道教中的神仙：民间仙人

玉皇宫

民间仙人：通常指的是在中国传统文化和民间信仰中，那些拥有超凡能力、长生不老、通晓天地之道并能够修炼成仙的人。这些仙人往往被描绘为居住在仙境中，具有超自然的力量和智慧，能够传授人们修行的方法和妙法。

显化真人：张三丰

武当山道士 ，名通，又名彭俊、全一、三仹、三峰、君实 ，字铉一、蹋仙、居宝，号三侔、三丰子、玄玄子，世称“隐仙”；因其平时不修边幅，又称“张邋遢”，自称为张道陵后裔，祖籍江西龙虎山，道教学者、思想家、书法家、武术家。

张三丰于元世祖中统元年（1260年）举茂才异等，历官至中山博陵令。其人丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟，居宝鸡金台观时曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”；时隐时现，行踪莫测。

历代皇帝敕封其有“忠孝神仙”“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”“通微显化真人”“韬光尚志真仙”“清虚元妙真君”“飞龙显化宏仁济世真君”等。

寿仙娘娘：麻姑

又称虚寂冲应真人，道教学者葛洪在《神仙传·王远》中首次记载了麻姑的事迹。据记载，麻姑是山东莱州市人，东汉时期受到仙人王方平的招降后坐化成仙。她曾降于蔡经家，自言曾见东海三次变为桑田，蓬莱之水也浅于旧时，或许又将变为平地。

麻姑的事迹和传说在民间有着广泛的影响。在中国传统文化中，

麻姑被视为长寿和吉祥的象征。

纵横始祖：鬼谷子

鬼谷子，王氏，名诩（xǔ），别名禅，道号鬼谷子。春秋战国时期楚国人。战国时期传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者，

诸子百家之纵横家创始人，

相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。

鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，创建鬼谷门派，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。鬼谷子身怀旷世绝学，智慧卓绝，精通百家学问，是纵横家的鼻祖，

是著名的思想家、谋略家、兵家、阴阳家、法家、名家，更是伟大的教育家。

紫虚元君：魏华存

魏华存（252年—334年），晋代任城人，女道士，字贤安，又称紫虚元君、魏夫人。上清派第一代太师，民间称之为“二仙奶奶”，中国民间信仰和道教尊奉的四大女神之一。

魏华存在道教上有着卓越的成就，她开创了上清派，并成为了第一代太师。她勤奋诵习、宣讲教化，形成了以士族知识分子为主体的道教上清派。此外，她还把原来接受到的《黄庭内景经》草本加以修订整理后注述，撰为定本传抄问世。

房中之祖：彭祖

据传其任殷大夫时，已有七百多岁，却无衰老之相，常服水桂云母粉和麋角散，又擅房中术，导引行气，并传给采女、殷王等人，后周游天下，升仙而去。因其曾受尧封于彭城，年享高寿，其道堪祖，故后世尊称为“彭祖”。

扶摇子：陈抟

陈抟（871年-989年），字图南，号扶摇子， 赐号“白云先生”“希夷先生”。五代末北宋初道士、道教学者。

陈抟在思想上融儒、释、道三教学说于易学之中，创立了“先天易学”。他鄙弃隋唐道流之丹鼎符箓之术，不事黄白飞升，而以服食辟谷、玄默修养为主。著有《无极图》和《先天图》，描绘宇宙生成及六十四卦。他的学说经周敦颐、邵雍推演，成为宋代理学的重要组成部分。其著作有《易龙图序》《贯空篇》《阴真君还丹歌注》《正易心法·注》等。

陈抟（扶摇子）是一位在道教、易学、内丹学等领域都有着卓越贡献的历史人物。他的学术思想和著作对后世产生了深远的影响，

被后人尊称为道教至尊人物之一。

文始真人：尹喜

尹喜，字文公，号文始先生，又称文始真人、无上太初博文文始旦真君等。

周敬王23年（公元前497年），眼见天下将乱，便辞去大夫之职，请任函谷关令，以藏身下僚。在函谷关任职期间，尹喜观察到东方有紫气西迈，预知有圣人将至。不久，老子驾青牛薄板车至函谷关，尹喜迎入官舍，北面师事之。

老子为了使其学说得以广泛传播，将所著《道德经》授于尹喜，独自西行，不知去向。

尹喜铭记师父教诲，虔心研读《道德经》五千言，能解其奥妙，释其玄理，又自著九简，名曰《关尹子》（即尹真人文始经九篇），既高深又广大，深得历代文人所崇拜。

农历四月初八是尹喜真人诞辰

万古丹经王：魏伯阳

魏伯阳 （151年～221年），本名魏翱，字伯阳，会稽上虞（今浙江省绍兴市上虞区）人。 东汉时期炼丹理论家，尚书魏朗之子。

所著的《周易参同契》，五行相类，共三卷，是现存最早系统阐述炼丹理论的著作，来源于黄老与《周易》，并参考古代炼丹术及炼丹古书，假借爻象，以论作丹之意，

后世奉为“万古丹经之王”，奠定了道教丹鼎学说的理论基础，在世界科技史上也占有重要地位。

役使鬼神：费长房

费长房，汝南（今河南省平舆县射桥镇古城村）人。曾为市掾。传说从壶公入山学仙。费长房学成后，开始四处行医救人，他的医术高超，能够治愈各种重病。他常常随身携带一个葫芦，里面装满了各种灵丹妙药，因此被人们称为“悬壶济世”的仙人。

费长房不仅医术高超，还擅长役使鬼神。他能够驱使各种妖魔鬼怪为他效力，保护百姓免受其害。同时，他也能够用符咒和法术来惩治那些作恶多端的鬼怪。

他还掌握了缩地术这种神奇的法术。他能够在瞬间移动到千里之外的地方，因此人们常常在不同的地方同时看到他。

水府仙伯：郭璞

郭璞（276-324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，东晋时期学者，文学家、训诂学家、道学术数大师、游仙诗祖师，建平太守郭瑗之子。

郭璞是两晋时代最著名的方士之一，擅长诸多奇异的方术。他在风水学方面有着卓越的成就，被誉为风水鼻祖。他提出的许多风水理论至今仍在实践中得到广泛应用。

郭璞的诗文著作多达百卷以上，以《游仙诗》为主要代表，现仅存14首。他的诗作不仅文采斐然，而且富含深刻的哲理和人生感悟，是中国游仙诗体的鼻祖。

郭璞，是中国古代白事宝典《葬书》的作者，他之所以被视为一代风水宗师，正是他从之前流行的相地术中单独提取出了“风水”二字，“风水术”才从此深入人心，大行其道。可以说，与孔子的儒家文化一样，郭璞的风水理论也是中华传统文化中的精华，甚至左右了中国古人的思想。及至今天，风水术仍在影响着人们的生活。

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