洛阳颂，邱颂，邱体诗作者邱承彬:洛阳主题诗，城市主题诗。

邱体字 wxid_nu4tzq97vnen22微

邱体诗，邱颂。

城市主题诗，洛阳主题诗。

《洛阳颂》

作者：邱承彬

太康继位，迁都洛阳。

十三朝都，自兹发祥。

酿酒鼻祖，夏君杜康。

合纵六国，苏秦约长。

贾谊论积，重农抑商。

光武刘秀，东汉建邦。

班固汉书，断代开创。

晋武司马，西晋首皇。

武则天兮，武周之旸。

唐玄奘兮，译经弘扬。

李隆基兮，开元盛唐。

颜真卿兮，颜体雄刚。

杜少陵兮，诗圣春望。

刘禹锡兮，诗豪衣巷。

白居易兮，诗魔诗王。

元微之兮，莺莺西厢。

李长吉兮，诗鬼才煌。

赵匡胤兮，陈桥启航。

范仲淹兮，文武俱强。

理学程兮，异彩大放。

老君山兮，道教始光。

白马寺兮，四十二章。

齐云塔兮，直插云上。

鸡冠洞兮，幽险雄壮。

洛邑古城，梦回帝乡。

紫薇城宫，画栋雕梁。

明堂天堂，无上之堂。

万国天枢，世界中央。

龙门石窟，十万佛像。

关林关羽，忠义无双。

河洛大鼓，欢快唱腔。

河图洛书，宇宙魔方。

洛阳牡丹，国色天香。

洛阳水席，酸辣清爽。

内敛大方，品德高尚。

底蕴深厚，文明昌旺。

二〇二四年八月二十九日

部分注释

1.太康继位，迁都洛阳：姒太康（约公元前2016年－前1988年），姒姓，夏后氏，阳翟（今河南省禹州市）人，启的长子，夏朝第三任君主。约公元前1978年太康在夏后争夺统治者的战争中获胜即位称后，迁都斟鄩（河南省洛阳市偃师二里头）。

2.十三朝都，自兹发祥：十三朝古都，由此兴起。

3.酿酒鼻祖，夏君杜康：夏朝的国君杜康，是酿酒的鼻祖。杜康（今河南省洛阳市汝阳县人，一说汉朝陕西白水人），中国古代传说中酿酒的发明者，夏朝国君。

4.合纵六国，苏秦约长：苏秦（？－前284年），己姓，苏氏，名秦，字季子，雒阳（今河南洛阳市）人。战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。早年投入鬼谷子门下，学习纵横之术。学成游历多年，潦倒而归。随后，刻苦攻读《阴符》，游说列国，得到燕文公赏识，出使赵国，提出“合纵”六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦国十五年不敢出兵函谷关。锥刺股出自于《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。” 约长，即从约长，战国时有合纵之约的六国之长。

5.贾谊论积，重农抑商：贾谊在其《论积贮疏》中全面阐述了重农抑商政策，强调了粮食对国家的重要性，并提出了保证农业生产、减轻农民负担的措施。贾谊（前200－前168），西汉政论家、文学家。河南洛阳（今河南洛阳东）人，从小博览群书，以善写文章闻名。汉文帝三年（前177年）被招为博士，后提他为太中大夫。他建议改历法，易服色，定官名，兴礼乐，主张重农抑商，积贮粮食。政治上主张削弱诸侯王的势力，加强中央集权。代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。赋则以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为知名。

6.光武刘秀，东汉建邦：光武帝刘秀，建立了东汉王朝，他是东汉的第一位皇帝。刘秀（前5年1月15日－57年3月29日 ），字文叔，谥号光武皇帝。南阳郡蔡阳县（湖北枣阳市或河南南阳县）人，一说出生在陈留郡济阳县（今河南开封兰考县，一说今山东菏泽东明县），其父时为济阳令。汉高祖刘邦九世孙，东汉王朝开国皇帝（25年8月5日－57年3月29日在位），定都洛阳。死后葬于原陵，位于洛阳市北20公里处的孟津县白鹤乡铁榭村。当地亦称汉陵，俗称刘秀坟。中国历史上杰出的政治家、军事家。相传南阳是光武帝刘秀的发祥地。

7.班固汉书，断代开创：班固所著《汉书》是中国第一部纪传体断代史。班固（公元32年－公元92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西省咸阳市）人。东汉史学家、文学家，与司马迁并称“班马”。班彪之子，班超之兄。著有《汉书》《白虎通义》《两都赋》等。班固十六岁入洛阳太学，二十三岁父死后归乡里。以父所撰《史记后传》叙事未详，乃潜心继续撰述力求精善。班固一生著述甚丰。所撰《汉书》，为“前四史”之一；以“汉赋四大家”之一，其《两都赋》开创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇；所编《白虎通义》集当时经学之大成。

8.晋武司马，西晋首皇：司马炎是西晋的第一位皇帝。晋武帝司马炎（236年－290年5月16日），字安世，河内郡温县（今河南省温县）人，生于洛阳，死后葬于洛阳含章殿。中国西晋开国皇帝（266年2月8日－290年5月16日在位），定都洛阳。晋宣帝司马懿之孙，晋文帝司马昭嫡长子，母为文明皇后王元姬。司马炎对中华民族最大的贡献是结束三国分裂，完成中国统一。

9.武则天兮，武周之旸：武则天创立了武周王朝，她是武周王朝的太阳，是中国唯一一位女皇帝。武周王朝定都洛阳。武曌（zhào）（624年－705年12月16日），一般被称为武则天，并州文水（今山西省文水县）人。唐朝至武周时期政治家，武周开国君主（690年10月16日－705年2月23日在位）。荆州都督武士彟次女。武则天前后当政四十余年，是中国历史上唯一的正统女皇帝。她开创的时代，上承贞观之治，下启开元盛世，被认为是走向盛唐的重要环节。她多智略，兼涉文史，颇有诗才。著有《垂拱集》《金轮集》等，今已佚。

10.唐玄奘兮，译经弘扬：唐玄奘翻译佛经，弘扬佛法。玄奘（602年－664年），唐代高僧，我国汉传佛教四大佛经翻译家之一，中国汉传佛教唯识宗创始人。玄奘本姓陈，名祎、洛阳缑氏（今河南洛阳偃师缑氏镇）人。13岁出家，21岁受具足戒。曾游历各地，参访名师，学习《涅槃经》《摄大乘论》《杂阿毗昙心论》《俱舍论》等经论。因为感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，于是决定西行求法，以解迷惑。曾陈表朝廷奏请去西方求法，未被允准。贞观三年（629）朝廷因饥荒允许百姓自行求生，他即从长安出发，经姑臧出敦煌，经今新疆及中亚等地，辗转到达中印度摩揭陀国王舍城。进入当时印度佛教中心那烂陀寺，师从戒贤学习《瑜伽师地论》等众多经典，兼学梵书《声明记论》。不久，声名大起。史书记载，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五万里，所历“百有三十八国”。于贞观十九年返回长安，带回大小乘佛教经律论共五百二十夹，六百五十七部。归国后受唐太宗召见，住长安弘福寺，后又住大慈恩寺。从贞观十九年开始，约二十年间，主要从事译经事业，先后译出大小乘经论共七十五部一千三百三十五卷，其中主要有《大般若经》《解深密经》《大菩萨藏经》《瑜伽师地论》《大毗婆沙论》《成唯识论》《俱舍论》等。他还曾把《老子》和《大乘起信论》译为梵文，传入印度；将入印路途见闻撰写《大唐西域记》十二卷。

11.李隆基兮，开元盛唐：唐玄宗李隆基，开创了大唐的开元盛世。垂拱元年八月戊寅日（685年9月8日），李隆基生于东都洛阳。唐玄宗李隆基（685年9月8日－762年5月3日），唐高宗李治与武则天之孙，唐睿宗李旦第三子，故又称李三郎，母窦德妃。唐朝在位最长的皇帝（712年9月8日－756年8月12日在位）。其在位期间，开创了大唐开元盛世。

12.颜真卿兮，颜体雄刚：颜真卿的颜体字，雄壮刚劲，大气磅礴。颜真卿（709年－784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西省西安市）人，祖籍琅玡临沂（今山东省临沂市）。唐朝名臣、书法家。秘书监颜师古五世从孙、司徒颜杲卿从弟。死后葬于河南省洛阳市偃师区山化镇汤泉村。

13.杜少陵兮，诗圣春望：杜甫被后世尊称诗圣，其代表作有春望等。杜甫《春望》诗曰：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”杜甫（712年2月12日－770年），字子美，自号少陵野老，祖籍襄阳（今湖北襄阳），自其曾祖时迁居河南巩县（今河南巩义西南）。唐代伟大的现实主义诗人。与李白合称李杜、大李杜，也常被称为老杜。其代表作有《登高》《春望》《北征》以及三吏（《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》）、三别（《新婚别》《无家别》《垂老别》）等。杜甫被后世尊为诗圣，称其诗为诗史。死后葬于洛阳偃师首阳山下杜楼村北。杜甫墓全国共有八处，分别位于湖北襄阳、陕西富县、陕西华阴、湖南耒阳、湖南平江小田村、四川成都、河南偃师和河南巩义。

14.刘禹锡兮，诗豪衣巷：刘禹锡有诗豪之称，《乌衣巷》是其代表作之一。衣巷，即乌衣巷。刘禹锡《乌衣巷》诗曰：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”刘禹锡（772年－842年），字梦得，籍贯存在河南洛阳、江苏徐州、浙江嘉兴三种说法，自言系出中山（今河北定州），生长于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳”。一说其先祖为中山靖王刘胜，一说其为匈奴后裔。唐代文学家、哲学家，有诗豪之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与白居易并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”。留有《陋室铭》《乌衣巷》《竹枝词》《杨柳枝词》等名篇。其哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》。诗集十八卷，今编为十二卷。

15.白居易兮，诗魔诗王：白居易，有诗魔和诗王的称谓，与李白杜甫并称唐朝三大诗人。白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原阳邑（今太谷县，一说祖籍为同州韩城，今韩城市），到其曾祖父时迁居下邽（今陕西渭南），生于河南新郑 ，唐代现实主义诗人、唐代三大诗人之一。死后葬于河南洛阳香山白园。代表作《琵琶行》《长恨歌》等经典作品得到了广泛传播和流传，对后世产生了深远的影响。

16.元微之兮，莺莺西厢：元稹的唐传奇.《莺莺传》，被元代王实甫改编成了杂剧《崔莺莺待月西厢记》，简称《西厢记》，又称《王西厢》《北西厢》。元稹（779年－831年9月3日），字微之、威明。洛阳（今河南省洛阳市）人，鲜卑族。中国唐朝中期大臣、诗人、文学家、小说家，北魏昭成帝拓跋什翼犍十九世孙。

17.李长吉兮，诗鬼才煌：李贺有诗鬼之称，才华横溢，成就辉煌。才煌，才华横溢，成就辉煌。李贺（790年－816年），字长吉，河南府福昌县昌谷乡（今属河南省洛阳市宜阳县）人，祖籍陇西郡，世称“李昌谷”，唐朝中期浪漫主义诗人。唐朝宗室郑王李亮后裔。他的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”“诗鬼”，称其创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颂享盛誉的浪漫主义诗人。留下了黑云压城城欲摧、雄鸡一声天下白、天若有情天亦老等千古佳句。

18.赵匡胤兮，陈桥华章：赵匡胤发动陈桥兵变，宋朝由此启航。宋太祖赵匡胤（927年3月21日－976年11月14日 [1]），小名香孩儿。涿郡人（一说保州），生于洛阳夹马营（今河南省洛阳市瀍河区东关）。五代至北宋初年军事家、政治家、战略家，宋朝开国皇帝（960年2月4日－976年11月14日在位）。后周护圣都指挥使赵弘殷（宋宣祖）次子，母为杜氏（昭宪太后）。

19.范仲淹兮，文武俱强：范仲淹文武兼备、智谋过人，无论在朝主政、出帅戍边，均系国之安危、时之重望于一身。死后葬于河南洛阳县尹樊里万安山（今洛阳龙门东南许营村北）。范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文。祖籍邠州，后移居苏州吴县（今属江苏苏州）。北宋时期杰出的政治家、文学家。其名篇《岳阳楼记》，借作记之机，规劝友人“不以物喜，不以己悲”，全文融记叙、写景、抒情、议论为一体，动静相生，思想境界崇高，成为杂记中的创新，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古名句。

20.理学程兮，异彩大放：二程创立的理学，大放异彩。二程，即程颢和程颐，生于今武汉市黄陂区，后迁居河南洛阳。程颢字伯淳，又称明道先生。程颐字正叔，又称伊川先生，曾任国子监教授和崇政殿说书等职。二人都曾就学于周敦颐，并同为宋明理学的奠基者，世称二程。

21.老君山兮，道教始光：老君山是道教的发源地。老君山，原名景室山，位于洛阳市栾川县县城东南三千米处。玉皇顶海拔2217米。为道教始祖的老子李耳的归隐修炼处，被后世尊称为道教起源地（道源）和祖师之庭（祖庭）。

22.白马寺兮，四十二章：白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。诗人邱承彬《游洛阳白马寺》诗云：“四十二章白马驮，二僧腾兰东土来。慈悲传遍桑麻地，禅味熏陶清凉台。”白马寺，位于河南省洛阳市瀍河回族区白马寺镇310国道边，是中国佛教的发源地，始建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，乃中国、越南、朝鲜、日本及欧美国家的“释源”和“祖庭”。据相关资料记载，东汉永平八年（65年），蔡愔、秦景等人告别帝都洛阳，踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国（今阿富汗境至中亚一带），遇到印度高僧摄摩腾和竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。永平十年（67年），二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝刘庄见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署鸿胪寺暂住。永平十一年（68年），汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名白马寺。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。

23.齐云塔兮，直插云上：齐云塔高耸入云端之上。齐云塔，本称释迦舍利塔、金方塔、白马寺塔，塔高十三层。始建于东汉永平年间，于金大定十五年（公元1175年）重修。重修后的齐云塔距今已有八百多年的历史。。位于洛阳白马寺山门外东南约200米处，是洛阳一带地面现存最早的古建筑，也是中原地区为数不多的金代建筑遗存之一。据诗人邱承彬《观洛阳白马寺齐云塔》云：“齐云佛塔齐云高，神仙随塔上九霄。十三密檐十三行，刹圆身方德善昊。”

24.鸡冠洞兮，幽险雄壮：洞内有着丰富的钟乳石景观，有石旗、‌石鼓、‌石琴、‌石钟乳等，这些景观美轮美奂，雄伟壮观，具有丽、幽、深、险、秀的特点。位于河南省洛阳市栾川县县城西三公里处的鸡冠山半山腰上，海拔1021米。

25.洛邑古城，梦回帝乡：洛邑古城，美得就像回到了神话传说中天帝住的地方。帝乡，神话传说中天帝住的地方。洛邑古城位于河南省洛阳市老城区九都路柳林街口。主要景点有文峰塔、河南府文庙、妥灵宫、四眼井、金元古城墙遗址等多个历史时期保护建筑，是集游、玩、吃、住、购于一体的综合性人文旅游观光区。

26.紫薇城宫，画栋雕梁：紫薇城的宫殿，在栋梁等木结构上雕刻花纹并加上彩绘，装饰华丽。紫薇城，即隋唐洛阳城宫城，是隋唐时期洛阳城皇宫部分，始建于隋大业元年（605年），隋代命名为紫微城。贞观六年（632年），号为洛阳宫，武后光宅元年（684年），号太初宫，是唐朝东都宫城。紫微城因象征天帝居所紫微宫而得别名紫微城。其正门为应天门，正殿为明堂；三大殿依次为乾阳殿、贞观殿、徽猷殿。著名景为明堂、天堂、应天门、九洲池。

27.明堂天堂，无上之堂：名堂和天堂，是人间的天堂，已经到达最高境界。无上之堂，即无上堂，意思是达到佛法的最高境界。出自《华严经》，全称《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。明堂天堂景区，修建在紫微城遗址的核心区域，是隋唐洛阳城（紫薇城）项目的重要景观。是武周女皇武则天理政、礼佛、生活的重要场所。明堂景区，是昔日女皇武则天生活、理政场所，是紫微城正殿，号称“万象神宫”，天堂是武则天的御用礼佛堂。

28.万国天枢，世界中央：万国天枢是世界的中心。天枢，是武则天的纪功柱。寓意天下中枢，象征世界中心，由“诸胡聚钱百万亿”建于神都洛阳，全称“大周万国颂德天枢”。万国天枢景区位于隋唐洛阳城皇城端门南侧，天街之上，南接天津桥。这一地点大致位于今天的定鼎立交桥西侧。万国天枢作为古代丝绸之路友谊的象征，不仅是一个历史遗迹，也是洛阳作为古代东方贸易和文化交流重要枢纽的见证。在2023年5月，万国天枢还见证了第四届世界古都论坛的举行，来自16个国家的嘉宾和青年大使在这里共话古都文化遗产保护与传承，进一步凸显了其在国际文化交流中的重要性。洛阳博物馆前的天枢观光塔是仿照武周时期的“天枢”而建，而非原址重建。这一设计旨在向公众展示天枢的历史和文化价值，同时也作为洛阳博物馆的一个重要景观，吸引着来自世界各地的游客和学者。

29.龙门石窟，十万佛像：龙门石窟，雕刻了十万多尊佛像。诗人邱承彬《游洛阳龙门石窟》云：“四百余年凿龙门，十万佛像生伊阙。妙圣莲花香四方，禅窟梵容传千劫。” 龙门石窟，位于洛阳市洛龙区龙门镇龙门大道，始凿于北魏孝文帝年间，盛于唐，终于清末。历经10多个朝代陆续营造长达1400余年，是世界上营造时间最长的石窟之一。现存洞窟像龛2345个，造像11万余尊。建造时采用了大量彩绘，今大多已褪色。是世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库，位居中国各大石窟之首。

30.关林关羽，忠义无双：关林里面奉祀的关羽，是绝世无双的忠义之人。关林，位于洛阳市洛龙区关林南路2号，为埋葬三国时蜀将关羽首级之地，前为祠庙，后为墓冢，为海内外三大关庙之一，千百座关庙中独称“林”，是中国唯有的冢、庙、林三祀合一的古代经典建筑。

31.河洛大鼓，欢快唱腔：河洛大鼓，唱腔欢快活泼、气氛热烈，常以说书的方式在乡村庭院表演。河洛大鼓，起源于清末民初，是在洛阳琴书的基础上发展起来的，是流行在河洛地区一个较年轻的曲种，它有百年历史。是一种以说、唱为艺术表演手段，叙述故事、塑造人物、表达思想感情、歌唱社会生活的传统音乐。

32.河图洛书，宇宙魔方：河图洛书，是中国古代流传下来的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为宇宙魔方，是中华文化、阴阳五行术数之源。语出易经《系辞·上》曰：“河出图，洛出书”，河，黄河。洛，洛水。

33.洛阳牡丹，国色天香：洛阳牡丹，国色天香，娇艳多姿，姹紫嫣红。国色天香，出自于唐朝诗人李正封《牡丹诗》：“国色朝酣酒，天香夜染衣。”

34.洛阳水席，酸辣清爽：洛阳水席，是河南洛阳一带特色传统名宴，属于豫菜系。洛阳水席始于唐代，已有1000多年的历史，是中国迄今保留下来的历史最久远的名宴之一。特点是有荤有素、选料广泛、可简可繁、味道多样，酸、辣、甜、咸俱全，清爽可口。

邱承彬，字木兮，号六不居士，又名邱木兮、邱六不。诗人、作家、天珠学家、书法家、传统文化学者、天珠学创始人、邱体字隶书创始人、邱体诗创始人。图书著作有《解密天珠》、《邱承彬诗集》，均为山东教育出版社出版。《邱承彬诗集》录有二十四节气诗四十八首：《中国颂》、《泰山颂》《黄河颂》《山东颂》《西藏颂》《济南颂》《苏州颂》《淄博颂》《哈尔滨颂》《天水颂》《开封颂》《南阳颂》《商丘颂》《洛阳颂》《章丘颂》《沈阳颂》《昆明颂》《成都颂》《贵阳颂》《孔子颂》《伏羲颂》《黄帝颂》《黄山颂》、《长白山颂》《热海颂》《石林颂》《父亲颂》《母亲颂》《妇女颂》《四季颂》《千佛山颂》《老师颂》《同学颂》《五一颂》《雪山圣湖颂》《聊斋颂》《四季颂》《春天颂》《北王庄颂》《中秋月嫦娥甩袖》等为邱承彬著名的颂诗。

解密天珠，邱承彬编著，山东教育出版社出版。

邱承彬诗集，山东教育出版社出版，二十四节气诗大全。

浙江丽水邱体字隶书字帖紫气东来石刻。邱承彬（邱木兮，邱六不）书法。

邱体字创始人是邱承彬（邱木兮，邱六不）

天珠学创始人是邱承彬（邱木兮，邱六不）

邱体诗创始人是邱承彬（邱木兮，邱六不）