<p class="ql-block">2025年的第一次博物馆之行，我们来到了久负盛名的湖南省博物院！提前一周的晚上8点准开始预约，提前蹲守抢票成功！同时预订了多媒体舞台剧《一念·辛追梦》50元一张，和马王堆遗址！</p> <p class="ql-block">早上9点不到我们就来到博物馆排队，第一个进入博物馆的感觉真好，享受片刻宁静！</p> <p class="ql-block">我们从三楼的马王堆陈列开始参观！湖南省博物院的设计非常好，沿着参观路线一路向下，一直看到一楼的辛追夫人的遗体，不会遗漏！</p> <p class="ql-block">人偶！利仓墓出土的时候几乎取不下来了，用灌石灰浆法塑形的！</p> <p class="ql-block">2号墓“利苍”玉印、“软侯之印”铜印、“长沙丞相”铜印和“长沙王”竹简，确定了马王堆是汉初吴氏长沙国丞相利苍及其夫人辛追、儿子利豨的墓地。</p> <p class="ql-block">小竹扇</p><p class="ql-block">可扇风取凉，若出行时遇熟人不便招呼，也可遮挡面部，故又称“便面”。遣册称之“小扇一锦缘”。</p> <p class="ql-block">帛画 车马仪使图</p><p class="ql-block">旗蜜西整開西。家上拉所证许上：新拥色头飯长冠，聽长统、身车阵；五下學的4前開上折有六物、与躺都面问基主、似在单行可队察祀哎检司的仪式活动，</p> <p class="ql-block">着衣女侍俑</p><p class="ql-block">辛追贴身婢女，着衣已残。因地位较高，其制作和衣着讲究，身穿镶锦边的绣花长袍，墨绘眉目，朱绘双唇，面目清丽姣好，神态娴静，身材修长。</p> <p class="ql-block">利豨墓出土。盥洗用具。匜为浇水器，孟为承水器。奉匯沃盟为先秦祭祀、宴飨前的重要礼仪。通常费族洗手时，由老少两人在穷辅助，长者用匯中清水自上而下为贵族浇手，少者则捧盘或盂承接用过的弃水。此种礼仪出现在西周中后期，盛行于东周。辛追、利豬幕盘、匜、盂同出，说明汉初贵族仍沿用先秦沃盥之礼。</p> <p class="ql-block">“软侯家”云龙纹漆平盘</p><p class="ql-block">利豨墓出土九件，分大、中、小三种，与遣册所记尺寸相符。小盘为盛食器，大、中盘类似于托盘。外底朱书“轨侯家”。</p> <p class="ql-block">酒类遣册</p><p class="ql-block">辛追墓出土。有酿酒的酒曲（鞫）。酒类有酒味醇厚的“白酒”，有少酒曲而用米酿成的甜酒“米酒”，有不断投放酒曲酝酿而成的“温酒”，有经过滤后之清酒“肋（滤）酒”。</p> <p class="ql-block">彩绘陶鐎</p><p class="ql-block">辛追墓出土。温酒器。兽首形流，把手内空，可装木柄防烫。</p> <p class="ql-block">利苍墓出土。盛酒器。玳瑁樽的盖、腹壁采用玳瑁，底为木胎，边均用铜条扣包；嵌玉铜樽以铜条为骨架，玉片嵌镶于铜条之间。两樽材质珍贵，造型别致。</p> <p class="ql-block">君幸酒”“一升”云纹漆耳杯</p><p class="ql-block">盛酒器。辛追、利豨墓出士37件。因双耳似乌翼，亦称羽觞”。漆耳杯中以“一升”杯最为华美。</p> <p class="ql-block"> 云鸟纹漆钫</p><p class="ql-block">辛追、利豨墓出土。方形酒器。内残存酒类沉渣，外底朱书容量“四斗”。遺册称之力“膝（漆）画枋（钫）”，写明“盛白酒”或“盛米酒”。</p> <p class="ql-block">云纹漆案食月</p><p class="ql-block">辛追墓北边厢出土。案上置五个盛有食物的漆盘、两个漆卮和一个漆耳杯，还有串肉的竹串和一双竹筷。这是模仿慕主生前进食的陈设。</p> <p class="ql-block">辛追、利豨墓出士。勺为取酒器。锺为盛酒器，内残存酒类沉渣，外底朱书“石”字，即为汉制120斤，相当于今日13.5干克，实测其容量为19.5升，遺册记其“盛温酒”。</p> <p class="ql-block">云纹漆具杯盒</p><p class="ql-block">利豨墓出土。遣册称其力“膝（漆）画具杯拾”。盒内装有内书“君幸酒”耳杯八个，七个顺叠，一个反扣，密封性强。设计巧妙，便于携带。</p> <p class="ql-block">辛追、利豨墓出土。盛酒器。器内底黑漆书“君幸酒”，外底朱书斗”“七升”二升”表示容量。卮用卷木胎制作而成，它是汉代流行的新工艺。其制法是先用薄木板卷成筒形，衔接处用漆液黏合。这是一种非常牢固和轻巧的漆器。</p> <p class="ql-block">双层长方形油彩漆奁</p> <p class="ql-block">镇馆之宝：朱红菱纹罗丝绵袍</p> <p class="ql-block">镇馆之宝</p> <p class="ql-block">漆书奁</p><p class="ql-block">利豨墓出土。夹红胎。分上、下层，上层放有丝带和一束丝织品；下层设五个长方格，盛放帛书、医简等。</p> <p class="ql-block">帛书《天文气象杂占》</p><p class="ql-block">利用天象占卜吉凶的文献。以朱、墨两色绘云、气、恒星、彗星等天象图约250幅，以现存最早的31幅彗星图最珍贵。每颗彗星都有彗头、替尾，除最后一颗外，头朝下，尾朝上，符合彗尾背离太阳的科学规律，说明两干多年前我国观测彗星已取得惊人成就。</p> <p class="ql-block">《天文气象杂占》31颗彗星示意图及拼接复原图</p> <p class="ql-block">《长沙国南部地形图》</p><p class="ql-block">迄今发现最早、编制最准确的军事地图。图中方位上南下北。主区包括长沙国南部八县，即今湘江上游潇水流域、南岭、九嶷山及其附近地区，图中水系与现代地图大体相同；邻区为南越王赵佗辖地，约相当于今天广东大部分和广西小部分地区。该图对所绘内容的分类分级、符号设计、主区详邻区略等制图原则，较为科学合理，至今仍在沿用。</p> <p class="ql-block">《驻军图》</p><p class="ql-block">现存最早的三色彩绘军事地图，被国际制图学界认为采用科学图绘技法绘成，采取了与现代专业地图相同的两层平面表示法：第一层表示军事要素，第二层表示地理要素。该图上南下北，所绘主区位于今湖南九嶷山与南岭之间，有山脉、河流、居民点，着重标出九支军队的驻地、番号、防线、军事设施和行动路线，对于研究汉代军队建制、军事思想有极高价值。</p> <p class="ql-block">帛书《足臂十一脉灸经》</p><p class="ql-block">此页有“揗脉如三人参春，不过三日死”脉象诊断。其意：如病人脉搏跳动如三人执木棒春米，则活不过三天。这是心力衰竭的脉象，在西医中被称为“三联音律弃马律”，英国医学家特劳伯氏1872年才提出并应用于临床诊断。</p> <p class="ql-block">《导引图》</p><p class="ql-block">现存最早彩绘导引操练图。其上男女者少44人做健身运动姿态，动作各异，或坐，或站，或徒手导引，或持器械发功，31处以文标注动作名称或功用是既具健身功能又有治病之效的养生操。</p> <p class="ql-block">帛书《战国纵横家书》</p><p class="ql-block">主要记载战国纵横家苏秦等人的书信、游说活动，及战国重大历史事件，对修订和补充《战国策》有重要价值。开篇第一章为苏秦给燕王的一封书信，劝其“合纵”五国，共同伐秦。</p> <p class="ql-block">帛书《刑德》甲篇</p><p class="ql-block">帛书《刑德》有甲、乙、丙三篇，字体分为篆、隶两种，附有完整刑德九宫图。甲篇有汉高祖刘邦“十一年”的记载，这一年，淮阴侯韩信、梁王彭越、淮南王英布谋反，汉高祖特制订《刑德》用于占测战争胜负，故帛书《刑德》是墓主用于预测军事战争胜负的兵书。</p> <p class="ql-block">《“太一祝”图》</p><p class="ql-block">图分三层：上层为太一、雷、雨、风等天神；中层为四个执兵器的武神；下层有三条神龙。有学者认为其是墓主出征前祭祷“太一”神、祈求战争胜利、保佑自己战中不受伤害的兵祷，应为墓主生前统兵作战的实用物。</p> <p class="ql-block">镇馆之宝：辛追墓T形帛画（复制品）</p><p class="ql-block">帛画用三块单层细绢拼成、顶端横裹一根竹第，上系丝带，可以张举，中部和下部四角各缀有意黑色丝质绦带，为出殡时引作前导、入葬时覆盖在内棺上的“铭蔗，。果画用笔墨和重彩绘制，从上至下分天上、人间和地下三部分，天上描绘金品（太阳）、蟾蜍（亮）、烛龙、飞龙和司间（天国守门神）等，人间描绘软侯夫人在三个侍女簇拥下缓缓升天，她的家人在祭祀；地下描绘巨人托举大地。整幅帛画用浪漫手法表现了古人对天国的想象和永生的追求。</p> <p class="ql-block">镇馆之宝：朱地彩绘漆棺</p><p class="ql-block">辛追墓出土。第三重棺。通体内外髹朱漆，外表用青绿、粉褐、藕褐、赤褐、黄白等色漆绘龙、虎、朱雀、鹿、仙人和昆仑仙山等祥瑞图案，来表现死者灵魂已摆脱邪魔侵扰，到达人间仙境。棺画色彩艳丽、用笔流畅、技法娴熟，代表了汉代漆画艺术的高度成就。</p> <p class="ql-block">上4楼演播厅观看舞台剧《一念·辛追梦》</p> <p class="ql-block">以演员现场表演为主，配合多媒体动画，演员以京剧艺术形式演绎了利仓英年早逝，夫人辛追独立抚养儿子利豨成材，利豨长大后抗击南越国入侵，保卫长沙国的故事！非常值得一看！</p> <p class="ql-block">5楼博物馆餐厅用餐，环境好，价格实惠！好好休息一下！</p> <p class="ql-block">来到一楼《湖南人》展厅</p> <p class="ql-block">“冉”族是商代的中原大族，与王室曾有婚姻关系，其族徽多见于商周铜器。从出土地看，“冉”族活动地域较为广泛。商亡后，其中一支进入湖南。</p> <p class="ql-block">南朝 蛙纹铜鼓</p><p class="ql-block">六朝时期，湖南境内各族群文化特证进一步蛋化，出观“蛮”“像”“保”等不同的称呼。铜鼓是我国西南地区部分族群的青铜重器，与此相邻的湘西、湘南等地的“至夷”亦有使用。铜鼓常与錞于组合使用。</p> <p class="ql-block">镇馆之宝：商 豕尊</p><p class="ql-block">商代以豕为造型的酒尊仅此一件。重30多公斤，可容酒13升。前后肘部有横穿的圆孔，可穿系绳索以抬运。口部两侧有獠牙，形似野公猪。器身饰有鳞甲、龙纹和鲁面纹。以动物造型的尊，艺术地表现了人们的原始宗教观念，作为人与神灵之间的沟通媒介，起着巫术般的祈愿避邪作用。器身有历代修复痕迹，应是长期使用的表现。</p> <p class="ql-block">镇馆之宝：商“皿而全”铜方罍（lei）</p><p class="ql-block">盖内、路内分别铸有“血而全作父已尊彝”“皿作父已尊彝”铭文。整器集立雕、浮雕、线雕于一身，是迄今所见最高大的方形罍。器身自1919年出土桃源后，流失海外近百年，2014年洽购入藏，得以盖身合一。</p><p class="ql-block">上过央视《国家宝藏》栏目！</p> <p class="ql-block">镇馆之宝：商人面铜方鼎</p><p class="ql-block">1959年宁乡黄材出土</p><p class="ql-block">商、西周青铜器多以兽面为主体纹饰，而此鼎以人面为饰，结合人面两侧的角、爪，其形象被认为是传说中〝有首无身”、贪吃的饕餮类怪神，腹内有“大禾”铭文，寓意祈祷谷物丰收。这种纹饰在全国商周青铜鼎中绝无仅有。</p> <p class="ql-block">爵 （jue）饮酒器，三足，“像雀之形”。《礼记》“宗庙之祭，贵者献以爵”，后引申为贵族等级身份的象征，后世“爵位制”即源于此。出土爵少量发现烟炱痕，似也可温酒。</p> <p class="ql-block">战国 彩绘圆涡纹漆案</p><p class="ql-block">1975年湘乡牛形山出土</p><p class="ql-block">春秋战国时新出现的用餐器具。案足低矮，以适应跽坐就餐。案上陈设耳杯、盘、盒等食具，反映了当时的分餐食礼。</p> <p class="ql-block">战国 虎座凤乌漆木架鼓（复制品）</p><p class="ql-block">原物1980年临澧九里出土</p><p class="ql-block">出土于封君级楚国贵族墓中，是楚地高级贵族所享用的器物。架鼓形体高大，构思独特，形象生动，既反映楚国漆器工艺的高超，又具有很高的审美价值。祭祀中，鼓被尊为驱邪、通天的神器，凤、虎是趋吉辟邪的象征。</p> <p class="ql-block">龙纹心形玉佩</p> <p class="ql-block">“镇南将军章”“宣成公章”金印</p><p class="ql-block">按晋礼制，只有太子及王侯等高级贵族才能享用龟纽金印。这两枚金印，证明墓主身份之高。“镇南将军章”官印不能随葬，只能仿制明器陪葬，故制作不如“宣成公章”精致。</p> <p class="ql-block">螭龙纹金带扣其造型与纹饰，属于典型的北方游牧民族风格。使用方式与今带扣基本相同。其工艺令人惊叹，采用锤揲和掐丝方法制作螭龙，龙上镶满小金珠，扣上还镶嵌有菱形、圆形绿松石46颗。</p> <p class="ql-block">出行仪仗俑</p><p class="ql-block">西晋时贵族出行多有仪仗。前有骑马的鼓吹乐队、具装甲骑开道，后有持盾或背有箭菔的士兵殿后，中间为墓主乘坐的牛车、鞍马，旁有男仆女婢随从。这些俑的身份多为部曲。魏晋时期部曲地位卑微化，亦兵亦农。骑马俑及鞍马上的单马镫，为国内最早的见证物。</p> <p class="ql-block">南朝 铜舞蹈俑</p><p class="ql-block">1983年津市孽龙岗出土</p><p class="ql-block">舞蹈女子绾发，侧颈作仰望嘻笑状，上衣下裳，小袖短服，胡服特征明显。</p> <p class="ql-block">东晋 潘氏衣物券</p><p class="ql-block">1954年长沙桂花园出土</p><p class="ql-block">据正、反面铭文所载：随葬物有成衣、衣料、梳妆配饰和女红用品等。衣服数量多，有衣、衫、襦、袴、裙等款式，袴、裙又有厚薄之分，适应四季的变化。东晋女性服饰由此可窥一斑。</p> <p class="ql-block">男开档连裤袜</p> <p class="ql-block">4个多小时的参观，意犹未尽！真好！</p>