戏剧大师-汤显祖

海上明月

江西抚州文化底蕴深厚，人才辈出，走出了王安石、汤显祖、曾巩、晏殊、晏几道等名人，王安石和曾巩是唐宋八大家之一。晏殊晏几道父子两都是北宋有名的词人在词坛称为“二晏”。明代著名戏剧家、文学家汤显祖，也是璀璨的“临川文化”孕育出来的杰出人物。

2024年12月29日我们参观了汤显祖纪念馆。

舒同书写的“汤显祖纪念馆”的匾额

汤显祖的一生历经嘉靖、隆庆、万历。而这一时期，正是朝政腐败、社会动荡、民风不古的明朝中晚期。

汤显祖出身书香门第，天资聪慧，从小受家庭熏陶，勤奋好学。5岁时进家塾读书，12岁能诗，13岁从徐良傅学古文词，14岁便补了县诸生。21岁中了举人，不仅古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮。

汤显祖在很小的时候就已经是远近闻名的神童，有一天，镇上一位老绅士病故，丧主特派家人去请少年汤显祖写祭文。可偏偏另一个村子里有位老农做寿，其子女也来请他去写寿联。显祖一想，按理说，死者为大;可按情论，死者停灵多日，一篇祭文只要在出殡前写毕就可，而做寿却只能在当天宴宾客时使用，何况眼下寿星家生活艰难，拿不出什么润笔费，我小小年纪，不可势利。就回答那家丧主，他迟一天到，肯定误不了事的。说完，汤显祖先去了寿星家把寿联写完，这才连夜往镇上赶。

再说镇上那家，因为家产富有，来吊唁的亲朋众多。其中一位远亲狂生，自恃有些文才，听说要等个什么汤显祖来写祭文，不由冷笑道：“一篇祭文，区区小事，拿什么架子。”他吩咐仆人笔墨伺候，铺开宣纸，洋洋洒洒，直写到次日天明。狂生正自鸣得意呢，汤显祖来了。狂生没料到这么小的孩子也敢舞文弄墨，根本不把他放在眼里。当地好事的就怂恿汤显祖也写一篇。汤一看狂生的文章，都是些陈词滥调，矫揉造作，全无真意，心中很不以为然。也是年轻气盛，便不客气，只见他略一思索，拿起笔来，几乎是一气呵成，惊得众人一片叫好!那狂生见了，自知技不如人，就请汤显祖点评自己花了一夜写的祭文，想着汤显祖怎么也会给自己一点面子，说点好话，没想到汤显祖在狂生祭文的结尾空白处写了一句曲词：“他去也，怎把心儿放。”狂生起先以为汤显祖是补充去世人心态的，好在他不算太笨，细一琢磨，才悟出原来人家写的是一字谜，这一字就是对他文章的评价，那脸刷地就红了，心想，幸亏没求人家说出来……

汤显祖学识渊博却科举不利。

万历五年（1577）、万历八年（1580）两次会试，当朝首辅张居正要安排他的几个儿子取中进士，为遮掩世人耳目，又想找几个有真才实学的人作陪衬。他打听到海内最有名望的举人无过于汤显祖和沈懋学等人，就派了自己的叔父去笼络他们，声言只要肯同宰相合作，就许显祖等中在头几名。以宰相之威势，加以许多人梦寐以求的诱惑，沈懋学出卖了自己，果然中了高科；但汤显祖却洁身自好，一无所动。他虽然并不反对张居正的政治改革，但作为一个正直的知识分子，他憎恶这种腐败的风气，因而先后两次都严峻地拒绝了招揽，结果是汤显祖名落孙山。而且，在张居正当权的年月里，他永远落第了。张居正死后，张四维、申时行相继为相，他们也曾许他以翰林的地位拉汤显祖入幕，他都拒绝了。万历十一年（1583），34岁的汤显祖才中了癸未科三甲第二百二十一名进士，仕途从此开始。

汤显祖在南京的官场起步，先后担任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事等职务。然而，他并不满足于仅仅做一个官僚，他对当朝的腐败政治深感不满，于是上书万历皇帝《论辅臣科臣疏》，直指朝政弊端。这一行为，虽然显示了他的正直与勇气，但也让他遭到了排挤与贬官。

被贬到广东徐闻县的汤显祖，并没有因此颓废，反而在任内大力发展教育，创办了贵生书院，吸引了众多士子前来求学。后来，他又被调任浙江遂昌知县，继续推动教育事业的发展。汤显祖认为，科举制的弊端在于过分强调应试教育，忽视了真正的人才培养。他推崇西周时期的“六艺”，认为读书人应该文武双修，不仅学习经典，还要掌握实用技能。汤显祖在遂昌县的治理中，摒弃了残酷的刑法，推行宽仁之道，大力发展农耕，甚至亲自下田耕种，以身作则。他的这些做法，虽然在当时的官场显得“另类”，但却深得民心，使得遂昌县的民风和经济都有了显著的提升。然而，汤显祖的这些善政，也触动了当地土豪劣绅的利益，最终导致他被迫辞官。

辞官回到临川，开始潜心研究戏曲创作，在创作过程中，汤显祖把自己的全部思想、感情、意识，甚至身心，都投入了作品的剧情和人物中。汤显祖的创作生涯可谓是一帆风顺。他的戏曲作品在当时备受推崇，成为了戏曲界的璀璨明珠。其中最为著名的便是“临川四梦”，即《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》。这些作品不仅在当时广为流传，而且至今仍然被人们传颂不衰。

“临川四梦”以其深刻的主题、丰富的想象力和精湛的艺术技巧，尤以《牡丹亭》影响最大。这部作品成为了中国古典戏剧的巅峰，至今依然熠熠生辉。成为中国戏曲史上的经典之作，对后世戏曲创作产生了深远的影响。

昆曲《牡丹亭》

这个杜丽娘是我扮的。

牡丹亭的唱词古诗词功底深厚，

“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。”‌ 表达了情感的深沉和真挚，活着的人可以为情感而死，死去的人也可以因情感而复生。

‌“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”‌描绘了美丽的景色被荒废的情景，表达了对美好事物被浪费的惋惜。

‌“梦短梦长俱是梦，年来年去是何年。”‌ 表达了人生的虚幻和无常，无论梦境还是现实，都如同过眼云烟。

粤剧《紫钗记》

昆曲《南柯记》

昆曲《邯郸记》

汤显祖在戏曲批评和表演、导演理论上，也有重要建树。他通过大量书札和对董解元的《西厢记》、王玉峰的《焚香记》等等剧作的眉批和总评，发表了对戏剧创作的新见解。

舒同也是江西临川人，汤显祖的同乡。

毛主席也熟悉“牡丹亭”的唱词

习主席访问英国时的演讲特意提到和莎士比亚同时代同是伟大的戏曲家的汤显祖。

英国的著名的剧作家莎士比亚有《罗密欧与朱丽叶》，罗密欧因朱丽叶而死，而在《牡丹亭》中，杜丽娘因柳梦梅而复生。很巧合的是，莎士比亚和汤显祖是同一时期的人，两个人在戏剧界的地位都很高，是两位比肩的文学巨匠，中国现代戏剧三大奠基人之一的田汉曾作诗道：“杜丽如何朱丽叶，情深真已到梅根。何当丽句锁池馆，不让莎翁在故村“。

汤显祖的作品对后世影响深远。他的戏剧不仅在中国广受欢迎，还被翻译成多种语言，走上了世界舞台。汤显祖被誉为“东方的莎士比亚”，在国际上享有盛誉。

2025-1-9