<p class="ql-block"> （二）少数民族之花</p><p class="ql-block"> 说完真花，让我们来聊聊云南少数民族之花。此行我们虽经过八九个少数民族聚居区，但真正探访过的主要有傣族，布朗族，拉祜族和佤族。</p><p class="ql-block"> 印象最深的当属拉祜族老达保和佤族翁丁古寨。老达保以其全民能歌善舞的传统著称，擅长芦笙舞，吉他弹唱，被美誉为音乐小镇，曾多次登上央视舞台，并是电影《芦笙恋歌》的诞生地。我们一行到达时已是正午时分，餐席间忽闻不远处有吉他乐音，寻声前往，原来是一队拉祜族乐手歌手在表演。其音高亢嘹亮，欢快洒脱，山野味浓郁，又不乏现代气息，还不时与客人们互动，其乐融融。</p> <p class="ql-block"> 看毕，我们循着山路深入村庄探访。拾级而上，两侧民居都为拉祜族杆栏式木制建筑，分上下两层，一层放生活用具，二层住人。择一宽敞精致院落信步而入，不及檐下，便闻歌声徐徐传来。斗胆拾梯缓步而上，二层为一敞开式亭阁，七八个拉祜族人围桌席地而坐，正中两个吉他手正在纵情弹唱，原来他们是为欢迎两个外族朋友的到来设宴款待。看我们几人不请自来，其颜未有丝毫不悦，反倒热情让座，请我们一同开怀畅饮。我们哪能无功受禄，于是听罢两曲便起身谢辞。虽未深入融于拉祜族人宴席聚会，但其热情奔放，自由安逸的生活状态已让我印象深刻。</p> <p class="ql-block"> 看到这儿，您可千万不要认为拉祜族人只会喝酒唱歌，其实他们民族的智慧数不胜数，比如闻名遐迩的根雕，他们讲究“三分人工，七分天成”，其艺术境界可见一斑；比如拉祜族创世史诗《牡帕密帕》，一部集合拉祜族集体智慧的旷世巨著，采用的却是独特的说唱方式广泛流传，堪称拉祜族的《荷马史诗》。老达保的拉祜族人信仰基督教，我们到达那天正值圣诞节，恰逢村民们在小广场举行游戏活动，我们便受邀欣然参与其中。穿针引线，石子版保龄球，简单的游戏，简单的快乐，透过每一张洋溢的笑脸，我看到的不仅是由衷的幸福与满足，更是他们心灵手巧的智慧，因为八十几岁耄耋老妪穿针引线的速度竟远超小她们三十几岁的我，实在汗颜！</p> <p class="ql-block"> 翁丁古寨是中国最后一个原始部落，有四百年历史，三年前被全部烧毁，这次我们去看的是在原址依旧貌重建的佤族古寨。寨门口有欢迎仪式，游客可住步观赏，也可参与其中，唱跳打鼓随意尝试。道边还有纹面化妆，上好妆的游客相互对望，仿佛看到的是那个野性的自己。</p><p class="ql-block"> 与老达保相比，佤族人的翁丁古寨虽商业化趋浓，但因其十分独特的风俗文化，极具特色的建筑和丰富的自然景观，依旧吸引了大批的游客纷至沓来。水洒秀于十点钟正式开启，十几个高射水枪散落寨子各处，三百六十度旋转喷洒，所行之处水帘如巨大扇面般喷洒而下，整个村庄顿感水淋淋的，预示三年后的翁丁古寨浴火重生。</p> <p class="ql-block"> 而后进行的是拉木鼓祭祀仪式，先由族人在山中千年神树下跪拜祭奠，然后现场所有人随长老一起脱帽向神灵致敬，以往的杀鸡滴血驱邪仪式现已改良，只象征性的由一壮汉在木桩前用刀抹一下鸡的脖子，并无杀生见血，然后族人们齐呼一声，象征礼毕。接下来，所有人唱着歌，听着站在木鼓上的魔巴的统一指挥，分列两队，像拔河样把木鼓从山上拉回村寨。木鼓被佤族人视为通天神器，只有敲响它才能和神灵对话，故而在佤族文化中享有极高的地位。</p> <p class="ql-block"> 佤族人以黑为美，无论肤色，服饰，道具，甚至建筑都离不开黑色。而于我的审美，最喜欢的当是佤族姑娘们乌黑秀美的长发。甩发舞是将姑娘们乌黑长发表现得最淋漓尽致的方式，几个年轻女子分列于舞台中央，弯腰将长发散落于前，随着鼓点声起，她们缓缓将头抬起放下，一头长发就在空中上下左右舞动。当节奏慢慢加快，伴随歌声响起，舞蹈进入主题部分，姑娘们的动作也随之加快，甩发频率也在明显提高，一头又一头乌黑秀发在空中左右翻飞，彰显着佤族少女强健的体魄和青春的活力。</p>