小庙

瘦菊轻扬

说真话：“你有信仰吗？”

核实一下：“你的信仰虔诚吗？”

如果没有信仰，或者信的不够虔诚，来泸溪走玩吧，看看小庙，看看虔诚，看看老百姓的信仰。

泸溪藏着“神”的秘境。我到过的村庄，几乎家家户户都有神龛，敬着天地，供着祖宗。很多家庭厨房驻着“灶王菩萨”，大门驻着“将门神”，畜禽栏舍驻着“财神”，谷仓驻着“仓神”……这里村村寨寨都有“土地堂”驻着“土地神”、“水井”驻着“洞神”，古树驻着“树神”……这里一个村或者几个村一起，都建有自已的“大庙”或者“庵堂”，供奉了玉皇、王母、如来、观音、财神、雷神、罗汉……过年过节，家家户户先到寨子里的土地堂、水井边、古树下烧纸烧香，然后再将家里的神位一一供奉。特定的时节里，善男信女会在庙里、庵里聚会，吃斋净心，燃蜡烧纸，颂经念佛。

与天下名山名庙比，泸溪的庙宇普遍简陋，都是小庙。守庙人和朝拜人的虔诚，依然原始，金钱还没有淹没这最后的净地。

天硚山的华严阁是泸溪最大的庙，据考证佛道一体，是庙文化的奇迹。这古庙几千年香火，驻守在海拔近800米的陡峭的山顶。不通公路，上庙的人都必须爬6千多米的山路，不到精疲力竭，是见不到菩萨尊容的。庙旁一棵参天银杏，据说已有1800多年的生命历程，树上挂满了红布，插满了红旗，比古庙更显神韵。

巴斗山的接云寺建在泸溪县的最高峰，据说是泸溪、凤凰、麻阳三县最灵的庙。巴斗山上林海莽莽，接云寺旁古树苍苍，极目远眺，众山来朝，云翻雾涌，属实圣地。只可惜因地界纷争，古庙竟然被折掉了。庙里的菩萨淋了几年雨雪，遭了几年难，最终被搬走了。庙拆了，却更显神奇：古庙只剩下了一块土坪，竟然还摆满了香炉，还有人来供奉。真是庙可拆，庙在心里！菩萨可搬，神在原地！

我不信神，不知为什么也喜欢爬山逛庙。每每看见山路边烧有香纸，就知道山上会有“庙”或者“庵”。看见山上的小庙前插满了“红旗”，就确定房子里面一定驻满了菩萨。到了庙里，看到凶神恶煞的菩萨，心里也会有畏惧。看到慈眉善目的如来、观音，心里总是倍感亲切。看到挂满了房梁的长长的红布条，心里更多的是肃穆！这是老百姓还愿神灵的“献礼”，一条红布就代表着一颗虔诚的心！

我爬山逛庙，经常遇见朝拜的人。有些老人走路都十分艰难，却还要背上一瓶油、一把香、一坨纸、一块水泥砖，一步一步慢慢的往上撑。为什么？积功德！苍老的心灵希望“神”能够看到她们的善行，能够福佑她们及子孙。看老人们敬神的场景，我是触动灵魂的，羡慕她们的虔诚！羡慕她们真的有信仰！这或许是我喜欢爬山逛庙的深层原因？

最近，一个小小的、非常简陋的“小庙”更加强烈的触动了我。这小庙分3间，高不足1.3米，宽不足3米，进深也不足1米，搭建的材料是捡来的废弃板材和砖头。

棚屋如此简陋，竟然也是人们敬“神”的小庙！棚屋上面插满了红色旗帜，里面供奉了很多高不过尺的小小的菩萨，看模样应该是玉皇、如来、观音、财神、地王……菩萨很小，面前摆满了糖果，门口己经堆了三堆高高的纸灰。

印象里，这棚屋应该是我见过的最小的庙宇。小庙是一群老人搭建的。老人们行动不便了，去不了高山上的“大庙”，就自己建一个“小庙”。“信仰”的力量如此神奇，棚屋里面摆放了老百姓心中的“菩萨”，便赋予了“神”的地位！诸神在上，都被老百姓敬畏着，信仰着，供奉着。

老百姓的虔诚看多了，我也不自觉的反思。我们一直认为老百姓信神是迷信，是愚昧的，但老百姓的信仰却是真实的，发自内心的“相信”。扪心自问，我们自己有信仰吗？我们对信仰虔诚吗？我们是不是也要为自己的信仰搭建一座“小庙”？

人的一生，认知是不断变化的！小时候无知，天真无邪，简单快乐。然后，从无知到少知，从少知到多知，从多知到熟知，从熟知到深知，从深知到真知……真知了，有些人变复杂，陷入苦海！有些人变简单，重回快乐！轮回很难，通透了，才能闭环。很多人其实没有高大上的信仰，却假装相信，活成了两面人，甚至多面人，终究苦海无边。我40岁前一直迷茫，40岁后确认信科学，唯有科学是“真神”！50岁后，惯看众生百态，唯有虔诚感人！感谢小庙前的虔诚，让我有种觉悟的超然，众生芸芸，跋山涉水，全在路上！我在山岭上小憩，上顶就到小庙了。