2024滨行重庆（龚滩古镇2/2）

冰山巍峨

2024年10月29～30日，游览了重庆酉阳龚滩古镇。

龚滩古镇，位于重庆市酉阳土家族苗族自治县西部，地处酉阳县、彭水县和贵州省沿河县三县接合部，距离酉阳县城70千米，彭水县城60千米，贵州省沿河县70千米（水路）。

龚滩古镇景区主要包括龚滩古镇、乌江画廊、千年金丝楠木群等，是集自然山水、民俗风情于一体的旅游风景区。龚滩古镇现存有长约三公里的石板街、150余堵别具一格的封火墙、200多个古朴幽静的四合院、50多座形态各异的吊脚楼、独具地方特色，是中国国内保存完好且颇具规模的明清建筑群。

2010年9月，龚滩景区被评定为国家AAAA级旅游景区。

2019年1月，龚滩镇入选第七批中国历史文化名镇。

2020年11月18日，龚滩古镇荣获“巴蜀文化旅游走廊新地标”称号。

龚滩古镇

宋嘉佑八年（1063年），废为寨。

明万历元年（1573年），凤凰山岩崩，巨石塞江，自然形成上下两座码头，龚滩逐渐发展为借水陆边寨优势进行土特产贸易，靠商运求存。

清康熙年间，龚滩也是湖广填四川由水路途径的一个重要补给点。

清雍正十三年（1735年），改土归流后，以龚滩为中心的商贸市场逐渐完善，繁荣。

清乾隆元年（1736年），酉阳改直隶州，龚滩设巡检司。

清末民初，龚滩设分县（龚滩县佐）。

民国期间，龚滩经济文化逐渐繁荣，成为当时远近闻名的油、盐、山货行。

1949年9月24日，龚滩解放，成立了区政权。同年，成立工商业联合会。

1959年，龚滩经过航道整治，将险滩夷平，虽然不再搬滩转运，但仍是川黔经济文化的重要交通口岸。

2004年7月，乌江彭水电站项目获得国务院总理办公会审议通过。彭水电站的建设使乌江水位大幅提高，千年历史重镇全部淹没。

2005年10月，龚滩古镇搬迁复建工作正式启动实施。

2006年，酉阳县政府启动了龚滩古镇搬迁异地保护模式，根据“原生态，原风貌，原材质，原形制，原工艺，原住民”和保护历史真实性的原则，将古镇整体搬迁。

2007年4月，完成移民搬迁。

2008年4月，完成原样复建。

2009年，搬迁复建工程总体上完成并举行了开街仪式，乌江彭水电站的建设，使得乌江沿线移民搬迁集中安置在龚滩新镇，移民搬迁用房与古镇和酉阳公路为界相对分离。

2009年5月1日，复建后的龚滩古镇正式开放。

三抚庙修建于清代，是为祭祀酉阳土司冉守忠以及同样有德于民的思、播二州早先的田土司、杨土司而建。占地面积约200平方米，四合小院，坐东朝西，留存有正殿、过厅、厢房。正殿为木结构，面阔三间10.5米、进深三间7.2米、通高6米；殿前踏道5级，悬山顶，抬梁式梁架。2010年，被重庆市人民政府公布为市级文物保护单位。

乌江画廊指从龚滩至贵州沿河100余千米的乌江河段，是乌江流域景色最为壮丽的一段。船行其中，水碧山青如水墨长卷，有“船在水中行，人在画中游”之感，因此有“千里乌江，百里画廊”之誉。

紧邻三抚庙的文昌阁供奉文昌帝君，中国有北孔子、南文昌之说，文昌帝君有两位陪祀神“天聋、地哑”，代表“天机不可泄露，文人须谦卑少言”。文昌阁系木结构的三层六角式建筑，穿斗烦琐缜密。有特色的是每层阁檐均有8条鲤鱼，总共24条，代表我国的二十四节气。靠水而居的龚滩人信奉鱼神，认为是鱼神的庇佑才有平顺、温饱的生活，鱼跃龙门也是寒门学子最大的期望。

吴冠中纪念馆以“吴冠中的龚滩情缘”为主题，以艺术史文献为主，呈现了吴冠中的生平以及与龚滩古镇的渊源。从吴冠中对龚滩古镇描述的文字中“曲折多变的形体与浓重的陈旧之色，构成了老街之美，入画。这里户户爱花，用各种破盆瓦罐栽种的鲜艳之花，点缀在门前、窗下，显得分外灿然”，可以感受到他对龚滩古镇淋漓尽致的爱。

吴冠中是向外界介绍龚滩古镇的第一人。

2011年在北京保利秋季拍卖会上，吴冠中先生以龚滩为背景创作的《乌江小镇》以1092万元的高价落槌，向外界介绍了龚滩的美。

龚滩古镇源自蜀汉，建置于唐，距今1800年的历史。古镇街道历代修葺，至2005年总长约3千米，皆以石板街、吊脚楼、坡屋面、小青瓦为风貌特征。其中老街长1.5千米，存寺庙、祠堂、古码头、古纤道、古梯道、古桥梁、古牌坊、古树、古井、古碑石等。青石板街将古镇按照不同的历史背景、民族文化以商业业态形式布局为五段，以榨油、织布为特色的“油坊路”，以背夫脚夫文化为主题的“背夫路”，以西秦会馆为代表建筑的“西秦路”，展示纤夫文化的“纤夫路”，以盐商盐号为特色的“老盐路”。有50余堵别具一格的封火墙、200多个古朴幽静的四合院、50多座形态各异的吊脚楼，独具地方特色，是中国国内保存完好且颇具规模的明清建筑群。

第一关位于油坊路路口，关门内侧有一硕大的刻石，上镌双钩阴刻楷书“第一关”三字，是明代万历癸丑年（1613年）李德谷所题。当地佐县衙门为了加强盐业的管理，打压私盐的流通，在险要的地方用条石垒砌两层石门，均设有厚大木门，白天凭牌出入，晚上有宵禁限时出入，在晚上只有更夫能自由进出。至今每天晚上，古镇仍有更夫来来回回地打更，提醒居民注意防火。

夏家院子位于靠近古镇南门处。台阶陡长，庭院深深，隐秘通幽。背山面水，坐东朝西，视野开阔。屋基高于院坝0.8米，比厢房高，显尊卑有序。门前曾悬大匾，赞夏家人才俊美。建筑整体风格朴素自然，是龚滩“院子”的典型代表。夏家有特色美食“夏家鲢鱼”，曾在纪录片《舌尖上的新年》播出。

川主庙位于古镇中部，修建于清代。建筑面积约580平方米，砖木结构，坐东朝西，四合院布局，分为正殿、偏殿、戏台等。川主庙是川渝地区特有的，李冰因为修建都江堰，善于治水，因此被人神化而奉为“川主”。乌江水急滩险，龚滩更是常有水患，修建川主庙是希望借李冰之神力变水患为水利。2009年，被重庆市人民政府公布为市级文物保护单位。

董家祠堂与川主庙一墙之隔，修建于清嘉庆年间，是典型的四合院建筑，为董氏宗族合资修建的一所祠堂。很高的石门槛，里面为四合天井，正对面为正殿，均为古老木质框架。董家祠堂以前是董氏家族最高权威的凝聚地，比如是犯族规人的受罚地、商议大事的议事堂、历代族长的灵位供奉地。

吴冠中雕像，上世纪80年代初，一位老人乘船沿着湍急的乌江而下，来到龚滩古镇。那时的龚滩是一个与世隔绝的小镇，只能通过乌江与外界联系。龚滩四面青山绿水，石板路上有老人和儿童，看似无事可为，却自有一种闲逸之情，那是生活的气息，是记忆里老街的样子。这位老人被龚滩古镇深深震撼，提笔勾勒出龚滩的风貌，取名《老街》（后改名为《乌江老街》）。在这里，他还创作了另一幅名画，叫做《乌江人家》。这老人就是吴冠中先生。

　　这条石板街，这就是著名国画家吴冠中画笔下的《老街》，吴冠中一走进龚滩，就深深地爱上了这条曲曲折折的石板街，他说龚滩是“宋城、是唐街、是爷爷奶奶的家”，在这里寄托了他对我们精神文化起源的乡愁。

西秦会馆位于古镇中心地段，占地面积1046.87平方米。清光绪年间，陕西商人张朋久最先来龚滩开设盐号，并于1806年修建“西秦会馆”，作为同乡人的聚会之所。因会馆的建筑风格和一般寺观庙宇大致相同，红粉涂墙，所以当地人又称之为“红庙子”。会馆四周有封火墙，外壁朱红粉饰，馆内地面以石板铺就，大门临街西开。内设正殿、偏殿、耳房、戏楼，雕梁画栋，筒瓦覆顶，古朴雅致，是古镇面积最大的古建筑。2009年，被重庆市人民政府公布为市级文物保护单位。

冉家院子为冉土司的住宅，右邻西秦会馆，处于街道转折变化之处，是古镇主要的建筑之一。冉家院子是由土司冉三爷修建的，至今已有百多年历史，一直由冉姓土司家族居住。占地面积约为150平方米，总平面呈三合院。院子坐东朝西，侧面进入院子，临石板街的是吊脚楼的商铺。冉家院子的建筑结构与其他民居一样是穿斗结构，有三个开间，“五榨四挂”，青瓦屋面，室内花窗雕饰精美，建筑材料主要是木材，左右两侧为砖砌筑的封火墙。

吊脚楼是源于古代的干栏式建筑，是鄂湘渝黔土家族地区普遍使用的一种民居建筑形式，距今已有四千多年的历史。土家吊脚楼多为木质结构，依山而建，凿石为基，垒石为础，分上下两层，上层通风、干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。早先土司王严禁土民盖瓦，只许盖杉皮、茅草，叫“只许买马，不准盖瓦”。一直到清雍正十三年（1735年）“改土归流”后才兴盖瓦。一般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑，中间为堂屋，供历代祖先神龛，是家族祭祀的核心。根据地形，楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过洞吊，富足人家雕梁画栋，檐角高翘，石阶盘绕，大有空中楼阁的诗画意境。

永定成规碑位于古镇小广场左上方，刻于清光绪年间。碑高155厘米，宽83厘米，剥蚀较为严重，能辨认50余字，意思完整。是为规范当时脚夫、力夫、夫头的力钱分配，盐夫、背夫登记造册进行管理所立。碑文内容说明龚滩镇是川盐入黔的重要中转站，所转运之盐称“客盐”。碑文还记载上下船搬运力价指定由何恒、郑昌信等人负责监督执行，每包盐上船舱的运费为5文钱，从船上卸下并抬至盐仓则每包加6文，还规定所有脚夫须由盐号验保并登记造册，以防止成规紊乱。石碑有“龚滩分司……凛之慎之，立碑成规毋违”等字样。

阿弥陀佛桥是下街向上走的第一桥。桥跨大沟，弧形单拱，与石板街浑然一体，从侧面看才能看出是桥。桥边的围墙里有一尊石雕阿弥陀佛像。佛像建于清朝，大眼阔鼻，憨态可掬，五官精雕细琢而躯干简略。人们常来祭拜佛像，桥因此而得名。

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