阅览升山

只是一叶红（拒私聊）

　　短短的一个月时间里，三次登临同一座山，这在我漫长的人生旅程中还是第一次。一而再，再而三，来来回回，寻寻觅觅，不为别的，只是想要真正地读懂它。

初识升山，是偶然间读到“唐宋八大家”之一的曾巩题咏的《游升山》：“修竹长松十里阴，任敦烧药洞门深。独窥金版惊人语，能到青霞出世心。鸡犬亦随云外去，蓬瀛何必海中寻。丹楼碧阁唐朝寺，锡呗香花满旧林。”不禁怦然心动。曾巩曾任福州知州。在他的笔下，升山的静穆、幽雅和秀美堪比蓬莱、方丈和瀛洲三大仙山，令人心驰神往。

升山，其实并不远。它位于福州新店镇的赤星村（旧名升山村），距福州市中心约15公里。关于升山，有很多古老而动人的传说。它原名飞山、飞来峰，相传越王勾践时一夜从会稽飞来。五代《梁魏国尚贤夫人墓志铭》记载：“天宝六载(747)，玄宗皇帝诏改飞山为升山”。山上有一座千年古刹灵岩寺（又称升山寺）终年香火不绝。它的建寺时间比鼓山的涌泉寺还早200多年，可谓声名远扬。

带着心中的无限遐思，择一个阳光晴好的日子，邀上三五知己，我开启了美丽的升山之旅。

我们沿着隐没在翠柏苍松间的小径向上攀援。昨夜一场秋雨，山林愈显挺秀、清绿，散发着潮湿的清香。一山树木，一路鸟语，山势愈是幽僻，树木愈是紧凑。过一洼雨水聚积的清泽，涉几道水声泠泠的细泉，终于到达山顶了。曾巩笔下“丹楼碧阁”的灵岩寺近在眼前。

这蛰伏于大山深处的古寺，俨然自线装的宋词耸出，抑或一位稔熟的旧时相识。凝眸俯仰，所谓仆仆红尘，顿时为我浑忘殆尽。古寺亦分明见出几许透心的欣喜，莫非它也早就在这里等候我多年？

　　循着朱漆的木门进寺，但觉这里环境幽淡，圆圆融融。寺院规模不大，占地面积仅586平方米，但古朴典雅，建筑风格简洁，造型端丽。那平缓的屋顶、深远的挑檐、舒展微翘的翼角、高昂的鸱尾、两端升起的叠瓦屋脊，都彰显其往昔的气韵和风采。

寺坐北向南，土木结构，前后三个院落，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、观音阁等，大殿面阔五间，进深七柱，穿斗式木构架，单檐悬山顶。檐柱楹联“千年古刹真福地，万盏明灯朝升山”，形象地概括了灵岩寺的历史和地理位置。天井中存有一口宋宣和六年（1124）凿造的石槽。石槽长3.71米，宽0.84米，高0.57米，外壁楷书：“宣和甲辰当寺僧师达等化缘造。”寺院还有一个气势不凡的古僧塔垅，上圆下八角形，塔座有虎象等八种动物浮雕，形象朴实逼真。

我在大雄宝殿前立定，心如潭静。心中不断流转着古刹1400余年的兴衰荣辱磨难沧桑。

据《淳熙三山志》记载：灵岩寺“在州北怀贤里，陈天嘉三年(562)置。以山西岩石间，时闻钟磬之音，故曰灵岩。唐兴元初，僧雅操居之。观察使孟皞因请于朝，为立额。”建寺初期，规模宏大，占地面积1万多平方米。繁盛时有僧侣千余人。香客接踵，信众熙攘。有一年，不知什么原因失了一把火，使原来的古老建筑顿成瓦砾，面目全非。明嘉靖中重修，后毁。清光绪三十三年(1907)重建。之后，又经历了几次坍塌、损毁，日渐颓败。直到1985年重新进行修缮保护，古寺才得以重现芳华。

　　秋日暖阳下，花木掩映中的寺院显得如此的静谧和清凉。香炉中缭绕着烟雾，那气息也浸满了禅意。人在这里，晨露夕雨，林喧鸟鸣，起闻清钟，卧听樵歌，从身到心都会染上仙气。倘若睡在这样的地方，禅窗客榻，抱膝而吟，仿佛不复似世中人矣，大约也会拥山水入梦吧。

走出寺院，只见四围青山环抱，旖旎明静。草木秀润，荫隐嫩色。伫立山巅，凭栏眺望山下，十万人家，俱奔眼底，屋舍林立参差，山海茫茫，水天一色。据说到了每年5月，桐花开满山，更是绚烂至极。如此绝美的风景，千百年来，不知吸引了多少的名人雅士来此驻足凝思，留下了难以计数的锦绣诗篇。其中，就包括“唐宋八大家”之一的曾巩、抗金名丞李纲、民族英雄林则徐，还有钱昱、程师孟、陈襄、陈亮、徐熥、谢肇淛、郭柏苍等。而此刻，我的心头就掠过了唐代周朴的这首《升山》诗：

“升山自古道飞来，

此是神功莫浪猜。

气色虽然离禹穴，

峰峦犹自接天台。

岩边古树泉冲落，

顶上浮云日照开。

南望冶城尘世界，

千秋万古卷浮埃。”

　　据地方志记载，升山曾经有过众多的文物古迹，如任公台（相传为任敦升天处，一说任放）、静远亭、洗药池、熙春台、不溢泉、仙升岩、寒岩、息龟池、揽秀亭等，由于年代久远，多已圮废。残碣字痕，浮屠香烬，恰如明代博物学家和诗人谢肇淛所言：“风流遗迹，宛然如见”，让人不免唏嘘，从而引发思古之幽情。

漫游升山，有一处风景，你一定不能错过，那就是离寺院不远的后山上的一个摩崖石刻群，1992年被公布为市级文物保护单位。石刻群分布两处，共五段，有张去惑、程师孟、刘蒙伯等名人的纪游题刻。其中的一段特别引人注目：“道光庚戌夏，邑人林则徐、郭柏苍同蜀李惺游升山寺。”

说起林则徐，你一定立刻会想到虎门。虎门销烟，震惊中外，写下了永载史册的光辉篇章，铸就了林则徐一生的辉煌，那一刻，林则徐的仕途也达到了一生的顶峰。虎门销烟半年后，他被任两广总督。而伊犁，则是林则徐后来的流放地，是他一生中最苦难最落魄的时光，是他人生的低谷和悲剧。

林则徐是在年近花甲之年，被流放到新疆伊犁的。从声名赫赫的两广总督到被皇帝革官免职，从威震四海的民族英雄到发配边疆的“罪臣”，因大功获重罪，内心的沧桑不知与谁诉。“天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。”这是林则徐在西戍途中所作的一首小诗，可略见他当时复杂的心境。

在流放伊犁三年多时间里，林则徐面对人生的“大起大落”，选择了忍辱负重，舍身为国。他强忍身体的极度不适，拖着多病之躯，为新疆呕心沥血。他亲历南疆库车、阿克苏、叶尔羌、吐鲁番等地勘察、行程二万多里，所到之处兴修水利，开荒屯田。他亲自设计并率领民夫修筑龙口段水渠，后被称为“林公渠”。他还积极改进推广“坎儿井”，被当地人民称为“林公井”。他用自己的行动，跃过了新的生命高度。正如他亲手所书《观操守》一文中所言：“观操守在利害时，观精力在饥饿时，观度量在喜怒时，观存养在纷华时，观镇定在震惊时”。

林则徐对升山的情结很深。他的父亲林宾日早年曾在升山村执教，林则徐常随父亲到村里读书。每得空闲，他就会登到山顶，在那里品藻文章，吟啸自若，流连风景，物我两忘。我猜想，面对着那绵延群山，也许他早早就立下了“兼济天下”的少年凌云志。而今，重返升山，他已是华发苍苍的老翁。

　　170多年后的今天，我在细细思量：当年，林则徐是以怎样的心境登上那高高的山岗？经历过艰难世事、风雨人生，这迢递云山带给他的，是深深的心灵慰藉，还是长长的思索？我不知道。但我相信，他依然会执着地在那条崎岖的人生道上逶迤前行，永不回头。也是在那一年吧，他溘然长逝于去往广西的赴任途中。这段石刻因此也成了他晚年留在世间的最后一段摩崖石刻。而一片风景的美丽，或许有了这样一位巨人的参与，有了流芳远播的人文故事，更有了不同的成色质地。

升山还是一座有着光荣革命历史的英雄之山。民国后期，中共闽浙赣省委城工部联络站就设在灵岩寺。回溯那段风云激荡的峥嵘岁月，不得不提到那位倍受百姓敬仰和爱戴的“源德法师”。

源德法师，又名月德、明德，原名杨忠贤，出生于闽侯竹岐乡的一个贫苦农家，自幼入佛门，剃度为僧。他心性善良聪慧，经文佛典、阴阳五行、医术药理，均博闻强记。他游历四方，基于佛教普渡众生的教旨，为穷人看风水，行医治病，后辗转到了灵岩寺。

虽身处江湖之远，但他却从来守望着现实困境，依然忧国忧民。对于在苦难中挣扎的百姓和饱受欺辱及蹂躏的中华民族，他感觉自己的一切善行都无济于事，内心迷茫而无助。

1945年，日本无条件投降前夕，中共福建省委派庄征到福州恢复、发展地下党组织。林克俊等在省委、闽江工委领导下着手开辟地下交通线。他们经常在大小北岭地区活动，建立基点村、联络点。灵岩寺独特的地理条件引起地下党的重视，林克俊等人也在活动中与源德交上朋友，很快成了莫逆之交。

在与共产党人频繁的接触中，他渐渐懂得了很多革命道理。历经清朝、北洋军阀和蒋介石的黑暗统治，他也开始深深意识到，只有共产党领导的天下，才会民风和洽，百姓安居乐业，才会重现尧天舜日的美景。他的真诚和善良赢得了党组织的信任，很快便在灵岩寺建立了联络站，源德法师主动担任了联络员，积极开展宣传工作。他利用念经、看风水、治病等机会，联系群众，收集情报。

1946年下半年，源德法师多次随地下党进入东岭地区，在青盲仑、牛项一带宣传革命，组织农会。不久，闽侯县委在大北岭建立了第一个党组织青盲仑党支部。中共闽清、古田、林森、罗源、连江五县中心县委成立后，中心县委领导同志经常隐蔽在灵岩寺，革命同志上下小北岭也在联络站落脚。在保护领导和革命同志的安全，提供住宿、饮食等方面，源德法师总是殚精竭虑、不辞辛劳。联络站后来由小北工委、闽侯县工委继续领导，一直工作到福州解放。解放后，为巩固人民政权，肃清国民党残余匪特，一部游击队驻进寺院，开始剿匪工作。

　　1949年9月18日，剿匪的游击队把二十多支长枪和十多支短枪寄存在寺内，留下两个战士值班，其余全部进山执行任务。不料这一消息被流窜北峰一带的土匪得悉。当晚深夜，三十多个土匪闯进灵岩寺，两个值班的游击队战士在拼搏中被杀害。就在两战士顽强抵抗之时，源德法师迅速进入后殿，把枪支秘密藏到禅房地板下面。搜索无果的匪徒暴跳如雷，逼迫他交出枪支。源德法师宁死不屈。穷凶极恶的敌人抡起棍棒，不断砸向他。一时间，鲜血四溅，他倒在了血泊中。他用自己的鲜血和生命，保住了剿匪部队这宝贵的几十支枪。新中国成立后，他被追认为革命烈士。

第二次上升山之前，我特意请灵岩寺的住持帮我找寻一张源德法师的相片。住持说，源德法师一生清苦，没有留下一张照片，只有村民凭着记忆勾勒的一幅画像。那一日，我手捧画像，细细端详了良久。他的脸庞清矍，鼻梁高挺，一双眼睛很亮，仿佛能洞烛一切黑暗的秘密所在。他的左脚有点跛，所以大家又习惯地称他为“跛脚师”。

透过苍茫的历史烟云，我仿佛看见了他踽踽独行的身影。粗衣竹杖，皂袜芒鞋，在细雨寒风中，蹒跚前行。身后是满含了杀机的追风，前面是来时已熟稔的故土。远方，野火燃尽，新月从树梢落入潭底。他最终倒在了那个黑漆漆的长夜，不再醒来。

　　他以自己的独特方式，留给世人以金玉良言：法在世间，觉悟也便在世间。人生如闪电稍纵即逝。以法惠施众生，唯传心印，不传衣钵。“源德”这一法号穿透时光，清越的声响，让昏冥的心灵洇出神圣的金色。而岁月于他而言，不过是云淡风轻的一串声音。

阅览升山，仿佛是在品读一幅铺陈于天地之间的浩浩长卷。大自然将它的雄奇与秀丽钟集于斯，从地上铺到天上，从脚下一直铺进我的灵魂。我很感恩。感恩天地的无私给予，感恩历史丰盛的馈赠。

庸常的市俗生活，似乎不再缺少什么。它缺少的只是辽阔。人们抵达了许多东西，唯独不能在一片辽阔中静静地抵达自己。而此刻，我就站在升山之巅，终于找到了自己生命中最初的那个答案。