曼贺纳古寨.曼沙古寨.曼丢古村，般若寺游玩记录。

葛秀芳

景洪曼贺纳古寨是一个隐藏在城市中的千年古寨，位于景洪市区曼枫弄社区，始建于公元780年，意为“田地上头的村寨”。

‌古寨内保留着传统的傣式吊脚楼，这些吊脚楼是两层栏杆式民居，以竹楼和木楼两种风格为主。建筑多采用实木，一层为吊脚设计，可以抵御湿热的天气。二层多为起居室，三角多檐设计，孔雀、大象的雕刻装饰充满了浓郁的傣族风情。吊脚楼是傣族传统建筑文化的代表之一，反映了当地人民的生活方式和文化习俗。

曼贺纳古寨是一个保存完好的傣族社区，这里保留了最早的傣屋，可以亲眼看到如何制作银饰品和傣族织锦，体验感十足。古寨子里有傣家古寺庙，小路阶梯上有一条金龙台阶，古寺后面有树林，特别适合拍照。

‌总的来说，景洪曼贺纳古寨是一个充满傣族风情和文化底蕴的旅游胜地，无论是建筑、文化还是自然风光都值得一游。

景洪曼贺纳古寨是傣王曾经居住过的地方。

曼沙古寨‌

曼沙古寨‌位于云南省西双版纳傣族自治州景洪市城郊，是一个保存较为完整的具有原始民族特色的古村落。它是傣族人民重要的非物质文化遗产聚集地，展示了丰富的傣族传统文化和原始民族风情‌。

曼沙古寨的建筑风格独特，采用“干栏式”竹楼设计，上下两层，上层住人，下层用于饲养牲畜和堆放杂物。户与户之间以竹篱为界，形成独立的院落‌。古寨内的建筑多以竹子为主要材料，屋顶呈“人”字形，覆盖瓦片，体现了傣族人民的审美情趣和文化传承‌。

曼沙古寨不仅展示了傣族的建筑特色，还保留了丰富的非物质文化遗产，如纺织、傣陶、造纸、斗鸡等传统娱乐活动‌。游客可以在这里欣赏到傣族传统文化遗产的精华，体验傣族的民俗活动‌。此外，古寨内还有各种小吃和工艺品售卖，游客可以品尝到地道的傣味美食，感受浓郁的民族风情‌

曼丢村是一个具有1000多年历史的傣族古村落，位于云南省西双版纳傣族自治州景洪市嘎洒镇，依山傍水，风景秀丽。‌曼丢村保留了完整的傣族传统建筑和生活方式，是一个典型的边境傣楼古寨。村里的建筑大多是传统的木质干栏式结构，上层住人，下层饲养牲畜，体现了傣族人与自然和谐共生的生活理念。‌

曼丢村不仅以其独特的建筑风格吸引游客，还因其丰富的文化和历史背景而闻名。村里的傣族文化博物馆展示了傣族人的生产生活工具和民俗艺术品，让游客能够深入了解傣族的文化和生活方式。此外，曼丢村还保留了许多传统的傣族习俗，如泼水节等，这些活动不仅展示了傣族文化的魅力，也让游客能够亲身参与其中，体验傣族人的热情与好客。

曼丢村的自然环境也非常优美，四周被热带雨林环绕，清澈的溪流穿村而过，形成了一幅宁静和谐的画面。村里的古井和菩提树等古迹更是增添了村庄的历史厚重感。

曼丢千年古并

傣族是一个爱水、惜水、敬水的民族，在世人的心目中，傣族与水的关系似乎比其他民族更为密切。所以古往今来，凡是记载傣族和傣族先民的文献，无不将他们与水联系在一起。在傣族人的心目中，水是生命的源头，是圣洁和美好的象征，是大地之神“婻妥纳妮”给的赐福。傣语河水叫做“喃咩”。“喃”就是水，“咩”则是母亲。从傣族的语言中可以看到，水是女性和母亲的象征，这也说明了水是孕育生命之所在。既然傣族人如此热爱水，那么傣族对于日常使用的水井当然就十分重视。傣族水井极具特色，通常每个村寨都会有一到两口水井。

水井的建筑由井底、井台、井栏和井罩、排水沟等构成，皆为精工砌筑，整个水井浑然一体，造型别致。其中的并罩最有特点那是人们为了保护水的清洁而加上的，形成了傣族独有的水井建筑艺术，它融雕塑、绘画和实用为一体。曼丢水井已经有一千多年的历史，水井属群塔式，井罩的顶部中央有一座主塔，周围造六座小塔，每座塔的顶部都立一杆铁针，挂着银铃和金属三角旗，塔基有各种浮雕，美观典雅。井罩内还挂有一面大镜子，这是傣家人利用镜子的光线反射，观察光线较暗的井罩内水的清洁程度。水井上绘制的图案和塑造的雕塑，大多是傣族人民喜爱或者崇拜的动植物，整个水井显得五彩缤纷，多姿多彩，是傣族地区的一大特色。水井建成以后，必须开光，进行民俗仪式，村民们载歌载舞庆祝水井的建成，并请僧人念经祝福。

水井建成之日，也是祭水井的日子，每年届时祭祀神明，淘洗水井。

竜林

傣族竜林文化既有物质载体，又有精神寄托，还有组织规范，是傣族人民对良好自然环境渴求的结果。竜树，即神树，在曼丢的竜林里有好几棵神树，有剑毒木、连理树等，树龄达四百多年以上了。竜林是自然崇拜和信仰的结合体，它在傣家人心中的位置都十分神圣。神树周围400m’内都是圣地，除了“召曼”（即寨主）任何人不得进入，且竜林内一切动植物、土地、水源都是神圣不可侵犯的。曼丢年年祭“竜”，并以之作为村寨发展的精神支柱和本民族群体团结的纽带。

傣族寨的老旧房屋

傣族寨的庙宇

古菩提树

相传，佛祖释迦摩尼在音缇树下打坐修行时，菩提树以枝叶为其遮风挡雨风雨蔽日，保护他安心修道并最终大彻大语而成佛，神树下参悟成佛，菩提树因此得名。本树种被认定为佛教最早的护法神。

依靠在菩提树下的这些细扎物件：是傣家人在举行祭祀寨神，（送鬼节）祭祀逝者或祖先的活动时奉献给各类魂灵的礼物，傣语译音，还昂希利。

傣族人家的新房

商店

民宿

曼丢村对面山上的庙宇。

般若寺

公元前3世纪，孔雀王朝，第三代王无忧王統一印度的绝大部分地区，成为印度史上最大的帝国。无忧王笃信佛法，广施僧众，派出九个弘法使团到国内外各地去传播佛法。

其中的第八使团到了金地，即下缅甸和泰国中南都。后来，佛教又传播到整个缅甸、泰国、柬埔寨、寮国等东南亚国家。西元7世纪，佛教传入中国云南省西双版纳的傣族、市朗族等地区，并一直流传到今天。

公元833年（傣历295年），前来西双版纳弘法的帕马哈阿难达长老率领僧团，在召蓬玛拉扎王的护持下，与曼真村的帕亚整、曼英村的帕亚巴兰玛善及曼庄些村的巴兰玛蓬翁仔带领的各村村民，兴建了般若佛塔。该塔塔心深122时（约8.5深），传说供奉着2根佛陀的头发。

召西利书昙玛王时期（傣历990年-1006年，公元1628年-1644年），对般若佛塔进行重建，挖开原来的塔基，在塔心安放4颗佛舍利。

一个新建小区，门前山包上的小公园。

山上观望嘎酒镇