留园 长留天地间

吴任旺

　　来留园多次，听着导游深情的介绍，看着主播热情的讲解，总有余音绕梁意犹未尽之感，愿与你分享一番！

　　留园是1961年3月4日国务院公布的第一批全国重点文物保护单位中的四处园林之一，其中北京的颐和园、承德的避暑山庄是北方皇家园林的代表作品，而苏州的拙政园、留园则是南方私家园林的代表作品。留园又是苏州四大名园之一，代表了清代江南园林的建筑风格，结构紧凑，富丽堂皇，其余的三处分别是宋代的沧浪亭、元代的狮子林和明代的拙政园。

留园的门很小，高不过2米许，宽不过1.5米，很不起眼，小中见大，这正是私家园林的典型特征之一，是隐逸文化的一种表现。

　　门厅正中上方悬挂着"吴下名园"匾额，似乎要告诉我们留园曾经拥有的辉煌，大型漆雕屏风上绘有留园的全景图，它是用2500块玉石镶嵌而成的，在苏州城2500岁生日的时候，由苏州玉石雕刻厂制作，每块玉石代表了苏州一年的历史。在此，我们可以了解到留园占地35亩，可分为四部分：中部是精华所在，以山水见长；东部以庭院建筑取胜；北部依稀可见乡村田园风光；西部林木高耸，尽得山林野趣。

1997年12月4日，留园又与拙政园、网师园、环秀山庄一起作为苏州古典园林的典型范例列入联合国《世界文化遗产名录》。

　　为什么叫"留园"呢？

明代万历二十一年（公元1593年）太仆寺卿徐泰时因为性耿介，敢直言，平生慷慨任事，遭人忌恨弹劾罢官回苏州以后，修建了东、西两园，东园就是今天的留园，西园后来被他的儿子捐做寺庙，也就是今天的西园寺。徐泰时去世以后，这个东园也就逐渐荒废了。

　　到了清代的乾隆末年嘉庆初（公元1794-1798)，曾任广西右江兵备道的吴县东山人刘恕（号蓉峰）辞官回家后购得东园的旧址，进行整修和扩建，园内多植白皮松，竹色清寒，波光澄碧，名字改建为"寒碧山庄"；又叫"花步小筑"，因为前面有一条路叫花步里。因为主人姓刘，老百姓都叫它"刘家花园"，简称“刘园”……，直至荒废。

同治末光绪初（公元1873-1876)，湖北布政使盛康（字旭人）买下寒碧山庄废园，对此园进行了大范围的修葺，并将它改名为"留园"，一是"刘"与"留"谐音，二是盛康在整修花园时曾发现一块"长留天地间"的石碑，他想这个花园历经太平天国战乱仍然保留下来，似乎在冥冥之中，也希望留园能永远留在盛家手中，这个"留"字又有让客人流连忘返之意。盛康出身中药世家，精通医道，原在常州开国药店，曾给李鸿章搞军需品，经李鸿章介绍，献丹药治好了慈禧太后的慢性皮炎，慈禧太后高兴之下，就把台湾海峡的钓鱼岛等三座小岛赏给盛家种草药。盛家是近代中国显赫的家族，盛康的儿子盛宣怀是近代著名的实业家，洋务派重臣，当过邮传部尚书，是既有权，又有钱，连宋子文都曾经追求过盛家的小姐。二十世三十年代，张治中曾在这里设立"高级教官室"作为筹划抗战的秘密司令部，苏州沦陷后，日军驻扎在这里，被用来养马，里边马粪堆积，糟蹋的不成样子。

　　从门厅往前行有较长过道不时有个被称为“蟹眼”的用作采光的小天井，里边种植南天竹或芭蕉。不远看到这个长方形地小院，尽管庭院面积有限，却充分利用南面这堵高高的粉墙，来为游人设计了一幅立体地“国画”。这里布置了湖石，种上了金桂和玉兰，寓意“金玉满堂”，正是一幅以粉墙为纸，花石为绘的立体国画。

　　门楣上的砖刻门额“长留天地间”这几个字，是元代周伯琦(字伯温)所书，寓意留园这一精美典雅的园林能永久地保留下去。

　　穿过了“长留天地间”门洞，我们看到前面的墙上有六扇花窗。花窗便于通风和采光，也可使窗外的景色若隐若现地透过来，称为透景或漏景。此处六扇花窗将中部景色半遮半掩地透了出来，使人隐约可见激发兴致，达到“移步换景”之妙。

　　"古木交柯"："古木"指花坛里的一棵明代的古柏和一棵山茶树，"交柯"指两树枝干交错缠绕，象征夫妻连理，百年好合。此处以白墙为底，翠柏山茶，上有砖额点缀，勾勒出一幅充满生机的山水画。

　　往前就是 "绿荫轩"，轩名取自明代诗人高启的"艳发朱光里，丛依绿荫边"诗句，在绿荫轩旁曾有一棵老榉树，一棵老枫树，树像两把伞遮在屋顶上。

　　这里墙上有"花步小筑"四个字，留园一带旧名"花步里",古代五户为一邻，五邻为一里，所以，二十五户人家称为一里；"小筑"就是小的建筑，主人谦称花园只是花步里边上的一处小建筑而已。此处亦是以白墙为纸，散置湖石，花坛中堆石笋，植天竺、爬山虎，又垂下几缕绿叶组成的图画，给人以运笔凝练洒脱之感。

绿荫轩旁的美人峰

　　出绿荫轩向北，可以看到一座体量高大地两层楼建筑，这就是明瑟楼，取《水经注》中“目对鱼鸟，水目明瑟”之意来命名的。明瑟楼底层因建筑外形象古代画舫前舱，所以取唐代杜甫《南邻》诗中“秋水才添四五尺，野航恰受两三人”之意，名为“恰航”。

　　绕过明瑟楼，我们来到了留园中部宽敞地露台上。这里濒临水池，每当盛夏时节，池内荷花盛开，便是赏荷地绝佳之处。南面是紧靠明瑟楼而建地涵碧山房，这是中部花园地主厅，是取宋代理学家朱熹“一水方涵碧，千林已变红”来命名。该厅南北两面都设落地花窗门，显得朴素大方，通畅明洁，厅内“涵碧山房”扁额上篆书是旧时园主盛康请香禅居士潘中瑞所书。

在小蓬莱处看涵碧山房

　　厅南院中有一湖石牡丹花坛，旁边还种有玉兰、石榴、绣球等花木，春秋时节，繁华吐妍，美胜收。

　　来到露台前，这儿是园主人观赏夏景的地方，池子里种植了很多荷花，夏天荷花竞相绽放，美景尽收眼底，因为露台靠近水面，所以叫做荷花台。此处，还可以观赏到前面的假山，假山按材料可分为湖石假山、黄石假山和土丘假山。留园这儿的假山比较特殊，下面黄石填底，给人一种稳健的感觉，上面湖石为顶，非常秀丽，因而兼有阳刚、阴柔之美，真可谓"横看成岭侧成风，远近高低各不同"。

现在已近三九时节，虽池无荷树无阴，但池清竹翠不乏美景，正是淡妆浓抹总相宜，令人心醉。

　　站在荷花台上还可赏到布置独特的留园中部山水，各山石造景则以“一池三岛”地规制成“蓬莱”仙境。山石嶙峋、古树参天，灵秀中透着一股阳刚。尤其是几棵数百年古银杏、古樟树，与假山浑然一体，登临其间，会另人产生一种犹如进入了深山幽谷的感觉。

　　楼旁的湖石假山非常巧妙的将登楼的踏道藏于其中，边上刻有"一梯云"，取自"上楼僧踏一梯云"，将山石比作可以助人升腾的云朵，使人有一种飘浮于仙境之中的感觉，暗含"月中折桂"的意思。

　　看看地面上用卵石、瓦片、瓷片拼成各式各样的图案，俗称"花街"，这一片铺地上的图案有"金鱼"、"莲藕"、"仙鹤"……，象征"年年有余""百年好合""健康长寿"……，既起到了装饰作用，又寄托了主人的美好愿望。

　　回过头来，大家所看到的这座建筑就是留园中部的主体建筑"涵碧山房"，取自朱熹的"一水方涵碧，千林已变红"诗句。"涵"指水多，"碧"指水碧如玉，所以叫"涵碧山房"。

　　再向左上山就是留园曲廊，是苏州园林三大名廊之一，全长约700米，另外两廊是拙政园的水廊和沧浪亭的复廊，各有特色。廊按位置可分为沿墙走廊、爬山廊、水廊、回廊、楼廊等；按形式又可分为曲廊、波形廊、复廊。廊是园林建筑中独立的有顶的通道，有连贯的作用。留园的这一段爬山廊（曲廊）高低逶迤，墙直廊曲，明暗相间，有的地方贴近墙面，有的地方又有间隙，还种了一些花草，巧妙地运用对比的方法，使廊显得更加活泼。廊一是可遮阳挡雨，二是景点联系纽带，三是平缓地过渡，巧妙地将客人引到山上的"闻木樨香轩"观赏美景。

　　爬山廊的旁边墙壁上有明代镌刻的"二王"法帖，二王指的是王羲之、王献之父子。法帖是指名家书法墨迹在石、木版上并拓印成可供人们学习的墨本，留园墙上保存了379方法帖（另有4方因破损残缺放在仓库没有上墙，文庙碑刻博物馆现存6方，苏州图书馆有10方仅存拓片，根据推算留园原有法帖应在400方以上），留园墙上的这些书条石不仅收录了历代书家名帖，还记载了很多留园珍贵的史料，是当之无愧的"书法长廊、艺术长廊、园史档案"，堪称园林一绝。

原件由于有玻璃罩着照片反光厉害，就拍照了留园宣传橱窗的图片替代一下。

　　来 到"闻木樨香轩","木樨"就是桂花，这儿四周遍种桂花，每年仲秋，丹桂飘香，晚上可以看到明月高悬，倒映水中，随波荡漾。因此，这是观赏秋景的地方。我们说，苏州园林建筑的命名很讲究，此处的"闻木樨香轩"也包含有深刻的禅意，佛教的禅宗讲究悟道，佛理就像桂花香一样无处不在，无处不有，但却看不见，摸不着，无影无踪。

　　过了山涧、小桥，来到可亭。"亭者，停也"，也就是说可以停下来休息一下了。我们仔细品味一下这个"可"字，就会发现这个字用的非常巧妙，"可"还有"好，漂亮，美丽"的意思，如我们常说这个姑娘很漂亮叫"可人"、这个菜很好吃叫"可口"，这个亭子也就包含了漂亮的亭子的意思。观赏园林有动观和静观之分。如果说走廊是我们动观园林的地方，那么亭子就是我们静观的场所。可亭的周围有一些图案，有铁拐李的葫芦、汉钟离的扇子、吕洞宾的宝剑等，这就是我们通常所说的"暗八仙"图案。亭中桌子是用灵璧石做成的，灵璧石产于安徽灵璧县，是虞姬的故乡，所以又有美人石的说法。灵壁石是石中上品，"石本磐材，叩之有声"，这在苏州园林中是比较少见的。刚才，我们已经分别看过了观赏春、夏、秋三季景色的对方，此处的可亭就是观赏冬景的场所，它的四面种有梅花，坐在亭中可以看到园林远方山顶的积雪，冬日的夕阳……

　　在这里回过头来看一看，对面的涵碧山房、明瑟楼与可亭形成了一个对景。从这儿望去，明瑟楼就像画舫的前舱，涵碧山房犹如船舱，两座建筑组成了一艘形神兼备的画舫，微风吹拂，波光荡漾，这艘船就像在水中缓缓航行一般。在园中修建船舫，一是可以增加园林的生活气息；二是船舫集中了多种建筑形式，有厅、有台、有楼、有阁……，是苏州建筑艺术的集萃，并可增加园林建筑的层次感，使其更具有观赏性，三是船形建筑介于似像非像之间，符合中国传统的艺术表现手法和审美要求；四是体现了园主的隐逸思想，《庄子·列御寇》中说："巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟"，"不系舟"就成了古代文人隐逸江湖的象征，成为他们来去自由、无拘无束、逍遥自在的标志；五是包含了一些政治理想，尽管他们希望隐逸，但文人士大夫骨子里的那种"居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君"的思想抛弃不了，"水可载舟，亦可覆舟"，希望君主对老百姓好，实行"休养生息"的宽松政策。

　　可亭的东北侧有一两层小楼叫"远翠阁"，唐诗有"前山含远翠，罗列在窗中"之意而命名，楼下是"自在处"，佛教有"大自在"的说法，陆游还有"密密疏疏自在花"的诗句。

远翠阁楼前的海棠花与铜钱图案的花街铺地

远翠阁下边的“自在处”

“远翠阁”与“汲古得修绠”

　　可亭往下池中有一小岛名"小蓬莱"。《史记》中讲，瀛洲、方丈和蓬莱三座神山在渤海之中，据说山上有仙人和长生不老之药。秦始皇曾经派徐福去寻药，还在宫苑中以石叠造了三神山，此后三神山也就成为造园时常用的题材。

　　过“小蓬莱”，有个方亭叫"濠濮亭"，为什么叫"濠濮亭"呢？濠、濮均为水名，《庄子·秋水》里面有这么两个故事：庄子与惠子在濠梁之上观鱼，庄子说："鱼自由自在的多么快乐啊！"惠子答道："你不是鱼，怎么知道鱼之快乐呢？"庄子问："你又不是我，怎么知道我不理解鱼的快乐呢？"这就是著名的“濠梁之辩”；另一个故事讲，楚王派人去请庄子出来做丞相帮他治理国家，庄子说："我听说有一只大龟，已经死了3000年了，楚王用盒子把它装起来，用手巾盖在上面，珍藏在庙堂之中。那么，这只龟是死了被人供奉着好呢？还是活着在污泥中摇头摆尾的好？"那两个人讲，"好死不如赖活，当然是活着的好。"庄子说："那么你们回去吧，我呢，宁愿做一只自由自在的活龟。"庄子的这种思想就是文人士大夫们所追求的隐逸淡泊的思想。

　　抬头看，便是曲溪楼，书圣王羲之曲水流觞，写下了天下第一行书《兰亭集序》，从这个名称也可以看出园主对书圣的景仰。曲溪楼向右就可以进入了西楼，它位于五峰仙馆之西，所以叫"西楼"。

留园的东部是高低错落、曲折深邃的建筑群，这里是旧时园主生活起居和宴饮活动的场所，通过粉墙、走廊等划分出不同的空间，形成了重院叠户、庭院幽深的景致。

一过西楼，地平临水，清风吹来，这里便是清风池馆，清风池馆

为水榭形式 单檐歇山造。 清风， "穆如清风"之意， 喻太平盛世， 又有苏东坡《前赤壁赋》 "清风徐来 水波不兴"之实景 。它以水榭的形式向西敞开，与濠濮亭、小蓬莱构成一个景区，不种荷花，池水明净，楼台倒影，环境十分幽雅。

　　出清风池馆，现在我们所看到的便是有江南"第一厅堂"之誉的五峰仙馆，为什么叫"五峰仙馆"呢？厅堂前面的假山是苏州园林中最大的厅山，留园的主人非常喜欢石头，他搜罗了大量的石头在馆南堆叠了五座小山峰，取李白的"庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉"之意而命名，据说还可以找到十二生肖模样的石头。小院中是用青石铺成的冰裂纹地面，厅前的台阶是被称为“涩浪”的独特构筑，用朵云石垒成，取脚踩祥云、踏浪之意，人在云上，飘若仙。

　　在小院的东侧是鹤所，当年养仙鹤之地，松鹤延年，吉祥长寿的象征。

　　五峰仙馆是留园三代主人不断修建改造而成的，它的台基为青石，为明代遗物。盛氏将其作为主厅，是生日、结婚等重要活动场所，通过一排纱隔、挂落、飞罩将室内分为前后两部分，南部为宴饮会客之所，布置十分讲究，以中间圆桌上的花为分界线，供桌左边为主人，右边为主宾，接下来由中间向两边，由近及远，按长幼尊卑，一一对应就座。古时候，女眷不能再外客面前抛头露面，里边的厅相对于外边的厅叫内厅，人们还将其夫人称为内子、内人、贤内助等，内厅也可以作为退步，供下人在此听候使唤。五峰仙馆也被称作楠木厅，因为室内主要构件均用楠木做成，楠木质地好，纹路漂亮，不用油漆，但是为什么这儿的柱子要漆成黑色的呢？原来日本兵曾将这里作为马厩，这些楠木柱下边被马啃坏了，建国后重修时只能用水泥补上，为了美观才用漆将其掩盖起来。

在五峰仙馆的正中的银杏屏门上刻有《兰亭序》，两旁的纱隔窗有精美的花鸟画，看上去就象玻璃一样，有点透明的感觉，可隐隐看到对面的景色，虚虚实实，明暗相间，画中有画。

五峰仙馆两面墙壁上有四幅大理石挂屏，红木板上有上圆下方两块大理石，不仅在形状上有变化，而且包含了中国古代"天圆地方"之说，暗含"天人合一"的追求。

　　在五峰仙馆的西边有一房间"汲古得修梗"，这里是一间小书房，意思是指打深井里的水要用长绳子，比喻要想求得高深的学问，就必须使用正确的方法和下极大的功夫，含义深刻，令人深思。

　　五峰仙馆的背面有留园有三件宝之一的大理石座屏，这座大理石座屏非常珍贵，石质好、石纹妙、尺寸大，仔细一看，就像一幅天然的山水画，明月、清风、野山、飞瀑集中于一块石面。这块大理石采于云南点苍山，有"雨后静观山""风前闲看月"的境界，全国罕见。

　　抬头我们看到的这副对联非常有名气，是苏州状元陆润庠所写："读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读汉文取坚，最有味卷中岁月；与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙。"上联用"正、变、幽、达、坚"五字概括这五部古代文人士大夫必读书的精髓，意思说潜心读书，其乐无穷，说的很有道理，不然古人就不会讲"富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志，六经勤向窗前读"，所以我们向来重视教育。下联用"野、疏、洁、芳、韵"五字概括了五种花的独特风格，与人的品格道德一一对应，花品即人品，自喻为花中神仙，借物言志，这是古代的文人士大夫的典型表达方式。

　　石林小院旁：从五峰仙馆边上往北，穿过小门，有一个小院子，这里就是"还我读书斋"，古人读书总要找一个幽静的地方，陶渊明讲，"既耕亦已种，时还我读书"，这儿是主人的书房。书斋为楼房，非常安静，现在这里陈列了一些工艺品。

退出书斋，或者直接从五峰仙馆往东，我们来到的这座院子叫石林小院。我们说大院要"动中观"，小院要"静中观"。大家看这边有几个字"静中观"。上面的这块石头像不像俯冲下来的老鹰，下面的石头像不像昂头向上的猎犬，所以叫"鹰犬斗”。

　　"揖峰轩"名取朱熹"前揖庐山，一峰独秀"。刘蓉峰爱石成癖，有"石痴"米芾遗风，他曾经搜罗了很多湖石名峰，在此地"筑书馆宠异之"，认为湖石不仅能给人以美感，还能得到很多为人处世的道德修养。揖峰轩环境幽雅，不妨作为三四个好友论诗作画，操琴对弈的好地方，里边有琴、有棋。尤其是两桌，一边是围棋棋盘，一边是象棋棋盘，拿掉棋盘，桌子形同七巧盘，可以拆开来随意放置，小方桌可以看到院内用来拜月，也可取一墙角放花盆、茶具等。红木菱花门窗上的蝙蝠、双钱、万字图案等都是吉祥的符号。

　　揖峰轩东边的这座大型的厅堂，就是留园著名的鸳鸯厅，在南部天井前的石库门上有砖额"东山丝竹"四个字，"丝"指弦乐器，"竹"指管乐器，"丝竹"泛指音乐，天井外边原来是盛家的戏台，在这里听戏品曲，好不惬意！只可惜美轮美奂古戏台毁于日军的一把火。

鸳鸯厅从外边看只有一个屋顶，但里面却两个屋面；外边看是一间房，里边是两个厅；两边的功能也不一样，有男厅、女厅之分，南边是女厅，北边是男厅。男厅一般建筑华丽，梁架扁方，且精雕细刻；而女厅则比较简朴，梁架用圆木，没有什么雕饰。厅里，每一扇门、每一扇窗看出去，要么恰好有一株树，要么恰好是湖水山石，客人坐在厅里，也能观赏一幅幅天然图画，就连地面上的方砖男厅的都比女厅的大。风景漂亮那边就是男厅，这儿当然是朝冠云峰这边风景好了。除了"鸳鸯厅"名字外，它还有一个很雅的名字叫"林泉耆硕之馆","林泉"指山林泉石，比喻隐居休息游玩的地方；"耆"指年老的意思；"硕"指有名望的人，"馆"是四通八达的地方，这里是德高望重的社会名流聚会的地方。银杏屏门上的这篇《冠云峰赞》是清末著名的国学大师俞樾写的，还有全景图后的《留园记》也是俞樾写的，俞樾与盛康交情非常好，俞樾非常喜欢留园的山水景色，这些文章使得留园更加迷人。

　　林泉耆硕之馆门前面太湖石的就是冠云峰，冠云峰重5吨，高6、5米，造形奇特，峰顶似乎像一只雄鹰兀立其上，鹰头在西，向下盯着一只向上趴的老龟，是我国现存最高的独峰观赏湖石名峰假山。冠云峰与大理石座屏、鱼化石并列为"三宝"，同苏州十中的瑞云峰、上海豫园的玉玲珑、杭州西湖的皱云峰并称为"江南四大奇石"。

　　冠云峰前面的池子叫浣云沼，表面意思是"洗洗天上的白云"，冠云峰的倒影透落在清澈的池水中，似乎主人要用这池水来清洗冠云峰，实际上也就是说，做人也要像冠云峰一样，时时洗涤身上的"尘埃"，反映了中国古代文人、士大夫对自身修养的要求。

　　因为"石巅高耸，四展如冠"，所以取名"冠云"，"冠云峰"之名由此而来。还有人讲从西北方向看这座湖石假山就象观音菩萨怀抱婴儿，脚踩鳌鱼，取其谐音叫"观音峰"。

　　冠云峰的美可以用四个字来概括"瘦、皱、漏、透"。以"瘦"为美，古来有之，讲究线条美、曲线美并不是今人的专利，大家不妨看一看冠云峰是不是象一位少女一样苗条修长？而冠云峰的"瘦"正符合人们的审美心理，与我们的主观认识相一致；"透"是说石头上有很多孔洞，可以透出光线，玲珑剔透；"漏"指洞洞相连，脉络贯通，石头上有许多孔隙，雨水不会积存在上面，顺着孔隙很快就会流出来。所谓"瘦、皱、漏、透"，只不过是这些石头的外部特征，文人士大夫所以喜欢石头，更是把人的情感赋予石头，对石头的要求实际上就是对人自身修养的要求。

　　冠云峰西北（冠云楼的右前侧靠近走廊边）的石头叫岫云峰，冠云峰东北十余米处（冠云楼右前方、贮云庵后面的石头）叫瑞云峰，是当年盛氏寻到冠云峰后为了应景、补缺才这样布置的，其实真正的瑞云峰却不是这块石头，它在苏州第十中学里边。后来，盛康的儿子盛宣怀还将他的三个孙女分别取名叫冠云、瑞云、岫云，为留园平添了一段佳话。

　　冠云峰北面是一组体量高大的建筑"冠云楼"，东北侧的六角形亭子为"冠云亭"，戗角黛瓦。

　　冠云峰的东面是盛氏的家庵，是盛康参禅礼佛的地方，盛康别号待云，所以当时叫"待云庵"（后来改名叫伫云庵或贮云庵）,往南小院中有亦不二亭，是一个半亭，亭名深含禅意，佛教中有"不二法门"之说。留园中很多景点融合了主人在这方城市净土中参悟人生，寻求解脱的佛教思想，如"闻木樨香轩"、"活泼泼地"、"自在处"、"亦不二亭"等。

“亦不二”亭

　　冠云楼下面北墙上的这块石头叫鱼化石，也是留园"三宝"之一。这块鱼化石呈薄片状，像云母一样层层剥开，上面有二十多条小鱼栩栩如生，头骨、脊椎骨、肋骨清晰可见，令人叹为观止，迄今有一亿四千多万年了。

冠云峰与冠云台

在浣云沼的西面有冠云台，是四方形，背靠长廊，三面敞空，台下砌驳岸，台内匾上有"安知我不知鱼之乐"，蕴含了园主对道家思想的追求。

此处小院以冠云峰为中心，周围的几座石峰、池子和几组建筑犹如众星拱月，加之园主人有意控制周围建筑的高度，更加烘托出冠云峰的高大。通过色彩的明暗对比，灰白色的太湖石与周围的黑色的屋顶对比，产生视觉上的强烈冲击；通过线条的对比，高高竖立的冠云峰与周边的建筑屋脊、屋檐等横线条形成了一种强烈的对比，由此而衬托出冠云峰犹如江南少女般明快、修长、靓丽，给人一种美感。

从冠云台西进入是"佳晴喜雨快雪之亭","佳晴"出自范成大诗"佳晴有新课","喜雨"指及时雨，"快雪"是轻快、飞舞飘落的雪花，暗指瑞雪，这三词连用所描述的三种自然现象对农耕很重要，既表示园主人祈求风调雨顺、农业丰收的愿望，也表达了希望园中花草茂盛的心情。站在此处，我们可以看到弯弯曲曲的长廊将以冠云峰为中心的景区与西部隔开，西边比较空旷，但又紧密相连。

　　顺着走廊向西，前面一堵高墙，墙上的圆洞门有"又一村"三字，取自于陆游的诗"山重水复疑无路，柳暗花明又一村。"走过此门，生机盎然的花圃和盆景园呈现在我们面前。园内种值了杏树、桃树，碎石路上还搭建了葡萄架，一派自给自足的农家气息扑面而来，隐约可见一丝田园气息。以前"又一村"里有一畦菜园，还有茅屋，鸡鸭鹅羊叫声不断，园主人将此营造成农家田园风光。留园的盆景园以苏派盆景为主，盆景园内有一处木屋"小桃坞"，充满诗情画意，春天桃李纷芳，给人无尽的暇想，让人联想到陶渊明的桃花源，还会让人想起桃花坞的江南才子唐伯虎，还可以让人想起《红楼梦》中苏州才女林黛玉，她吟咏的《桃花行》"桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒，帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远"

小桃坞

　　盆景园我们顺着小路往西走，便看到前面山峰林立、绿树浓荫，这里就是留园的西部山林，西部土山高约七米，南北长60米，东西宽24米，占地约十亩，西部土山地势最高，占地最广，采用了土包石、土石相间的做法，这里的假山为徐氏修园时从中部挖出的泥土堆砌而成，山上种植了许多枫树、香樟，春天香樟新叶红嫩娇艳，深秋枫叶如花似火，非常漂亮。

　　山顶的"至乐亭"意思是此处假山树木可以让人心胸开阔，陶冶情操，令人快乐。我们可以继续往山上走，顺着山路往山下，在山的西南坡，可以看到另一座亭子"舒啸亭"，源于陶渊明《归去来辞》"登东皋以舒啸，临清流而赋诗"，登高舒啸和临溪赋诗是两晋名士的雅举，表达了主人对自由逍遥生活的向往。

沿着下山石道，我们看到一条小溪，溪水较宽，两岸种有桃树、柳树，沿着小溪往西南走，溪之源头处墙上有"缘溪行"三个字，陶渊明诗中描述的桃花园"缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落叶缤纷"，此处桃红柳绿，正是园主人心中"桃花留园"的心灵窗口。

西部花园的南端是一块较大的草地称为“射圃”，顺着溪水顺流而行，还可以看到小桥，溪水东端有一处建筑，半踞岸，半跨水，叫"活泼泼地"，听起来很俗，实际上也有出典，一种说法是取自于唐代无住禅师"无为无相，活泼泼平常自在。"另一种说法是取自于殷迈《自励》"窗外鸢鱼活泼，床头经典交加。"阁内两边地坪窗夹堂板上刻着"林和靖放鹤，苏东坡种竹，周敦颐爱莲，倪云林洗桐"，此处游客在此小憩，临水听风，静中有声，充满诗情禅意，给人心灵以安慰。

活泼泼地亭

君子所履亭

　　到这里，我们已经游览了留园的中部、东部、北部和西部景区。

　　留园到处都给我们一种古朴凝重的石文化感觉，那些用湖石、黄石堆叠的假山，营造了留园的山林气氛；那些湖石名峰，增添了留园艺术氛围；那些大理石座屏、鱼化石等，充满了清新而朴素的自然气息；那些墙壁上的书条石记录了留园的昔日风采，这些作品林林总总从具体到抽象，无不将中国传统文化的精华表现得淋漓尽致。人们把园林比作"立体山水画"、"无声山水诗"、"综合艺术博物馆"。通过对留园的游览欣赏，觉得这种评价真是名副其实。

风风雨雨四百多年，留园历经沧桑，几度兴废，园主所期望的"名园长留天地间"，今天变成了现实，留园是当之无愧的世界文化遗产。

说通俗一点“看也看不够”、“看也看不透”。