哲学千古难题终极三问 从马克思视角拆解哲学三问

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来源：天下大同 理观哲学汇+言出必行 哲学三问“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”一般被认为是由古希腊哲学家柏拉图提出的。

柏拉图受其老师苏格拉底思想的影响，通过对话和追问的方式探讨哲学问题，在这种背景下，哲学三问逐渐成形。

从人类思想发展历程来看，这三问是人类对自身存在及周围世界深入思考的必然结果。当人类的思维发展到一定阶段，开始超越对具体事物的直观认知，进而对自身以及与世界的关系进行反思时，便产生了这三个根本性的问题。

从本质上讲，哲学三问源于人类的自我意识和对未知的好奇心，体现了人类对自身本质、生命起源和终极归宿的执着探寻，是人类在精神层面上不断追求真理和智慧的重要体现。

以下从马克思的视角对“哲学三问”进行详细论述： 我是谁？

马克思认为人是社会关系的总和，这意味着“我是谁”并非由孤立的个体特质决定，而是由与他人、社会的多种关系共同塑造. 从家庭关系看，一个人是父母的子女、子女的父母，承担着相应的家庭责任与情感联系。在社会层面，作为学生、老师、员工、雇主等，不同的角色使其处于特定的权利义务关系网中。如《绿皮书》中的黑人钢琴家Shirley，因处于白与黑、文明与野蛮、真理与偏见的漩涡中间，难以清晰定义自己是谁. 马克思强调人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，这为理解“我是谁”提供了一种宏观且深刻的视角，即通过剖析自身所处的社会关系，来明确自我身份与价值。

我从哪里来？

从人类整体角度，马克思主义的历史唯物主义指出，人类社会从低级向高级不断演进，人在特定历史条件和社会环境中产生发展，受当时生产力水平、生产关系等因素影响 。原始社会，人们在极低生产力水平下过着群居生活，受血缘关系和简单分工约束；随着生产力提高，进入奴隶社会、封建社会等，人的社会地位和生活方式不断变化。从个体角度，人作为自然存在物来自自然，具有自然属性，同时在社会关系和实践活动中成长，思想意识和价值观在此过程中逐渐形成。如一个人出生在特定家庭、文化背景中，受教育程度、成长经历等都会影响其认知与价值观。

我要到哪里去？

马克思为人类社会发展指明方向，即通过无产阶级革命推翻资本主义制度，建立共产主义社会，实现人类解放和自由全面发展。在共产主义社会，物质财富极大丰富，人们精神境界极大提高，实现真正公平正义，人类从必然王国走向自由王国。对于个人来说，要积极投身社会变革实践，为实现共产主义理想贡献力量，在此过程中实现自我价值和人生意义。马克思认为个人价值与社会发展紧密相连，只有在推动社会进步的过程中，个人才能实现真正的自由和全面发展，找到自身存在的意义与归宿。
从哲学三问说起

我是谁？我从哪里来？我到哪里去？

被称为哲学终极三问。

我是谁？

与西方政党二元分立相互掣肘不同，中国共产党自我监督、自我革命；与西方政党代表部分人利益不同，中国共产党包容多元诉求，始终代表最广大人民的根本利益。一些政党奉行“资本至上”，中国共产党却坚持“人民至上”；一些政党搞相互攻击的“拳击赛”，中国共产党却是一张蓝图绘到底的“接力赛”；一些政党千方百计谋求下一任，中国共产党却全心全意造福“下一代”。中国共产党吸收人类文化精华，对内不割断历史，学习前人，对外不闭关自守，学习他人，既有传承，又有创新，经过一次次飞跃，走出了一条适合自己的阳光大道。

我从哪里来？

仰望马克思主义的星空，脚踏中华文明的实地。马克思把历史主体，从之前的神、抽象的精神、抽象的人，回归到具体的现实的实践的人，形成了唯物主义人民史观。中国共产党结合中国实际，提出并践行全心全意为人民服务和人民至上。马克思创造性地发现了人类社会发展规律，总结出历史螺旋上升的立体史观。100年后，面对中国社会王朝更迭的窑洞之问，毛泽东给出了跳出历史周期律的第一个答案：人民民主；现在，我们党又给出了第二个答案：党的自我革命。

我要到哪里去？

从长远看，要实现共产主义，从中期看，到本世纪中叶实现中华民族伟大复兴。中华民族伟大复兴不是历史意外，而是历史回归常态。既是中华民族在世界上应有位置，又是开创全新未来，同时给那些既想坚持独立自主又想实现现代化的国家提供全新选择，人类社会走向现代化，不只有资本主义一条路。这既是新时代，又有划时代意义。

唯心主义灵魂三问：“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”

之前先简单讨论一下唯物主义与唯心主义的区别。众所周知，唯心主义和唯物主义是两个相对立的世界观认识论。他们的核心区别也不难理解。

哲学两大派别

唯物：物我相独立

唯物主义认为世间万物的存在不受意志的影响，不因人的意志而转移，事物都是客观存在的。所以唯物主义哲学问题的终极三问不同于唯心主义哲学问题，它的问题核心是如何更好的认识宇宙世界、更好的认识人类社会和更好的认识自我人生，并解决这与其相应的三个问题。

唯心：我决定事物

通俗来说，唯心主义认识论则认为因为“我”的存在，世界万物才得以存在；也就是我的意识决定事物的存在；事物存在的前提就是因为“我”能感知到它，我不存在了世间万物也就不复存在。

而唯心主义解决的仅仅是关于人的问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？这三个问题自从柏拉图提出后就成为从古至今各方神圣一直争论的问题。它们们都是以自我为中心展开，考虑的完全是人的问题，以人的自由意志为核心。

1、我是谁？

其中这个“我”也就是自我意识感知的结果，是自己对我是谁的思考，当一个小孩从出生当刚会说话的时候，还没有形成独立的自我意识对独立个体的你我没有区分，就会出现这样的情况：

如果父母对他说：“明明听不听话”。
他会回答说：“明明听话”。
当父母对他说：“明明，去书房叫你爷爷来吃饭了”。
他跑到书房会说：“你爷爷，爸爸叫你吃饭了”。

当我们长大后会慢慢意识到这个“我”可以代表天下所有人，所有人都可以说它，但是当它从我的嘴里说出来后，就只能代表我自己这个个体，不可能我说“是我”，而指的是其他人。所以我们所说的“我”时时刻刻都在诠释着我是谁，时时刻刻都在思考完善着我是谁这一千古难题，就像笛卡尔的命题“我思故我在”，然而问题的答案却是永无止境，每个人都在不断探索着对自己的认识。

笛卡尔唯心主义哲学命题：我思故我在

2、我从哪里来？

如今，个人对自己的由来问题已经得到解答，但是当追溯每个人到其祖辈，租祖辈，最后直到人类的始祖，他们又是从哪里而来？

就像追问先有鸡还是先有蛋？

上帝创世之初？
女娲造人？
达尔文进化论？
超出人类意识的操纵者？

对于此我们只能随大流，从达尔文，尤瓦尔·赫拉利的著作中我们或许能找到今人信服的答案，但并不是说我们已经解决了这个千古难题，而是我们找到了一个解释的理由填充一下千年空虚的心灵，就像人们信仰宗教一样，说不定有一天突然就会有一个人跳出来说：世上没有什么上帝，都是骗人的。

3、我要到哪里去？

这个问题是对人的最后终结做出的考虑，对于个人来说极其简单，无非就是生老病死，没有谁会长生不老坐看整个人类的终结。但是人类未来的去向比人类的起源更加扑朔迷离，有人说人类会自生自灭？有人说地球的寿命就是人类的寿命？有人说人类会延续到宇宙毁灭的一天？有人说人类不会灭绝，未来的人类会进入另外一个可知世界，延续人类文明？种种可能都只是猜测，我们无从得知，非我等鼠辈所能研究的。

作为一个灵长类高级智慧生命体，首先我要做的就是多想想“我是谁？”。