唐代文学家韩愈诗云：“祝融万丈拔地起，欲见不见青烟里”。两句诗形象的描写了祝融峰的高峻、雄伟。经过将近一个小时的努力，终于登顶祝融峰。中途感觉疲劳曾经想放弃，毕竟年过古稀，但坚定信念就能够成功，终于胜利登顶。 祝融峰麓的景观石到峰顶的祝融殿，有花岗石路层层梯接到峰顶底下，石路两旁，矮松成竹，颇为洁致。从峰顶底脚通到祝融殿山门前石砌平台，有三十多级陡峻的花岗石台阶，被称为天阶。 登上天阶就是峰顶祝融殿。祝融是中国神话传说中的火神，祝融殿是为纪念祝融火神的功德而建。隋以前即有建筑，明代为开云祠，至清乾隆年间才改名为祝融殿，山门是牌坊式建筑，牌坊上有“祝融峰”三字石额，却未额成“祝融殿”。 走进山门为圣帝殿，整个殿宇分为两进，全部是用花岗岩石建成，供奉着祝融火神及南岳圣帝，历朝历代许多皇帝都来这儿朝拜祭祀圣帝，祈求“以为社稷，而福生灵”。 进山门左侧有一组石雕，介绍慧思禅师的生平。慧思禅师是南北朝僧人，率弟子来南岳衡山，驻锡十年，建般若寺等道场，弘法授徒，从此南岳衡山佛法大盛，为南岳佛教的开山师祖。 南岳衡山，群峰竞秀，风景如画。在峰顶平台极目远眺，群山连绵起伏，重峦迭嶂，薄云雾绕，真是“会当凌绝顶，一览众山小”。除祝融峰外，其余山峰形状各异，气势磅礴，在笼罩着的烟云中诉说着远去的过往。 在祝融殿山门前的平台上，两边一左一右各有一个灯塔。上面雕刻着“南岳司天昭圣帝”。 衡山标志性景观南岳衡山石刻。刻有南岳衡山的标志，是个桃子形状。在中国文化中，桃子与长寿息息相关，常被视为长寿的象征。因衡山又有南山的称谓，这里有“寿比南山”之意。 五岳之一的南岳，以其秀丽的自然风光和深厚的文化底蕴吸引着无数游客。祝融峰上著名的景观石，它们不仅是自然景观的一部分，更承载着丰富的文化内涵和历史故事‌，具有独特的魅力和文化价值。‌ 在峰顶稍事休息开始下山，下山要比上山轻松许多。路边又见一景观平安石。平安石象征着稳稳的平安，寓意着圆满幸福和万事平安。它也被称作长寿石，祝福人们健康长寿。 又看到一块禹王城的景观石，过去一看有条小路通往禹王城，相传是夏禹治水来南岳时驻跸的地方。衡山这样的景点很多，距离都以公里计算，没有体力去看了。 很快回到了南天门，从这里乘观光车下山。‌衡山经常有雾，一年中有超过200天被云雾笼罩，尤其在秋冬时节，气温骤升骤降后，大雾弥漫，什么也看不到，今天天气虽不是晴朗，已经很不错了。 观光车上下山不是一条路，下山的路很陡，而且是位女司机开车，车开得很熟练，比上山时平稳很多。上山时是景区开门的第一辆车，因此下山也比较早，享受专车待遇仅我一人乘坐。司机中途在忠烈祠停车，热情的介绍这里可以看一看。 忠烈祠是为纪念在抗日战争中阵亡的将士而修建的，于1938年筹建，1943年落成。它是中国建筑最早、规模最大的抗日战争纪念地之一，是国民政府为纪念抗日战争阵亡将士而建，是我国大陆唯一纪念抗日阵亡将士的大型烈士陵园。
走进陵园大门，豁然开朗，中间巍然耸立着忠烈祠标志性建筑之一的“七七”纪念塔。纪念塔中间五颗炮弹直指云天，炮弹一大四小，如同集束，象征着汉、满、蒙、回、藏各族人民团结一心，举国御敌。 塔座的正面和两个侧面，镶嵌着汉白玉的“七七”铭文，表示1937年7月7日抗日战争爆发。北侧是湖南省政府主席薛岳题写的《七七纪念碑铭》：“寇犯卢沟，大波轩起。捐躯卫国，忠勇将士。正气浩然，彪炳青史。汉族复兴，永湔国史。” 经过七七纪念塔是纪念堂。纪念堂中央一座花岗岩平台上竖立着一块高约6米的汉白玉石碑，碑上刻有薛岳撰写的《南岳忠烈祠纪念堂碑记》：“我成仁将士以大无畏之精神保卫国土，以最宝贵之生命换取光荣，开创亘古未有之伟绩，尤为万代所崇敬。” 纪念堂里用大量的图片介绍了南岳军事会议。南岳军事会议是指抗日战争时期，国民政府军事委员会召集，蒋介石亲自主持的四次军事会议。检讨这一时期的抗战得失，按照战争形势的变化部署新的战略方针和要求。 中共代表周恩来和叶剑英参加了第一次南岳军事会议，会议精神体现了国共合作团结御辱的基本方针，蒋介石还接受共产党的建议，着手在南岳共同举办游击干部训练班。叶剑英任副教育长。 穿过纪念堂，沿山势有276级台阶，共9层，是为了纪念第九和第六战区阵亡的276位中高级军官而设计的。两侧台阶中间是一片斜坡式草地，用大理石片拼接的“民族”、“忠烈”、“千古”六个白色大字非常醒目。拾阶而上，台阶两侧是高大的乔木，如同威严的卫士，使祠园更加肃穆与宁静。
来到石阶上半段，一座碑亭非常引人注目，由四条柱拱托着平面石板，上面是一个大型半圆形球冠，两旁各有翠柏一株。这是淞沪会战中上海嘉定的安亭战役纪念亭，是为了纪念淞沪会战安亭战役中牺牲的将士修建的。 旁边有一块双面刻着“游人到此，脱帽致敬”的致敬碑。提醒游人到此肃立，缅怀英烈。 忠烈祠位于香炉峰下，仿南京中山陵形式依山建造。这里峰峦错峙，松柏掩映，溪水环抱，山径盘桓。祠内绿植整洁，两侧松柏长青，烈士的陵墓掩映在苍松翠柏之中。享堂为于陵园的最上端。 忠烈祠是中国建筑最早、规模最大的抗日战争纪念地之一。享堂是忠烈祠最大的建筑物，六根花岗岩石柱稳托着朱红色歇山式双檐，中间两根柱上悬挂着金色的长方形横匾，其上题字：“忠烈祠”，款署“蒋中正”。 在享堂大厅后墙壁上，嵌着三十六块汉白玉石碑，上面刻着当代著名书法家题写的历代爱国志士的诗词。享堂正厅的后部为讲坛，讲坛的后面耸立着一块巨大的汉白玉石碑，碑中间题有“抗日阵亡将士总神位”字样。 近些年修订了八年抗战的提法，改为九一八事变以来的十四年抗战，国共两党以民族大义为重，携手抗日，承认国民政府为抗战做出的巨大牺牲。以史为鉴，尊重历史，体现了中华民族同仇敌忾、团结抗战的精神‌。 下山后游览南岳庙。南岳庙最早修建于什么时候，已经无从考证。但根据衡山当地的地方志记载，最早在725年，南岳大庙

就已经存在了，是历代帝王代表国家祭祀山川社稷的主庙。庙前两侧各有一块巨石，王震将军题写的秀冠五岳和雕塑家、美学家王朝闻题写的镇岳石。

南岳大庙是一座规模宏大的庙宇，是湖南省规模最大的一座古建筑物。正门叫棂星门，南岳大庙的第一进门。棂星门是牌楼式建筑，由花岗石砌成，左右各有东、西便门。历经几百余年的风风雨雨，但仍能看出其庄严古朴的风格。 南岳大庙主轴线上由南至北分为九进四重院落，周围以红墙环绕，角楼高耸，这些特点使得它颇具北京故宫的风范。南岳庙的第二进是一座古朴典雅、精致玲珑的楼阁叫奎星阁，为重檐歇山顶建筑，道教称其主文道，并改名为魁星阁。 钟鼓楼是所有寺庙的标准配置，魁星阁两侧也建有钟鼓楼，一般都是左侧钟楼，右侧鼓楼。晨钟暮鼓，召集僧人上殿、诵经做功课，起床、睡觉、吃饭等都是以钟声作为信号。 第三进正南门，由三个拱门组成，形状像“川”字，因此也被称为“川门”。正南门在古代只有帝王天子和朝廷命官才能通行。正南门的建筑风格为重檐歇山顶，门洞之上筑有二层重檐歇山顶楼阁。 而平民百姓只能走东、西川门。东、西川门是南岳大庙的重要组成部分，分别位于正南门的东侧和西侧。 第四进御碑亭。亭内立着清康熙皇帝撰写的《重修南岳庙碑记》石碑，亭系木结构，为八角重檐歇山顶建筑。此亭又叫百寿亭，亭的四周檐板上撰写了100个字体各异的“寿”字，意

思是祈愿“寿岳”祭祀朝圣的人们能福寿安康 、延年益寿。

第五进嘉应门。嘉应门是历史上迎送宾客的仪门。嘉应二字取自《汉书.礼乐志》中“天地顺而嘉应降”，有贵客从远方而来的意思。历代皇帝及朝廷命官来南岳祭祀，地方官员和庙祝都在此恭候迎接。 第六进是御书楼，砖木结构，重檐歇山顶，四周绕回廊，前有丹墀，中嵌蟠龙。南檐下有“御书楼”横额。 第七进圣帝殿是南岳大庙正殿，也是最大的殿，气势恢宏。 圣帝殿供奉的是“南岳司天昭圣帝”，这一封号源于唐玄宗时期的诏封，后宋真宗加封，清帝沿用至今‌。相传圣帝殿万事皆可求，尤其适合求运程签，因此吸引了众多信徒前来祈福‌。 大殿前方两侧有香炉，香客们磕头祈福，心里默念心愿。祭拜之后将所有祈福用品置于香炉烧掉。‌之后再三作揖，以感谢菩萨恩德。 第八进为寝官。亦称谨身殿，后殿。砖木结构，重檐歇山顶。和正殿丹墀相连。殿中设圣帝和夫人景明后、圣帝父母亲坐像，故亦称圣公圣母殿。圣公圣母殿则专为夫妻和睦、单身求良缘而设。 最后一进是南岳大庙的北门，位于大庙的最北端。‌从这里出大庙不远就是衡山景区的游客中心。 北门附近有一些重要的建筑和设施，包括注生殿和辖神殿。注生殿位于北门的东侧，供奉注生大帝，保佑福禄双全；辖神殿则位于西侧，供奉辖神总管，保佑事业有成、步步高升‌。
在大庙后花园有一处“十八罗汉山”，只见十八个罗汉，形态各异，散坐在小土坡上。每一位罗汉都独具特色，或沉思、或笑口常开、或勇猛降龙伏虎，仿佛诉说着佛教的智慧与精神，使人感受到佛教文化的深厚底蕴。 旁边还有一个放生池和小亭子，池中塑有观音像。 南岳大庙是中国江南最大的古建筑群。是一座集国家祭祀、民间朝圣、道教宫观、佛教寺院于一体的宫殿式古建筑群，该庙始建于唐代，其后经历多次火灾和修缮扩建，形成了现在的规模，具有极高的历史和文化价值。 衡山是著名的佛教、道教圣地。因而南岳大庙里既有佛寺，又有道观，成为一道罕见的奇观。八座佛寺位于中线西侧，由南到北分别是：化城寺、崇宁寺、云峰寺、观音阁、老南台寺、双峰寺、天堂寺和金龙寺。 佛寺和道观开门相见，香火相通。和尚、道士住在一块，你拜你的菩萨，我拜我的神仙，两者和谐共处，佛道共存。八座道观位于中线东侧，分别是玉虚宫、万寿宫、清和宫、仁寿宫、三元宫、寿宁宫、纯阳宫和铨德观。 西侧是8个佛寺，象征西方极乐；东侧是8个道观，象征紫气东来。有谚语：“南岳衡山一大怪，和尚道士住一块”。按照分工，西侧8个佛寺由和尚负责，东侧8个道观由道士负责。中间区域则轮流管理。和尚、道士们在这里轮流值殿，和谐共处。
南岳庙建筑规格非常高，建有红墙角楼，颇似北京故宫风貌，因而也被人称为“南国故宫”。被誉为“江南第一庙”。一位身着长袍的道士，手拿经书匆匆而过。 南岳大庙的碑廊是环绕大庙的壮观建筑，共计有402块碑‌。碑廊位于嘉应门后的第三重院落，即南岳大庙的主院，由御书楼、正殿、寝宫和东西长廊组成。 像我这样在大庙里走马观花的游客并不多，多的是手捧佛香、表情虔诚的善男信女。殿里面也都是烧香拜佛，祈福还愿的人们，人头攒动，川流不息，香火缭绕。对于他们来说，这里不仅仅是个景点，更是抚慰灵魂的圣地。 走出棂星门，结束南岳庙的游览，整个南岳衡山的行程结束。 衡山风景区古木参天，溪流潺潺，梵音袅袅。南岳庙道教文化、佛教文化底蕴深厚悠久，是中华民族珍贵的文化遗产。它们被列入第一批国家级重点风景名胜区名单，2007年被评为首批国家5A级旅游景区。每年的农历八月十五，南岳庙都会举行盛大的庙会，吸引着众多来自国内外朝拜的人士，因此这里常年香火鼎盛。我一直有个夙愿，游遍祖国的三山五岳。三山的黄山、庐山和雁荡山已经去过，这次又来到南岳衡山，五岳还剩下嵩山没有去过。时不我待，有生之年一定要去一次，此生无憾。

作于 2025/01/10