<p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">砚田植禾录</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">文/砚楷</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">画/砚楷</span></p><p class="ql-block">粤若稽古，艺术者，浩浩汤汤之长河也。其势奔腾，递嬤于天地之间，未可稍歇。观其格调高雅者，若勇锐之先驱，执旗而引，奋袂以趋。其行也，如高山仰止，景行行止，引领众人，奔逸于康庄之途。盖艺术之发展，犹骏马之奋蹄，疾驰而前，吾辈奋力追之，方得见其日新之象。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">观夫艺术高低，犹天地悬隔，不可同日而语。《楚辞》者，深邃幽远，含英咀华，非众人皆能悟其奥也。其境界之高，如峻岭之巍峨，似云汉之迢递，其间之差距，若天堑横亘，难以逾越。虽有能解其深义者，犹觉未臻化境，故志欲超之，登峰造极，以达艺术之妙境。</p> <p class="ql-block">绘画者，艺术之灵珠也。其发轫于文学之浩渺苍穹，如星芒之璀璨，熠熠生辉。绘画者，情之凝也，思之聚也，以其独特之笔，抒心中之情怀，表肺腑之志向。其情也真，其志也切，如流泉之涌，奔突于山林之间，乃成佳作。若徒以技巧为之，如木偶之机械，虽有其形，而无其神，不可称艺术也。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">画中诗意，如梦幻之仙境，无需题诗以明之。题诗者，盖为补画之缺也。夏承焘先生为余画册题曰“无声诗”，真乃深明其理者也。盖诗画之妙，在于其意境之交融，如天地之合德，万物之化生，浑然一体，不可分割。</p> 砚田植禾录 砚田植禾录 <p class="ql-block">中国画者，贵乎奇幻之想象。画家于作画之前，当以诗意蕴于心中，如春风之拂柳，细雨之润田。及画作成，不必题诗，其诗境自与画境相融。观者于画前，触景生情，灵感如泉涌，挥笔而成诗。此画与诗之妙，在于其心与物之感应，情与景之交融。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">绘画之题材，多取于文学作品。如画鹰者，可诵读杜甫之诗，以增其想象。杜诗有云：“掇身思狡兔，侧目似愁胡。”“掇身”二字，精妙地概括鹰之形象，“思狡兔”者，以狡兔喻奸佞之人。杜诗之妙，如繁花之缤纷，如珠玉之璀璨，其艺术之语言，丰富而深邃。吾辈作画，当以杜诗为鉴，汲取其精华，丰富自身之创作。</p> 砚田植禾录 砚田植禾录 <p class="ql-block">以古人诗意作画，其难在于思想之差异。古今之人，生活之趣味、情感之体验，皆有所不同。古人之生活环境、价值观念，与今之世殊异。其诗意之内涵，皆有时代之烙印，独特之感悟。今之人以古人诗意作画，难入其精神之境，难以把握其深层之内涵。此差异之所在，如鸿沟之横亘，需以深厚之文化底蕴、敏锐之感知力、丰富之想象力跨越之。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">今之艺术，虽有其成就，然与古人之艺术相比，犹有不足。古人之艺术，如高山之巍峨，如大海之浩渺，其境界之高，令人叹为观止。今之艺术，当以古人之艺术为鉴，汲取其精华，不断创新。艺术之发展，如江河之奔腾，永不停歇。吾辈当以勇锐之姿，奋力前行，创造出更加辉煌之艺术。</p> 砚田植禾录 砚田植禾录 <p class="ql-block">艺术之美，如清风之拂面，如明月之照人。其境界之高，如天际之星辰，如云端之仙阙。吾辈当以虔诚之心，感悟艺术之美，追求艺术之真理。艺术之发展，如时光之流转，永无尽期。吾辈当以智慧之思，探索艺术之奥秘，创造出更加卓越之艺术。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">故艺术之发展，当以古为鉴，以今为新。其心也诚，其志也坚，其行也勇。如此，艺术之美，方可得而传之。愿吾辈之艺术，如春花之绽放，如秋叶之飘零，于天地之间，焕发出绚烂之光彩。</p> 砚田植禾录 砚田植禾录 砚田植禾录 砚田植禾录