<p class="ql-block"> 中国历史文化名镇木渎，木渎地处太湖流域，这一地区长期形成的水乡习俗是吴文化的重要组成部分，木渎古镇历史上经济相当发达，百姓生活相对富裕，特别在经济方面处于全国领先的地位。</p> <p class="ql-block"> 入古镇，经严家花园，向东100米，就是“明月古寺”。</p><p class="ql-block"> （明月古寺前的照壁）</p> <p class="ql-block"> 明月寺建于后唐清泰二年（公元935年），僧明智所创，明洪武初归并普贤寺。清光绪十六年（公元1890年），僧道根重修。</p><p class="ql-block"> 文革中遭毁。1993年修复开放，明月寺附近有一大片梨树林，每逢初春，“千树万树梨花开”，成为古镇一景，清李果有“梨花明月寺，芳草牧牛庵”之句，传诵一时。</p> <p class="ql-block"> 寺旁的“释記”，是一处经营“焚香”的。</p> <p class="ql-block"> 明月古寺山门</p> <p class="ql-block"> 两侧有哼哈两将（金刚力士）</p> <p class="ql-block"> 从跨进古寺，发现此寺正在进行重新修缮，其规模宏大，特别是各种佛像重新塑造，让来者有无限的遐想。</p> <p class="ql-block"> 跨过山门，前方就是寺院的正殿，在殿前的石阶上有四字“来此作甚”，极大多数的人是不会想什么的，可能看也不看，跨进殿就是了。</p> <p class="ql-block"> 天王殿</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 正中是弥勒佛的真身“天冠弥勒”，前面应是弥勒佛的化身“布袋和尚”。</p> <p class="ql-block"> 殿东侧的东天王、北天王</p> <p class="ql-block"> 东天王</p> <p class="ql-block"> 北天王</p> <p class="ql-block"> 殿东侧“二大天王”旁两侧的雕塑</p> <p class="ql-block"> 殿西侧的南天王、西天王</p> <p class="ql-block"> 南天王</p> <p class="ql-block"> 西天王</p> <p class="ql-block"> 殿西侧“二大天王”旁两侧的雕塑</p> <p class="ql-block"> 殿后是韦驮菩萨，他手中的方天戟，是有两个小鬼扛着的，什么意思？大家去猜想。</p> <p class="ql-block"> 出天王殿，前面是“观音塑像”。</p> <p class="ql-block"> 大雄宝殿</p> <p class="ql-block"> 大殿左侧的“般若菠萝蜜多心经”碑刻</p> <p class="ql-block"> 大殿右侧的“敬佛”碑刻</p> <p class="ql-block"> 走进大雄宝殿，被还正在修缮中的“满堂罗汉雕塑”所震撼”。</p> <p class="ql-block"> 中间是佛祖释迦牟尼，两旁是佛祖的两大弟子迦叶尊者和阿难尊者。</p> <p class="ql-block"> 环大殿三周的“满堂罗汉雕塑”，应是源于佛教史上的“第一次大结集”的典故，仔细想想，这也不是“人间千姿百态”的生动写照吧。</p> <p class="ql-block"> 木渎是汉族传统手工艺品之乡，这里全都是泥塑，大型泥塑。</p> <p class="ql-block"> 苏州泥塑分为两大类，一类是大型泥塑，即庙宇的神佛塑像，传统的苏州神佛塑像以细腻、传神、雅致而闻名。另一类是泥塑小品，即虎丘泥人、苏州泥塑和民俗宗教雕塑。</p> <p class="ql-block"> 骑象的普贤菩萨</p> <p class="ql-block"> 骑狮的文殊菩萨</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 了解历史的，可能会想到蒯祥（蒯鲁班），木渎就是蒯鲁班的家乡，当年故宫主要的设计和建造者，就是以蒯祥为代表的苏州工匠们。</p> <p class="ql-block"> 这些泥塑作品，已和绘画、书法等多种艺术融为一体，具有很高的艺术和历史文化研究价值。</p> <p class="ql-block"> 这些泥塑像应该还是半成品，要等风干后，再上色涂金。那时，一座“满堂彩的罗汉堂”将展现在人们的眼前。</p> <p class="ql-block"> 随着《黑神话·悟空》的全球热销，山西的取景点也一下热度百涨，推出的“跟着悟空游山西”的活动，最出名的景点就是“小西天”，其实小西天就是“满堂罗汉”雕塑的再现。</p> <p class="ql-block"> “佛教三结集”是指佛祖释迦牟尼圆寂后，他的弟子及信徒门为整理其教言，先后举行过三次集会，佛教史上称之为“三结集”。</p> <p class="ql-block"> 释迦牟尼涅槃后之第二年，其第一大弟子庆喜修成阿罗汉，在王舍城请阿阁世王作施主，由他召集那些能记忆有佛祖以往教法，且获得不忘总持的罗汉，让他们背诵，当中记录，去其伪说，保留真法，形成文字，以流传千古。</p><p class="ql-block"> 首先在佛之全部弟子阿罗汉聚会上，有声闻饮光尊者等阿罗汉提名并决定，主要由庆喜结集经藏，圣者近侍结集律藏，饮光尊者结集论藏。</p><p class="ql-block"> 之后，与会的五百阿罗汉用自己身上的重复衣垒成讲经台，依次请庆喜、近侍、饮光尊者坐之上，分别将自己记忆中的佛法说与公众，完成了第一次结集。</p> <p class="ql-block"> 关于佛教的“三次结集”有很多说法，这里选择的是百度的相关介绍。这三次结集，都是在公元前。后来佛教分裂成许多派别，主要有上座部与大众部，现代佛教有南传佛教、北传佛教（汉化佛教）、藏传佛教三大系统。</p> <p class="ql-block"> 大殿后侧，是“海岛观音图”雕塑。讲的应该是佛教故事-“五十三参，参参见佛”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 观音菩萨和左右协持善财童子与龙女</p> <p class="ql-block"> 观音菩萨，手持净瓶，将净水洒向大地人间…..</p> <p class="ql-block"> 大雄宝殿后面的藏经楼被围墙围着，还在修缮中。</p> <p class="ql-block"> 大殿左侧的“静”字廊</p> <p class="ql-block"> 大殿右侧的“正法行碑”</p> <p class="ql-block"> 寺院庑廊中的“菩萨”雕像</p> <p class="ql-block"> 大殿一侧有一“护法苑”</p> <p class="ql-block"> 初心居净土，六根出凡尘。</p> <p class="ql-block"> 内有“维摩洁演教图”</p> <p class="ql-block"> “佛说無量寿经”碑刻</p> <p class="ql-block"> 赵扑初手书的“吉祥经”碑刻</p> <p class="ql-block"> 出寺院前，又看到地上的四个大字“来此作甚”？忽然想起二句成语，一是“一叶障目”，人生往往会被“利益与欲望”的驱使而迷失；二是“一叶知秋”，人们也可因“智慧与经历”的理解而跨越。</p> <p class="ql-block"> 是的，我想来此，是求一宁静，慎独而舍得，随遇而安，“无为”而“无不为”，“心安即菩提”……。</p> <p class="ql-block"> 明月古寺在“文革”中完全被毁。1993年重新开放后，也曾多次来过，但很简陋，几乎没影响。这次疫情后，第一次来到寺院，想不到如此地重新塑造，真的是大功德。我想不久后，一座新的充满智慧和艺术的寺院，会重现在这一方土地上。</p> <p class="ql-block"> 木渎古镇，浓缩了几千年的吴文化。一座明月古寺就能让你流连忘返，浮想连翩…所以有空闲时间来走走古镇，看看木渎，是很值得的。</p><p class="ql-block"> 阿德 2025年1月记录于上海</p>