<p class="ql-block"> 说起喀什，它是我们南疆行重要的旅行目的地之一。这里不仅是古丝绸之路上的璀璨明珠，它也辉映着南疆悠远的历史人文和难以言表的绮丽风光。抱着这样的期待，我们踏上去喀什的路程。</p><p class="ql-block"> 离开阿克苏，沿着吐和高速向喀什进发。从阿克苏到喀什全程460多公里，行车时长约4个多小时。</p><p class="ql-block"> 一路上，秋雨不断，好在有海兄弟幽默诙谐的言语，整个旅程才不显得寂寞和单调。临近喀什，雨停了，天空放晴，天山喀拉塔格山渐渐清晰。远远望去，大自然的刻刀没有遗漏中国最西边这片广袤无垠的黄土地。风吹出褶皱，雨切出山脉，大自然向世人展现出对这片土地的偏爱。这种偏爱，是苛刻的爱。它没有设计西游记里云雾缭绕的神仙画面；也没有描绘阳朔青山绿水的诗情画意。它严苛的，就是将一颗颗沙砾堆积起来，形成这一段一段平淡无奇的山。但大自然给了这里广袤无垠，给了这里无比坚韧的生性，成就了喀拉塔格山最恢宏的气势。人在其恢宏的画面中，与其沙砾相差无异。对于天山脚下长大的孩子来说，他们的乐园，就是喀拉塔格山。其余的大山都不及喀拉塔格熟悉而亲切。 </p><p class="ql-block"> 进入喀什市区的那一刻，让我直观的感受到现代文明给这里带来的气息是深远的。高楼林立，车流不息。站在喀什古城墙下，“喀什噶尔”对传统的传承和发扬又是生生不息的。</p> <p class="ql-block"> 喀什，过去我对它的印象只是停留在书本里。 喀什为“喀什噶尔”的简称。著名歌唱家周强的一首《喀什葛尔女郎》让我对“喀什噶尔”印象深刻。“喀什”是突厥语“玉石”之意，“噶尔“是古伊朗语“石”或“山”之意。</p><p class="ql-block"> 喀什古城，说来历史悠长，最远可以追溯在2100年前。这里不仅是维吾尔族文化的发源地，也是回教重要的传播地和多民族文化的汇集地。它也见证了丝绸之路的辉煌与变迁。在远古时期，喀什在未纳入中原政权版图时，常属疏勒国的范围，张骞出使西域才揭开喀什同中原地区的官方交流。东汉永平三年（公元60年），设置西域都护府，喀什作为西域的一部分，正式列入中国版图。 </p><p class="ql-block"> 现在，我对喀什的印象从书本回到古城的小巷里。用脚步丈量，用手抚摸，用心体会。思绪与浮尘在光影中纠缠，一起穿越回到那个古老的疏勒国。常言道，“读万卷书，不如行万里路”，我们通过书本读到壮丽的江山和醇厚善良的人文。但文化的深层次的内涵，又常常散落在重峦叠嶂的大地上，你只有双脚站在这片土地上，波澜壮阔的气势才能涌入你的胸怀。 </p><p class="ql-block"> 喀什古城是喀什的生命。有一句叫“不到古城，就不算到喀什”。那就让我们共同走近喀什古城，让那些斑驳的历史印记，将我们带入它的千年岁月。 </p><p class="ql-block"> 每天早上10点30分，喀什古城东门长号吹起，隆重而热烈开城仪式就此拉开序幕。我们赶早也没有“抢”到有利位置。远处一样也能看到。只见舞者用波斯舞，龟兹乐舞等多种舞蹈形式，生动再现了古丝绸之路的风采。通过情景再现的方式，展示了如张骞和班超等历史人物在古丝绸之路上的传奇征程，使观众仿佛置身于历史画卷之中。</p> <p class="ql-block"> 入城仪式结束后，城门大开，来自八方游客一起涌入古城。 那些穿行在人流中，身着鲜艳民族服装的姑娘们就是这个城市靓丽的风景线；那些参与入城仪式载歌载舞的普通市民就是这个城市的名片。 </p><p class="ql-block"> 古城的入口，各个方向都有。而从东门进入古城仪式感强。在古城内，阡陌交通，纵横交错，布局灵活，你稍不经意，就会迷失在土木结构的民居当中。古城的每一条街巷都有自己的特点，但共同的那点土腥气，至今千年不散。它的每一条街巷都是向外辐射、又相互连接。细心的人总会发现，古城内你沿着六角的砖走，便能走出古城；而沿着四角的砖走，总能找到古城最深处的美，因为那里是老喀什人常年居住的地方。</p> <p class="ql-block"> 首先映入眼帘的就是位于阿热亚路的土陶巴扎。说起这阿热亚路，当地的居民都无人不晓。在维吾尔语中有峡谷，深谷之意。相传在喀什古城曾经遭遇过一次百年不遇的大洪水。洪水都要淹没了整个老城，突然地缝开裂，洪水从裂缝中流走，大地又重新合并。居民们各个无有惊无险，老房子也逃过一劫。人们将开裂这个地方叫阿热亚，阿热亚路也因此出名。阿热亚裹藏着千年的泥土气。一堆黄色的黏土，在手工艺人的手里，变成一件件精美绝伦的，有着浓厚地域特点土陶器。彩陶、素陶，釉陶；生活用陶、艺术陶，反正你需要的陶器，在这里都可以找得到。 </p> <p class="ql-block"> 阿热亚路是古城众多街巷比较有名的，长度差不多有1000米。街道两旁有着显著民族特色的建筑比比皆是。商店橱窗挂着琳琅满目种类繁多的手工艺品。例如，维吾尔族的弹拨乐器都塔尔及手鼓；有做工精致的木雕工艺；有铁匠铺里敲打出来马掌，有裁缝店里为姑娘们缝制的艾德莱斯传统服饰等等。我们漫步在街道小巷里，给我最大的印象就是手工作坊遍布古城的各个角落。在现代工业如此发达的今天，喀什古城有如此多的手工作坊，也反映出维吾尔族对传统的坚守和传承。也传递出这样的信息，那就是用现代工业品取代传统手工艺品，在古老的喀什还将是一个非常漫长的历史过程。民族的，那是根深蒂固的。他们认为，只有在黄泥堆砌的囊坑里烤出来的饼叫“馕饼”，如用电饼铛烤出来的馕饼，那就是“饼”。在铁匠铺咣当咣当敲出来叫坎土曼，在中原地区就叫锄。坎土曼--西域的“锄”，它又具备“铲”的功能，是开垦荒原戈壁的利器。“锄”在西域甘拜下风。看着这些古老的铁器，我又在小巷里听到“叮当叮当”悦耳熟悉的敲击声，原来是马蹄钉子铺传出的。这一下把我带回儿时的记忆。那时，东胜县城西郊有个搬运社，旁边就是一个铁匠铺。每次路过，总看到一个带围皮裙的铁匠，把风箱拉的“吧嗒吧嗒”一个劲的响，将炉火吹的通红通红的。烧红的铁马掌铁匠用钳子夹紧，放在铁马上“叮当叮当”带着节奏一个劲的敲击，淬火发出“刺啦”的响声非常减压。不一会儿铁匠就把马掌钉在马蹄上，马换上新马掌后，好像走路也成了盛装舞步。（待续）</p><p class="ql-block"> ( 2024.9 新疆喀什）</p>